起源：阿里娃的前世今生

山脉河流对人类活动的影响，到底有多大呢？

现在的我们从成都到马尔康，约四个小时就可以到达。然而在1.2万年前，中华先民沿着大渡河向北迁徙，直到5500年前，才在马尔康一带定居下来。

图片来源｜夏雪冬尔

族群演化的十字路口

现代基因分析推测出的古人类在东亚的迁徙路线｜图片来自网络

随着基因研究技术的进步，学者们开始用基因分析结果判断史前人类的迁徙路线。通过分析不同地区史前人类的基因构成，从而确定各个族群的父系和子类。

研究表明，大约两万年前，现代人类的祖先沿着青藏高原东麓进入中国，并在1.5万年前分成了两支。

甘肃马家窑遗址出土彩陶｜图片来自网络中国社会科学报

金川刘家窑遗址出土陶器｜图片来自网络

其中一支大概是拥有水面航行的能力，沿着海岸迁徙，形成了百越族群，学会了水稻种植，创造了河姆渡文化和良渚文化，并且北上与其他族群相遇，在山东一代形成了东夷族群。

而另一支大概是更热衷于狩猎和驯兽，追随兽群进入羌塘地区之后形成了古羌族，并在此期间驯化出了中国最早的果树：桃。

在内陆迁徙的这个支系，在进入四川盆地之后再次分家。

图片来源｜夏雪冬尔

一支沿着金沙江往下游迁徙，进入长江中上游定居，形成三苗族群，代表文化为大溪文化。

另一支则是沿着大渡河、岷江向北迁徙，最终来到了一处群山环抱河网密布的河谷地区，也就是今天的马尔康一带。

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在这个既适合放牧又适合耕种的地方，一部分人留在河谷，通过渔猎畜牧和简单耕作维持生活，一支进入草原发展成游牧族群，更远的一支顺着黄河源，来到了黄土高原，驯化出粟、黍、糜等作物，开始定居和农耕。

哈休遗址陶器复原图 | 图片来自网络

没有人知道，在这个十字路口的分别，会对后世产生多大的影响。

直到大约8000年前，进入黄土高原的这群人，依靠农耕生活繁衍出庞大的人口基数，成为族群里最强大的分支：华夏族的前身。

营盘山遗址出土陶器 | 图片来自网络

衣锦还乡的文化扩张

川西北高原“仰韶时代”晚期典型遗址分布图 | 图片来自网络

华夏族群依然沿袭开枝散叶的扩张方式，发展出许多分支，其中实力最强的黄帝和炎帝为了争夺领导权，爆发了阪泉之战。这一战统一了华夏族群的各部支系，并且南下进入河南。

在沃野千里的中原，华夏族群的人口赢得了爆发式的增长，并在6000多年前，于河南新乡一带，形成了新的文明中心，他们创造的文化，被今天的我们命名为“仰韶文化”。这个族群先是征服东夷，统一了北方地区，又与扩张到河南南部的三苗族群相持对抗到大禹时期。

仰韶文化陶器 | 图片来自网络

然而，在东方的扩张壮大，并没有让他们忘记曾经的“祖地”。

在5500年前，他们带着强势的文化、先进的技术，再度来到当初与同宗兄弟分别的十字路口。

哈休遗址出土陶器 | 图片来自网络

在这个群山环抱的三河之地，他们建立了一个定居点，将分散游居的人们聚集起来，形成大渡河上游新石器时代的区域文化中心。

这个定居点规模庞大，到今天仍然留存着相当宽广的遗址。它位于今天马尔康的沙尔宗乡哈休村，因此被命名为哈休遗址。

与上一次分散各方讨生活不同，这一次，十字路口成为仰韶文化“衣锦还乡”的起点。

随后一千多年的时间里，仰韶文化在大渡河流域形成了多个定居点，位置在孔龙村遗址、白赊村遗址、刘家寨遗址，而在岷江流域形成的定居点，位于波西遗址、沙乌都遗址、箭山寨遗址、营盘山遗址、白水寨遗址、姜维城遗址。

在4500年前，仰韶文化的影响力辐射到成都平原，形成分支宝墩文化，也就是古蜀文化的源头。

姜维城遗址保护位置图 | 图片来自汶川县博物馆

山河依然在，演变未停止

图片来自 | 马尔康在线公众号

几千年前，对中华民族影响深远的一次蜕变，发生在马尔康地区。

一千多年前，又一个民族来到这里，在这个十字路口，应山河指引，再度演变为多个支系。

唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布占领松州以西地区，从土蕃腹地迁移民众来到这里充实边境。这些移民主要来自阿里地区，因此被称为“阿里娃”。人群称谓渐渐成为地名，“阿里娃”开辟的地方，也就被称为“阿里娃”，简称“阿娃”，汉语音译为“阿坝”。

马尔康加上阿坝县、壤塘县，就是缩略版的阿坝州。

阿坝县、壤塘县是吐蕃移民最早的定居点之一，马尔康则是吐蕃移民演变支系的孵化之地。

吐蕃扩张东进之后，形成卫藏、康巴、安多三个分支。

安多藏语意思为“上游地区”，通常是指背靠雪山顺着河流放牧的人群和地名。

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迁徙到阿坝县的“阿里娃”，在水草丰饶的草原上，依然保留着安多地区的游牧习俗，到民国时期发展出了11个大部落、37个小部落，他们生活的地方合并为一个行政区域，称为阿坝。

迁徙到壤塘的“阿里娃”，惊喜的将这处宝地取名为“财神的坝子”，沿袭安多地区畜牧习俗的同时，开始进行农耕活动。

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然而，“阿里娃”们到达马尔康地区之后，就强烈感觉到放牧不如农耕实惠。

这一处河网交织的沃野，种地可以养活更多的族人。他们很快就放下马鞭拿起锄头，开始了耕作生活。

这种生活方式的转变，让这群“阿里娃”得到了一个新的称谓“嘉绒”。这是以地理名词作为人群称谓，意思是生活在东方河谷的人。这群人热爱农活胜过放牧，已经和其他“阿里娃”不一样了。

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在这个“火苗旺盛的地方”，嘉绒人重演了华夏族在黄土高原的蜕变，他们的人口数量，很快成为可与羌人相比的族群。

群山环绕，让他们扼守几个要道，就能保卫自己的领地。木足河、梭磨河、绰斯甲河的润泽，让他们的族群兴旺发达，强大的土司就有四个之多，分别为卓克基、松岗、党坝、梭磨。

这四个强大的土司，挺过了清朝、民国的“改土归流”浪潮，直到新中国成立之后，才实现民主改革，以“四土之地”组成新的行政单位：马尔康县。

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山河的厚泽，孕育了人类文明，也引导人类文明成长进化。

阿坝州有海拔5000米以上的雪山252座，黄河、大渡河、嘉陵江、岷江、涪江、沱江六大水系近500条河流。这里的每一座山，都曾有先民瞻仰，这里的每一条河谷，都曾是某个族群安居的家园。

下一期，让我们的视野扩散到阿坝州的其他地方，发现更多精彩的山河传奇。