清廉家风润万家 | 山西清廉家风故事展播⑦

●山西清廉家风故事●

今年是中国共产党成立103周年，为弘扬伟大建党精神、赓续红色血脉，从红色家风中汲取养分，以清廉家风涵养清朗党风政风，山西省妇联挖掘本地资源，录制了100个清廉家风故事，用故事传承优良家风，用声音传递廉洁文化，为清廉山西建设凝聚“家”力量。山西半边天开设栏目，持续展播山西清廉家风故事，敬请关注。

致

谢

本栏目内容均节选自《山西古代廉吏》，精彩的故事让我们深入了解山西廉政文化的丰厚积淀，感悟书中人物廉洁自律、刚正不阿的高尚品质，引导广大家庭汲取榜样力量、培树优良家风。特别感谢本书作者杨茂林、张文广的大力支持。

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重民爱民毕振姬

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毕振姬（1612-1681），字亮四，号王孙，又号颉云，明末清初高平人（今山西高平）。清顺治三年（1646）进士。

毕振姬为官清廉，一生甘居淡泊，以“清德”著称。任平阳府教授时，他住在破烂不堪的危楼中，与鹳雀为伴。任国子监助教、刑部主事、员外郎期间，他身处繁华的闹市之中，常常于朝事之暇，退居陋室，“坐卧黄埃黑灶、瓦灯布被中，勤读不休”。因此，被时人称为“有官僧”。

顺治十年（1653），清帝顺治询及内外廉吏，得知毕振姬的详细情况，于是亲自提拔外放他为山东济南参议道。当时，清朝尚未统一全国，战争主要在湖南、广西、福建、浙江一带进行，山东便成为前线清军的粮草军械供应基地。因为战争的需要，前方动辄催解白银数十万两。而当时的山东正值连年大旱，流民盘踞山谷，准备铤而走险。毕振姬没日没夜地奔走驰骋三百余里，安置赈抚灾民七千余人，并供军需数十万两。为了添补军饷之不足，他力主割泰山香税羡余以供军饷。但按照旧例，这笔羡余银两每年约有七千两，全归参议署官员私分，名曰“公费”。因此，一时官署上下哗然，对毕振姬多有不满。与此同时，毕振姬又在济南一带重新丈量田地，查核田赋，不论贫富，按亩征赋，因此又得罪了不少地方豪强。恰巧在这一年，又有武定地区某知州因为别的事情自杀而死。一些有意见的官员和豪强便乘机诬陷、控告毕振姬。由于这件事，几乎使毕振姬不能在济南容身，几经周折，他才幸免牢狱之灾。

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体国恤民吴琠

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吴琠（1637-1705），字伯美，号铜川，谥文端，清代沁州人（今山西沁县），清朝康雍年间的一代良相。顺治十六年（1659）中进士。

康熙二十八年（1689）六月，湖北发生一场兵变。平定三藩时扩充的三千兵员，因裁撤不当，激起事变。哗变之兵推夏逢龙为兵马大元帅，扯旗造反，聚众万人，乘二十艘巨舰顺流而下，占领武昌周边地区。朝廷迅速组织大军平定了叛乱。然而祸不单行，兵燹之余又遭荒旱，赤地千里，禾稻枯焦，各地告赈纷纷。时任兵部侍郎兼都察院右副都御使的吴琠，奉旨任湖北巡抚，负责赈济灾民，安抚百姓和处理兵变的善后事宜。

吴琠到任后，天灾人祸数年的湖北，恰逢久旱降雨，人们把这及时雨称作“吴公雨”。接着，他出台了一系列的政令措施，如《严禁花爆示》《严禁滥差示》《饰禁酷刑示》《申饰培养学校示》《严禁结党私斗示》等，从老百姓生活小事入手，从改变地方陋习开始，从劝诫培养上发力，使湖北民风士气为之一变。吴琠下力气整治各级官吏衙门作风，严禁滥差和酷刑，下力气惩办地方豪强，给社会发展创造了良好的环境。连续几年，湖北风调雨顺，庄禾大稔，老百姓安居乐业。此时，陕西发生大旱，饥民涌入湖北，吴琠号召各级官员捐俸救灾，自己首先带头捐俸，共积粮八千五百石，全部用来救济灾民。

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洁己爱民田从典

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田从典（1652—1728），字克五，号光山，清代阳城人（今山西阳城）。康熙二十七年（1688）进士。雍正三年（1725）拜文华殿大学士兼吏部尚书。他一生体察民情，为官清廉，颇有德政。

康熙三十四年（1695），田从典任广东英德知县。英德文化落后，读书上进者不多。田从典就大办教育，兴学育人。康熙三十七年（1698），他捐出自己的俸薪，建立了近圣书斋。据史料记载，“国朝定鼎以来，邑学久未修葺，从典鸠工，逐一翻新。又建圣斋，捐俸金买田，专供讲席经费及奖励。从此，人文尉起”。此“圣斋”即“近圣书斋”。他又聘请名师任教，致使每次中举者八九人。近圣书斋成为古时的重要书院之一。随着近圣书斋的建立，英德办学之风逐渐兴盛，培养出大批学子。据说仅近圣书斋就出了解元、拔元、举人、贡生等一百多名。

来源| 山西省妇联家庭和儿童工作部继续滑动看下一个轻触阅读原文

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原标题：《清廉家风润万家 | 山西清廉家风故事展播⑦》

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