清廉家风润万家 | 山西清廉家风故事展播㉜

●山西清廉家风故事●

今年是中国共产党成立103周年，为弘扬伟大建党精神、赓续红色血脉，从红色家风中汲取养分，以清廉家风涵养清朗党风政风，山西省妇联挖掘本地资源，录制了100个清廉家风故事，用故事传承优良家风，用声音传递廉洁文化，为清廉山西建设凝聚“家”力量。山西半边天开设栏目，持续展播山西清廉家风故事，敬请关注。

致

谢

本栏目内容均节选自《山西古代廉吏》，精彩的故事让我们深入了解山西廉政文化的丰厚积淀，感悟书中人物廉洁自律、刚正不阿的高尚品质，引导广大家庭汲取榜样力量、培树优良家风。特别感谢本书作者杨茂林、张文广的大力支持。

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《训俭示康》司马光

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司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，北宋陕州夏县人（今山西夏县），世称涑水先生，著名宰相。

司马光自己生活简朴，也要求儿子“以俭为美德”。儿子司马康长到十六七岁时，就显出了超常的才能，作文吟诗，谈古论今，见解颇有独到之处，灵秀之气外露，纨绔子弟远不可比。再加上人也长得英俊，母亲十分喜爱，在穿戴上就给儿子着意打扮，平日总让儿子穿一领葱绿长袍，在司马门庭进进出出，显得格外潇洒。司马光看到这些，心里很不安，便写了一首诗送给儿子，诗曰：

清晨着绿袍，罗拜北堂高。

积善因先烈，余光及尔曹。

勿矜从事早，当念起家劳。

修立皆由己，何月可佩刀？

司马康读了父亲的诗文，心情沉重得好几夜没睡好觉。下决心潜心读书，修身养性。就这样，司马光对儿子还不放心，又根据自己的亲身经历和所见所闻，写了一篇题为《训俭示康》的文章。

因为《训俭示康》这篇文章，写得有理有据，真切动人。司马康读时，忍不住流下了眼泪。此后，他一生始终把父亲的这篇家训当作做人的镜子，用来鞭策自己。由于司马光教子有方，其子司马康不但在为人、治学方面酷似其父，而且在不少学问上还有新的见解。当时，京洛一带流传着这样一句佳话：“可为人师表者，司马父子也。”

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廉为世范薛瑄

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薛瑄（1389-1464），字德温，号敬轩，明代河津南薛里人（今山西万荣），永乐19年（1421）进士。

薛瑄到沅州就任后，在寓所的照壁上题诗明志：“有雪松还劲，无鱼水自清。沅州银似海，岂敢忘清贫。”以此表明自己反腐拒贪、贫不移志的信心和决心。在沅州三年间，他惩治贪官污吏，废除积久的弊政，没少为当地百姓办实事好事，据《薛文清公年谱》载：“（薛瑄）在沅凡三年余，所至多惠政。首黜贪墨，正风俗，罢采金宿蠹，沅民大悦。”对于这样一位为民办实事的好官，老百姓又岂会无动于衷。薛瑄期满离任时，当地百姓感其恩惠，在虎溪山为他立生祠以供。

久居官场，自然见惯或名或利的迎来送往，使薛瑄对廉政有着清醒的认识。他总结发现“世之廉者有三：有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者”。在他看来，“见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，猬介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取者，则勉强而然，斯又为次也”。薛瑄独具慧眼把廉政分为三种境界，即自廉、他廉、被廉。而综观薛瑄一生所为，他既不刻意为“名节”而廉，更不因“畏法律保禄位”而廉，他的清廉自守纯粹发自本心，因为明理，所以从不妄取；因为不妄取，所以清白立世，廉为世范。

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毫厘不贪王云凤

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王云凤（1465—1548），字应韶，号虎谷，明代辽州人（今山西和顺），成化二十年（1484）进士。

王云凤是名垂史册的一代廉吏能臣，历经成化、弘治、正德三朝，在官场沉浮三十年，实现了自己奉行的“修身齐家治国平天下”的人生理想。入仕途后，便立下了“清忠效官，独立不惧，无故足不蹑公卿之门，不赴无名之宴”的誓言。

正德四年（1509），任国子监祭酒时，因没有给大宦官刘瑾“上供”而遭妒恨。刘瑾放出话来，曰：“王云凤乱成法，欲代刑让死耶。”王云凤浩然正气，与刘瑾展开针锋相对的斗争，并赋诗《神剑》自勉：“宝剑愈磨锋愈利，史因本性最精坚；若要正气能磨行，孟子何为说浩然。”

正德八年（1513），他回乡服丧时，居住在祖上留下的旧院里，房屋简陋、朴素，与左邻右舍家不无两样。他去世后，金钱、房舍、田地一无所有。

来源 | 山西省妇联家庭和儿童工作部

原标题：《清廉家风润万家 | 山西清廉家风故事展播㉜》

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