扬之水《正仓院里的唐故事》：“原生态”的观展日记

日前，上海书画出版社推出学者扬之水的新书《正仓院里的唐故事》，该书为学者扬之水2012—2019年七次赴日本参观奈良博物馆正仓院展览的观展笔记，同时附扬之水日本旅行观展日记。

《正仓院里的唐故事》书封

观展笔记记录了扬之水对正仓院特展所见文物的所思所得，详细解读了古琴、古镜、文房用具、香炉、棋盘、金银首饰等正仓院瑰宝，包括世间仅存的螺钿紫檀五弦琵琶、唐代毛笔、金银平脱、“宝粟钿金虫”工艺。作者以一贯的严谨考证，结合诗词文献、考古材料及图像资料，带着读者品读文物背后的故事、文化，还原历史的原貌，呈现唐人的生活。

扬之水，1954年出生于浙江诸暨，中国社会科学院文学所研究员，文学作者、编辑，享受国务院政府特殊津贴。1986年至1996年，担任《读书》编辑。1996年，扬之水进入中国社会科学院文学研究所工作，开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，对中国古代诗歌中的名物或物象有精彩的阐释，主要致力于先秦文学与古代名物研究。

《正仓院里的唐故事》内页

扬之水在书中写道，正仓院是一个想了很久的题目，很早就计划写一本关于正仓院宝物的书，写一本与傅芸子《正仓院考古记》有所不同的书，并为此积极准备。观摩实物，自是准备之一。因自二〇一二年起至二〇一九年，与几位朋友年年秋天往正仓院看展（惟二〇一八年是个例外），像是认真履行一个不变的约会。然而我的诸多收获，总还是来自自己的关注点或曰兴趣点，即生活史中的各种细节以及与诗歌对应的各种物事，此外便未能深入探究，因此计划中的书终于没有写成，就像我原打算把《金瓶梅》读“物”记写成一本厚重的书一样，最终只成就一个戋戋小册。酝酿中的“正仓院”一题，今日成此蕞尔一编，不过参观散记而已，既不是对正仓院宝物的全面介绍，遑论专深的研究。从产生想法到想法的实现，似乎总有着遥远的距离。当然也还有自我解嘲的办法。周密《澄怀录》卷上录永嘉禅师语 ：“草鞋道人善谈理趣，吴人从游山遇之，得其数诗，云 ：‘君来游山，颇见好景不？兹山景趣多，岂暇遍观，但可意，著眼熟看，看得熟时，他人见不到处，尽为君有。’”正仓院乃宝山一座，既无缘遍观，则不过着眼于“可意”者，于“他人见不到处”得其一二，也算是小小的心得。

“正仓院展每年出示的藏品一般都是六十余件，其中总有一件是作为中心展品，常常会用作展览图录的封面以及参观券的图案。二〇一二年是正仓院展的第六十四回，展出器物六十四件，中心展品是非常著名的一件蓝琉璃杯，第六十五回则是香印座，第六十八回是漆胡瓶。中心展品往往单独陈列于一个展柜，展柜周围设护栏，观摩这一件展品，便需要另外排了长队方得以在它面前驻足片时。不过第七十一回比较特殊，作为日本新天皇即位纪念特别展而格外隆重，展场分别设在奈良国立博物馆和东京国立博物馆，后者又是分作一期和二期，两地和两期展陈器物共八十八件（奈良四十一，东京四十七）。”

红牙拨镂尺

平螺钿背八角镜

人胜残件

两年前，扬之水出版过《与正仓院的七次约会》，在此次出版中，特别附刊了观展日记，扬之水事无巨细地记录了在日本旅行期间参观的博物馆、古建筑，在书店所购得的书目，所遇之人与物等经历见闻，言语优美、质朴而亲切，带读者一起体验日本的风貌风光。七次旅行，还配以七幅行迹图，博物馆、美术馆、古建筑、旧书店，可以说，是贴心实用的“旅行打卡手册”。

作者在后记中记述道——

小书《与正仓院的七次约会》于两年前问世，如今出版社准备再版了。能够借此机会修订讹误，自是万分高兴。坤峰贤友提议将与七次观展相关的日记补入，起先是很犹豫的。首先，我并不“知日”，参观博物馆以及买旧书之余，虽也走了若干名胜，然而只是走过而已，再没有用心去追索其详，从一些介绍中了解到的点滴，亦不知确切与否，因此这部分日记与我的其他日记相同，不过是食住行的流水账，目的只在于备忘。第二，由于上述原因，这部分日记是很“原生态”的，草草记下旅痕，录所购图书的书名也很随意。而如果修整打磨一番，倒显得很刻意而未免失真。坤峰阅过之后，却很认可这样的“原生态”，于是决定附在书末，或可视作正仓院观展记的几段旁白。若有冗余之嫌，那么我只能在此深致歉意了。