柴犬Kabosu去世：那些发狗头表情的人，他们在说什么？

5月24日，“doge”表情包的原型柴犬Kabosu因长期患病去世。她的主人佐藤（Atsuko Sato）在Instgram上发帖悼念，“Kabosu穿过彩虹桥”“走得很平静，没有痛苦”“Kabuso是世界上最快乐的狗，这让我成为世界上最幸福的主人”。不止是对佐藤桑而言，Kabosu在过去十余年间给全世界无数网络居民带来许多快乐与抚慰。它虽然因病离世，却在另一个世界获得永生。现在我们只需要拿起手机，随意打开一个社交软件，就可以看到Kabuso依然在网络世界里摇头晃脑、嬉笑怒骂，参与到我们日常生活的分享与交流中，刻入一代人的文化基因。 国内的社交软件和内容平台，从微博、微信、QQ到抖音、B站、小红书，当你点开界面内对话框旁边的笑脸符号进入官方表情系统后，总可以在众多emoji中找到“狗头”表情。许多人在对话框输入文字时都有随手加入“狗头”表情的习惯，有时单是一个或是一串“狗头”便可独立完成表意功能。不知道大家是否和我一样曾对此感到困惑——当“狗头”出现的时候，对方想表达什么意思？当“狗头”不停地出现时，对方为什么经常性地使用它？

一、“狗头”的诞生：从doge模因到狗头表情

这一切还是要从头说起。Kabosu原是一只濒临安乐死的日本母柴，2008年被现任主人佐藤（Atsuko Sato）收养。佐藤是一名幼儿园老师，2006年一只从小学起就陪伴她成长的爱犬去世，这让她悲痛不已。两年后Kabosu的到来治愈了她心中的伤痛。这之后佐藤还陆续收养了三只猫成为家中成员。2009年佐藤开通了博客“和Kabosu酱一起散步（かぼすちゃんとおさんぽ）”，分享自己与家庭成员们的日常生活，用文字记录感受，用相机捕捉“惊奇”瞬间。 渐渐地，有趣、温暖、充满力量的内容受到越来越多人的喜爱，成为日本博客村榜单第一名。2010年3月12日，佐藤在博客上发布了名为《今夜のご飯は何ですか?》（今夜晚餐吃什么？）的日志。这一天她的丈夫休假在家，与Kabosu在沙发上玩耍，还给她做了晚饭。她很开心，像往常一样拍了很多Kabosu在玩耍的照片。其中一张照片里它双爪交叠，侧着肉圆的脑袋，豆眼斜视镜头，眉头扬起。蒙娜丽莎般微妙的表情，让人忍俊不禁。

佐藤2010年2月13日博客日志中的一组图片

那时，还没有人知道这张照片将成为影响互联网文化十余年的超级网络模因。一些人被Kabosu的照片吸引，将其搬运或修改创作转发至其他网站。自此，一个名为“doge”[1]的模因开始在网络世界悄然生长。“模因”（meme）一词早在互联网出现之前就由进化生物学家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在其 1976 年的著作《自私的基因》中提出，以达尔文主义的视角将模因视作生物基因的文化对应物，认为模因是文化传播过程中的小型复制单位，如语言、观念、信仰、行为等的方式。模因是自私的，会通过复制模仿、扭曲变异、混杂糅合在与其他模因的竞争中不断寻求生存和发展。此后，随着技术的发展，特别是互联网的出现、移动设备的普及和即时通信技术的发展，该术语已被运用到网络领域，并有了新的含义。网络模因不再是文化复制单位，而是数字制品[2]——由无数文化参与者在庞大的网络和集体中创造、传播和改变的语言、图像、音频和视频文本。其形式包括图片标题、双关语标签、混剪视频、广泛共享的流行语、自动调整的歌曲、经过处理的库存照片或身体表演的音效等等。病毒式传播是模因检查的精髓。

“Doge”毫无疑问是典型的网络模因，且生命力惊人地持久和旺盛。在进一步被复制、再创和传播的过程中，照片经常被添加的内心独白，或者被Photoshop扭曲改变形象，或者与其他网络模因——如流行语、GIF动图、鬼畜视频、滑稽音效等——混合制作在一起。如今，doge模因的演化的具体轨迹已不可考，但大致可划分为两波热潮。

2013年前后，以doge为主题的博客、讨论社区开始出现在Tumblr（轻博客）和Reddit（美国最大的网上社区）上，成员十分活跃。8月，4Chan（美国日漫讨论网站）对Reddit子版块Murica（美国爱国人士讨论社区）发起的一场“爆吧”大战意外地使doge广受欢迎。早期doge模因大多是对柴犬头像照片的简单加工，插入仿手写字体的内心独白式。常见的句式有“such xxx”(such class)、 “so xxx”(so scare)、“very xxx”(very unique)、“wow”、“omg”、“nice”等，以夸张、滑稽的方式表露心迹。同年，Adobe公司软件工程师杰克逊·帕默尔与IBM软件工程师比利·马库斯为了讽刺比特币的价值，共同推出了根据doge模因创建的加密货币——狗狗币（Dogecion）。自2013年12月6日面世后，狗狗币的支持者逐渐增多，在Twitter（X）、Tiktok、Reddit上都有活跃的主题社区。

2018年前后，讽刺doge模因在iFunny[3]和Facebook上逐渐发展成为主流。由于技术的发展其形式也更加多样，多以混合模因的形式出现。2017年8月，一位Facebook用户使用 Photoshop的液化功能将doge模因扭曲为巨嘴鸟的样子，并插入标题“LE TOUCAN HAS ARRIVED”（巨嘴鸟已经到来）[4]。这张经Ps液化扭曲的混合模因被认为是最早的讽刺doge模因[5]。而iFunny.co网站上则自始至终都流传着大量讽刺doge模因。Doge出现在各种不同的场景中：狮子的脸变成了doge，历史画作中人物的脸变成了doge，沙尘暴的滚滚尘烟中出现了doge的脸，而doge的面部却浮现出某位政治家的脸。Doge模因被用于自嘲、讽刺社会现象、反讽流行文化、呈现日常生活的困境、吐槽人际关系，不仅是娱乐工具，也是一种情感宣泄和互动方式。2019年4月，埃隆·马斯克在推特上发文公开支持狗狗币，表示狗狗币是他最喜爱的和唯一认可的加密货币。之后几年里马斯克也一直都是狗狗币热情且坚定的支持者，此举直接刺激狗狗币的币值在2019-2021年飞升，doge的商业价值和影响力也随之极速膨胀。

Doge Meme

不过2014年之前，这一切和中国关系不大。2014年，微博为适应iOS系统过渡升级进行立体化改版，默认表情也需重新修改设计。一众黄脸表情中出现了一只诡异的黄色柴犬脸，所谓中国“狗头”由此诞生。在网友的疯狂脑洞和互联网病毒式传播中产生了无数变体，掀起“狗头”热潮。而后嗅到商业气息的互联网企业纷纷出手，QQ、B站、钉钉、抖音等相继更新表情系统，加入狗头设计。2020年1月，微信系统中的“狗头”表情符号千呼万唤始出来。文化、技术、资本汇流激荡，“狗头”乘着小船顺流而下。随着人们的社会交往逐渐从线下向线上迁移，“狗头”表情也逐渐嵌入人们的日常生活，尤其是在年轻人中。

开始讨论“狗头”之前，先来确认一下它是什么。作为数字制品的模因，即“meme”，中文对应词是“表情包”，是糅合了图片、动图、文字的多模态文本，比如国内网络上经典的熊猫头和蘑菇头。与此相区别，Emoji是日语“絵文字”‎，意即“图画文字”，比如手机系统或软件系统的输入法里自带的黄脸表情。值得注意的是，微信表情开放平台的官方网址是：sticker.weixin.qq.com，里面使用了sticker一词。“Sticker”意为“贴纸”，是一张静止或动态的图片 。由此可见“表情”（emoji）的本质就是“贴纸”（sticker），并不是“表情包”（meme）。广义上的“表情”可以囊括以上全部含义。本文主要关注的是微信默认表情系统中作为“贴纸”的“狗头emoji”，下文均称作狗头表情/狗头。

狗头表情的视觉形象设计以Kabosu为原型，为适应中国语境作出创造性调整。从doge模因到狗头表情，不仅是形式的简化，也是文化语境的转移和意义的收缩。这一过程中，意义既愈发模糊也愈发明晰。一方面，狗头表情由单一的图像元素构成，缺少辅助释义的其他元素，因此天然具有多义性，在互动实践中意义向多重诠释空间敞开，只有在具体的语境中才得以彰显。另一方面，狗头表情是对doge模因的模仿与简化，由创作者赋予其初始意涵，将doge模因不断发展变化的意义锚定为“滑稽”和“讽刺”。

一直以来，微信用户在使用emoji的过程中都有一个十分有趣的现象发生，那就是用户自己对emoji的理解和使用自有一套约定俗称的方式，很多时候会偏离创作者的原意，新的含义渐渐取代旧的含义。不过，狗头表情似乎较好地保持其原始意涵，并能兼容各种新的含义与之共生。那么问题来了，聊天中出现狗头表情时要如何理解它呢？

二、理解“狗头”：当你在使用狗头表情的时候，想表达什么？

早在微信狗头表情诞生之前，微博用户已经在网络互动实践中塑造出狗头表情的新意——“狗头保命”以及“正话反说”。微博用户使用狗头表情的主要目的之一是为了在公开表达自己的想法时更好地避免争端和言论风险。此类言论一是比较偏激、情感色彩强烈，比如“白面馒头天下第一[doge]”。后加一个狗头表情，暗示仅为个人观点，非严肃讨论，大有主动放弃进一步交流的可能性之意，类似于“别喷我，骂我我就道歉”“你杠你对”。二是十分滑稽但易引起误解，比如“你看这个洛天依还会跳舞嘞[doge]”。这在青年亚文化社区中十分常见，出于对某一事物的喜爱而对其调侃一番，但容易被其他同好人士误以为是讽刺而感到冒犯，由此引发争吵。这种情况使用狗头表情就是一种“友军友军，我是友军”的保命暗示。三是含有批评意味的讽刺和反讽，如“真是个大聪明[doge]”“绝对有阴谋[doge]”。这种情况有些微妙，很多时候文字本身已经可以表达强烈的讽刺意味，反讽修辞更是在人类的语言实践中有悠久的历史，如此再加上狗头表情，倒颇有几分画蛇添足的意味。有网友对此评论到质疑称“明眼就能看出是讽刺，还需要加个狗头解释讽刺？”，他做出质疑的假设是认为狗头表情暗示讽刺或增强讽刺意味。但是另一些人对此有不同的解读，他们认为狗头有一种神奇的缓冲作用，使用者在获得由讽刺带来的快感的同时又不至于令人生气，以轻松幽默的方式缓和了批评的攻击性。四是自嘲。自嘲行为本身就是一种心理防御机制的积极建设，在别人嘲讽我之前抢先贬低自己，这样别人就无话可嘲，还显得自己气度非凡；即便再次被嘲，也可以迅速调整好心情。自嘲后面再加上狗头看着像保命的双重保险，实则又暗含消解抵抗之意，值得玩味。

微博狗头表情的用意自然不尽于此，并仍处于变化之中。比之滑稽、讽刺，狗头爱好者一直对具有实用功能的“狗头保命”更为倚赖，甚至生怕因表情本身的多义性而产生误解，还要谨慎地做出进一步说明——“[doge]（狗头保命）”。但同时狗头表情的多义性带来的语意模糊也给使用者留出了策略性操作的空间。一位网友直言“狗头，真的很爱，没人看得出我是真的讽刺还是开玩笑”，狗头表情像一座的小型堡垒，进可攻退可守，在意义被不断争夺和重新塑造的符号世界里，为个人留出一片喘息之地。反言之，狗头这道保护符也给了网友勇气表达自己真实的情感与观点，但实际效用究竟如何一时难评，可能更多还是一种游戏场景下的娱乐手段。

微信输入法系统中加入狗头表情后，微博养成的狗头表情使用习惯，被用户直接迁移到微信，但受微信平台所提供的异于微博的社交环境的影响，狗头表情的意义也发生了变化。

微博与微信的不同最直观体现在狗头表情的视觉形象设计上。前者描画出更多细节，接近Kabosu的原始立体形象，色彩以明度偏高的嫩黄色为主，多采用圆形设计（圆脸圆眼圆鼻圆耳），通过线条钝化增加萌感。创作者将其命名为“[doge]”。而后者简化细节，更接近传统emoji的平面形象，色彩是与其他黄脸表情相配的较低明度的黄色，线条硬朗耳朵尖尖，眼部扁平，眼白面积较大，仿佛正在眯眼斜视某处。其名为“[旺柴]”。“[旺柴]”与之前的“[微笑]”、“[奸笑]”、“[翻白眼]”表情相似，眼白过多强化了讽刺和滑稽之感。可以说，“[旺柴]”狗头表情神似doge模因中的Kabuso形象。从视觉形象的差异中可以看出，受平台不同调性的影响，初创者在赋予狗头表情原始意涵时各有侧重：微博试图通过“萌”化来强化滑稽，弱化讽刺，而微信则较好地保留其挑衅意味。

微信[旺柴]和微博[doge]

微信交往更加私人化和生活化，社交关系更为深度，用户的语言使用和意义理解对情境的依赖性更强。在此前提下，“狗头保命”——诞生于微博而后又经抖音、B站等社交媒体塑造的意义——在微信社交互动实践中失去了其赖以生长的情境土壤。进入到社会交往更为密切且深入的微信后，用户的未知恐惧与攻击戒备心理有所缓和，虽然自我保护的需求依然存在，但过分强调安全边界会阻碍人际交往。微信互动是为了建立并维持人际关系而存在的，多数情况下与线下交往并存互构。当被问到多数情况下在微信聊天中用狗头表情想表达什么意思时，很多人的第一反应是“我在开玩笑”。这该怎么具体理解呢？

首先，狗头表情是对社交对象的一种区分符号，在心理距离光谱上标识出那些与自己关系亲近的人。“不会给所有人都发，只有和熟人才会发”“和我姐聊天超喜欢用这个表情”“和熟人聊天互相调侃用的”“我和朋友要相互说八卦的时候会发狗头”“我一般和朋友犯贱都是这个表情”，狗头是熟人间的玩物，仅存在于非严肃的交流中，如调侃逗乐、吃瓜八卦、耍宝犯贱。既是默契的暗号，也是愉悦氛围的点缀。甚至熟人间的玩乐，是狗头表情病毒式传播的重要渠道之一，“以前我很讨厌这个狗头，朋友每次开场白都发个狗头，我还骂他一顿 可以别发狗头吗 觉得好讨厌，不久之后我爱上这个狗头了[偷笑]，轮到我每次找朋友聊天开场白都是发个狗头”。这是一个有趣的现象，对此只能说：欢迎你加入狗头俱乐部[旺柴]。

所谓“熟人”并不指向特定的社会角色，如父母、手足、朋友等，而是形容一种近心理距离的关系状态。近心理距离的交往双方通过高强度和高频度的日常互动，形成特定的语言和行为模式，具有高度的意义共享。在熟人的日常交流中，狗头表情或许并不具有某些固定的意涵，只是其亲密关系的表征。这种情况下，狗头表情也被用于想要和他人拉近关系的试探。“想讲一些话试探对方，加个狗头显得自己在开玩笑”“和朋友开玩笑，套近乎的时候发”，使用狗头委婉地表示自己想要与对方进一步建立联系，或者通过滑稽的方式引起对方的注意，再或者只是委婉地请求对方帮忙。

当与所谓“不熟的人”交流时，只有在过往或当下的情境中收集到一定的信息可以确定对方与自己共享的某类意义系统或者说拥有相似的趣味，并且有一定的亲近意愿时，才会试探性地发个狗头，并根据对方的反应调整自己的行为。如果“冒然”使用狗头，那就是另一回事儿了：“不熟的人发觉得他阴阳怪气，关系好的人发嘎嘎乐（我本人是真的很喜欢狗头）”。由于不共享意义系统，只能通过表层信息，即狗头表情视觉形象的外延信息，来解读对方的意图，这就像陌生人第一次见面对彼此的理解大部分都基于其外貌。而微信的狗头表情形象被一些人解读为“我可以挑衅你，但你不能生气”“故意冒犯你，还让你不要介意”。“不熟的人”之间没有在过往社会互动中形成的意义框架帮助其理解，线上交流的情境匮乏和狗头表意模糊性的也增加了其理解的困难，“只要看到这个表情，我就一下子语塞。感觉完全揣测不到TA的意图，什么reaction都显得尬尬的”。

但是对一些人而言这种区分并不存在，他们会在任何场合对任何人无差别地使用狗头。原因大致有二。一是因为喜欢狗狗（柴犬），所以觉得狗头表情特别可爱。“我很喜欢发这个狗头，也没觉得它代表什么，只是觉得它可爱，比较特别”“发哈哈哈哈哈的时候，叠加一个狗头，好像自己真的会变快乐一点”。二是认为使用狗头表情可以活跃气氛、缓解尴尬。“和熟人聊天相互调侃用的，不熟的人就是加个狗头缓解气氛”“我喜欢发表情，可能是我想得太多了，感觉不发表情就有一种冷漠的感觉”。

狗头表情的受到喜爱的原因或许还在于其含蓄委婉的特质——谨慎地表达想法，克制地宣泄情绪。“有种鸡贼的感觉。那种有点小心思，但是又不好直接说，加个狗头表示‘我在开玩笑呢’这种感觉”“掩饰我的心虚或心里有其他想法”“被人看穿了小心思”，狗头表情是“伪装”的自我指涉，是故意漏出的马脚，是对自己真实内心的委婉承认。就狗头表情本身的“滑稽”和“讽刺”意涵而言，它本身具有对前文表意的消解、否定、扭曲作用，文字内容后加个狗头表情，有时是作为文字表意的补充，但更多时候是对文本意义的再次编码。使用者游戏般地将自己的想法与情感藏起来，但又故意留下“狗头”这个线索引导对方寻找“弦外之音”。如，朋友吐槽某家餐馆贵还不好吃，服务质量也很差，这时候回复一句“看给他惯的，把店给砸了[旺柴]”；再如，公司新来了一位年轻同事，平时都称呼另一位同事“小田”或“田姐”，但是有求于她的时就会发一个“田姐[旺柴]”；再如，朋友组局多次找你，但你总是没有兴趣或没有时间，便回道“下次一定[狗头]”。

当我们在微信发出消息时就开启了一场对话，在消息发出的那一刻就会产生希望对方回复的行为期待。若是收到他人发来的消息，即便无话可说，按照微信交流实践的社会规范我们也应当给出回应。除非是有意终结对话，否则很少会出现主动阻断任何进一步交流可能性的“狗头保命”式言语。相反，多数情况下，当朋友分享了一些他十分感兴趣的东西，但是自己虽认同他的想法却一时不知如何回应甚至疲于回应时，便回对方一个或一串狗头表情。这与表示直接放弃对话且情感浓度颇为强烈的“无语”不同，它既可以理解为对“词穷”窘境的化解，也可以理解为“此时无声胜有声”的巧妙“留白”，很多时候也是也是仓促之间的一种“敷衍””。不过，如何解读总是因人而异，受到社交关系和具体语境的影响。

多数沾染上“狗头表情”的人，渐渐会成为其忠实用户——“万事皆可狗头”，“狗头万岁”，“说话带狗头只是随手带而已”。一些人对狗头始于喜爱，长于习惯；一些人始于模仿，终也长于习惯。狗头表情在微信社交情景中的持续性互动，形构了用户行为模式的例行惯例，确确实实地嵌人日常生活。既为狗头表情的发出者提供了制度性行为期待，也为接收者提供了互动反馈行为的线索[6]。用户在语言实践中创造出新的意义，通过例行化的日常互动不断被纳入狗头表情作为符号的表意系统之中。

网络上还有不少人是狗头表情的批评者、唱衰者和厌恶者——“有话不能好好说吗”“狗头被滥用，早就没意义了”“看到狗头就没有聊天的欲望了”。吸引其他人使用狗头表情的原因，在他们这里则成为致命的缺陷。狗头表情的滑稽与讽刺，彻底摧毁了言说行为的严肃性，频频使用狗头表情是语言能力的退化的表现，诉说者不愿尝试也不能有效地运用文字表达复杂的思考与情感。狗头表情的多义性，是一种语义模糊（而非意义的可能性），使本就缺乏身体在场辅助表意的线上交流变得困难重重，稍有不慎就会造成误解。狗头表情的视觉形象，乍看之下令人不适，有一种不屑、蔑视、冷漠、傲慢之感。

不论是支持还是反对，都是使用者根据其自身经验和理解对狗头表情的个性化解读。狗头表情终究不过是使用者自我呈现的面具。正如乔治·巴塔耶所说，“面具是吸引人的表达方式，是极妙的感情回声，同时又是忠实可信的、谨慎的和至关重要的。与空气接触的有机物必须获得一层表皮，表皮并非心脏，这一点并不是对表皮的否定；然而，有些哲学家仿佛对不表示事物的形象、不表示感情的词语表示特别愤怒。词与形象均如外亮，与它们所覆盖的实体一样，都是自然的组成部分，不过更适于视觉、更易于观察罢了。”写道这里，脑海里又浮现出Kabosu那副似笑非笑、欲言又止的神情。“狗头”的生命力或许在于其对矛盾的精准把握——忠诚的反叛、妥协的抵抗、含蓄的直拳、伪装的真实。它或许只是偶然，即便不是狗头，也会是猫头、牛头、蛙头、猴头......不表示任何感情的面容却诉说着最为复杂的内心。

一边欲望着一边恐惧着，戴上狗头的面具，迎接生活与命运。

彩虹桥的彼端，Kabuso依然在给予我们力量。

注释：

[1]“doge”一词源于对“dog”的错误拼写。其使用可追溯到2005年一部木偶剧《Homestar Runner》。在名为“Biz Cas Fri 1”的剧集中，Homestar（木偶人名字） 称 Strong Bad（木偶人名字） 为他的“d-o-g-e”，试图干扰对方工作。一位Tumble（轻博客）用户在发布Kabosu模因时使用“doge”一词，此后Kabosu的形象就和doge联系到了一起。

[2] Wiggins, B. E., & Bowers, G. B. (2015). Memes as genre: A structurational analysis of the memescape. New media & society, 17(11), 1886-1906.

[3] iFunny是一个生产和传播模因的网站，2011年推出移动端应用程序。内置的模因创建工具，支持用户生产和分享模因。该应用程序将自己描述为“互联网上模因爱好者和病毒式模因的社区”。

[4] 巨嘴鸟是一种热带鸟。经常在 ASCII 艺术中被描绘。“巨嘴鸟已经到来”（LE TOUCAN HAS ARRIVED）是一个源自《英雄联盟》游戏社区的梗，具有幽默和讽刺的意味。这个梗最初是来自一个与《英雄联盟》无关的法国动画片《Totally Spies!》。在这个动画片中，有一个场景是巨嘴鸟突然出现，并且角色惊呼“Le Toucan has arrived!”。

[5] Know your meme: Irony doge meme.https://knowyourmeme.com/memes/ironic-doge-memes

[6]吴瑶,王雪晴.媒介化面容:表情包的可供性实践研究[J].现代传播(中国传媒大学学报),2024,46(04):39-49.