定州的微笑 | 我真的很容易被神性中蕴含的人性打动

1.北齐-隋，时代的一粒微尘

其实在逛博物馆的日子里，我已经看过了很多很多佛造像，一众博物馆中的佛像庄严、典雅、宁静、慈悲、肃穆、悲悯、恬淡……

但直到站在在她面前之前，我都是匆匆赶路的人。

这并不是最好的石料，也不是最好的雕刻功法，甚至她的体积也只有半臂那么大，但她脸上有着最好的微笑。

王资涵拍摄于河北定州博物馆

我真的很容易被神性中蕴含的人性打动。

她让我驻足不前，让在离开前又专门再留出时间来看一眼。

原来之前我错过的，在此刻都得到了回应，未读懂的会一再的出现，直到我真正的看到她。

穿越尘外千年，我在北齐遇见她的天真无邪。

我用目光反复描摹的，就是这位月光白的东方女神。

这一尊小小的供养菩萨给了我特别美好的感受。

她脸上有一种自洽的从容，在这种坦然的气场之中，唇角的微微一笑就极为动人传神。

更有意思的是，她的手势，在大千佛国中也如此的与众佛不同。

王资涵拍摄于河北定州博物馆

明明是双手合什，但又向右倾向肩膀，松弛自然，像是听到飞天的奏乐后，妙而击掌。

再看她全身的身姿，真的是沉浸在舞蹈中的自在快乐。

观之可爱可亲，好一位天真无邪的女神呀！

王资涵拍摄于河北定州博物馆

我想在一千多年前，一定有一位这样的女孩，她的快乐笑脸让工匠记得深刻，

微笑触动着石凿，自然而然的雕刻，就浮现出心中最生动的容颜。

穿过时间的长河洪流，我仿佛看到，匠人在雕刻时嘴角也是含着笑意的。

这是发自内心的喜悦高兴，我们一眼就能看见。

那真是一种坦然自如的快乐。

突然我就知道了，在这样人命如草芥的年代里，也曾经有人过得还不坏。

550-618年，这中间的跨度是六十八年；

是一棵槐树从幼苗长成大树，见证四季更迭二百七十二次；

是一个人不太漫长的一生；

是一颗恒星稳定燃烧，释放光与热约二亿一千万秒；

但也是在公元550到618年这些年头里，打了不下25场战争，换掉16个皇帝，迎来四个王朝的兴亡更替。北齐啊，短命混乱但实在美丽。

当时的定州，曾为都城，也曾为疆土的边界。

谁的江山，马蹄声狂乱。一朝一代前仆后继的更迭着，在无法到达的时间的彼岸，我看到一朵天真的微笑。

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2.资涵的看展笔记

“曹衣出水”就是这个时代的经典艺术指纹。

北齐当时的雕刻、绘画都受到了曹仲达的影响，尤其是雕塑薄衣贴体，犹如身着湿衣从水中出来，因此称之为“曹衣出水”。曹仲达是一位神奇的人物，他是中亚曹国的粟特人（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），他师承南朝袁昂，学到了工笔重彩细劲有力的线条；但也借鉴了从马图拉到笈多造像的“湿衣”表现方式。

而且，曹仲达的艺术影响力和他的事业高度也是分不开的，在北齐竟然做官一直做到了朝散大夫，也许大约相当于现代的副厅级？

文献记载中说曹仲达善佛画，长泥塑。他的艺术风格深刻地影响了后世，尤其是衣带稠密的纹理，细节更体现了服饰质地和肌体起伏。

北齐佛造像通常具有纤长结实的形体，面部特征为丰满的脸庞，高鼻梁，长目，衣纹疏宕。

在雕刻技法上继承并发展了北魏的风格，使用圆刀法进行衣纹转折处的处理，使造像更加圆润和逼真。

定州的北齐佛造像中有独特的造像题材，双佛像、双观世音菩萨像、双思维菩萨像等。主要以曲阳白石为材料。

我要怎么形容曲阳白石的颜色呢？在时光里流转千年里，它不再是新鲜开凿的明亮白色，被岁月侵染了风霜的白石，灯光打上去后仿佛是月光的白色，是不是可以称为“月光白”啊？

此时，佛教传入才四、五百年，又刚经历了北魏拓跋焘的第一次灭佛，但仅仅一百年后，处于第一次民族大融合末期的北齐，已经融汇了多种文化的审美，雕刻出如此精美传神的佛造像，在写实之美、写意之美、装饰之美三者间做到完美的平衡。

私以为当时佛教有了受众是它因为解答了一个重要人生问题：死亡之后。

人是有思想的芦苇，因此面临的难题不仅仅是明天的早饭在哪里，还有更难以回答的：我死之后，魂归何处？

在受佛教影响前，本土普遍都认为人之生命只有一次，“死卒不可复生”、“人死命终，死不复生，亡不复存。”“年命如朝露，人生忽如寄。”而佛教则宣扬众生死后轮回转世，这个说法对于身处乱世，朝不保夕的人来说，实在是太有诱惑力。

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3.月寒日暖，来煎人寿。

是谁红袍黑甲孤身入敌营

是谁战马长摧金戈断

是谁热血染

是谁君王负

是谁逃荒路上含泪易子

是谁的村落青蒿不见人

是谁被轼在王座

是谁的一生，写在纸上被风吹乱

……

石头没有答案。

人们塑造它，雕刻它，膜拜它。

它见证了太多太多的人们在此诞生，膜拜，死去。

于是在铁马冰河中它成为历史的刻度。

北齐造像在技法上继承了北魏的风格，圆刀法使造像更加圆润和逼真，手形丰赡华美，敦厚结实。

可惜我在太年轻时，对博物馆三过其门而从来不入，更读不懂李贺的那句：“吾不识青天高黄地厚，惟见月寒日暖，来煎人寿。”

也许死亡不是失去了生命，只是走出了时间。

生前有生前的广袤，死后有死后的无涯。

今夜，我将夜宿何处？并不重要。这世界又将如何？是否将有新的神祇、新的法则、新的自由出现？也不重要。重要的是，我见过了汉白玉雕琢的天真笑脸，垂目内观的菩萨慈面，过往1500多年的时光，辗转奔流至心怀。而在时间无声的流逝里，于华北平原的江河大地之间，我得到了永恒不变的微笑。

往后岁岁仍是，月寒日暖，来煎人寿。但有微笑取暖足矣！

看完菩萨出门去，天地众生无一停驻，世间万物川流不息。

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4.相关博物馆:

定州博物馆

邺城考古博物馆

青州博物馆

山东博物馆

河北博物院·曲阳石雕

响堂山石窟

太原北齐壁画博物馆