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《径山藏》刊刻435周年，千年径山寺首展传奇经书

澎湃新闻记者徐明徽

2024-06-19 18:27

来源：澎湃新闻

明代万历十七年（1589），在明代高僧紫柏真可的号召下，《径山藏》刊刻大业拉开帷幕。这一刻藏伟业延续两百余年，主事者在刻藏过程中敢于担当、矢志不移，在中国汉文大藏经刊刻史上谱写了浓墨重彩的一章。《径山藏》不仅是历代汉文大藏经中规模最大、内容最丰富的一部刻本大藏经，同时也集结了明清时期的学术、文化与艺术精华。

近日，“径山藏·嘉兴藏”刊刻435周年系列主题活动分别在浙江杭州径山万寿禅寺、浙江图书馆之江馆相继举行。主题活动囊括学术研讨、文化特展、古籍保护培训、数字传承、遗址恢复等，从文献挖掘、追溯历史、人才培养等多重角度，进一步挖掘与传承《径山藏》这一珍贵历史遗产的文化价值。

浙江杭州径山万寿禅寺

径山禅寺藏经楼图书馆中保存的《径山藏》佛典

古籍经板（局部），径山禅寺藏

“大藏经”并非特定的一经一书，而是以经、律、论为中心的大规模佛典集成。在公元10世纪刻本大藏经出现之前，佛教典籍大多以写本为主要形式流传于世。随着雕版印刷技术的兴起，写本大藏经逐渐向刻本大藏经过渡。大藏经的雕印始于北宋初年的《开宝藏》，之后历代皆有新编修的大藏经问世，各部藏经之间有相互继承关系，构成了庞大的藏经谱系图。

自北宋《开宝藏》开始，经明《永乐北藏》到清《乾隆大藏经》为止，历时近千年，我国共刊刻了十余部大藏经。而在浙江地区，为振兴佛教、流通法宝，各地佛教信众亦会组织募捐刊印大藏经，较为著名的有宋代湖州地区《思溪藏》、元代杭州地区《普宁藏》和明清江浙地区的《径山藏》。

径山禅寺今景

“径山藏·嘉兴藏”刊刻435周年研讨会暨纪念大会现场

《径山藏》因刻藏与贮藏经板地点主要在浙江余杭径山而得名，又因其装帧形式与发行流通地也被称为《方册藏》《嘉兴藏》。《径山藏》内容广博宏富，包括正藏、续藏和又续藏，仅以目前收集到的经籍数量计算，2016年国家图书馆出版的《径山藏》共收录佛教典籍2656种，近13000卷，是历代汉文大藏经中规模最大、内容最为丰富的一部刻本大藏经，被喻为中国近世佛教研究的“敦煌发现”“佛典史料宝库”。

径山藏
大乘本生心地观经

《径山藏》的刊刻最早由袁了凡居士提议。晚明时局动荡，社会文化变迁，佛教式微。袁了凡与江南丛林高僧幻余法本商讨提出将卷轴装、梵筴装、经折装等装帧形式的佛典改为方册，便于流通传播。这一想法得到了高僧紫柏真可的支持，紫柏大师以民间募缘方式，倡导以"刻藏之旗鼓"为号召，嘱咐弟子密藏道开主理其事，成立刻经会，征写募缘疏文，对外募化经费，敦请官员担任外护，获取社会各界支持。经过多年筹划准备，将刻藏心愿化为行动。

《径山藏》古籍书册

《径山藏》
大方广佛华严经

一部大藏经，收经众多，卷帙浩繁，费时、费工、费心力，非亲历其事，不知其难。正如古籍研究学者、上海师范大学教授方广锠所言：“即使在社会经济、印刷工艺乃至数字化艺术已经高度发达的今天，编印一部大藏经也是一般人所难以企想的工作。在古代，推行这一工作的艰难卓绝，可以想见。”

《径山藏》江南刻场分布

《径山藏》的刊刻过程中人事几经更迭，刻藏地多处变迁。从明万历十七年（1589）于山西五台山妙德庵开刻，后南迁至杭州径山寂照庵及化城寺续刊，并明末崇祯年间于嘉兴楞严寺续刊并流通。

明代径山地图

刊刻事业最初落脚于五台山，南北僧众跋山涉水云集于此，计有八位书写者，近九十位刻工，在密藏道开的带领下正式开刻。密藏道开与诸公订立刻藏方案，严拟各项条约与规范，落实庞杂刻藏事业的执行标准。《径山藏》早期的刊刻，从底本选定、校本比对、复校核查与裁定，再到写样转录、上板印刷，以及最终书样校对，都经过严谨细致的工序，以确保刻经品质。

径山禅寺与寂照庵遗址俯瞰图

由于五台山天气寒冷，募缘不易，考虑到不利于经板保存以及材料运输耗时耗力耗资，最终由冯梦祯等人决意南迁至位于浙江杭州的径山。

《径山藏》刊刻遗址纪念碑揭幕仪式在径山禅寺寂照庵举行

始建于唐的径山禅寺，在宋宁宗嘉定年间被列为禅宗“五山十刹”之首，“东南第一禅院”，海内外奉为禅宗文化圣山。刻经道场设于径山禅寺别院之一的寂照庵，这里位于寺北五峰之背，初为“寂照房”。其所在方位亦能与清嘉庆年间《余杭县志》中的“径山图”对应。

《径山藏》刊刻遗址纪念碑

明末紫柏大师圆寂，又值明清鼎革，时局动荡，随着各地家族、发心信士随力捐资，刻藏地从径山逐渐分布江南各地，清初于嘉兴楞严寺续刊并流通。在变幻的局势中，全藏大致完成于清康熙末年，至嘉庆年间仍有小规模的经板补刊。

《径山藏》的编目结构，参照《刻藏凡例》而制订原则。编者认为，藏经目录应循惯例，以明《永乐北藏》为基础，依经、律、论、西土圣贤撰集、此方著述等顺序编排。在经、律、论部分，应依大小乘先后次第排列。经论并依单译、重译、宋元续入典籍等次类并之。

径山禅寺“佛典浙韵——径山藏文化特展”所展古籍

比对今出版的实存书籍，《径山藏》编目主要结构为正藏、续藏、又续藏、补遗四大部分。据早期目录描述，将续藏、又续藏定义为"藏外经典并诸方语录杂集"。其中，正藏的特点是将《永乐北藏》后期补刻续入藏的中土著述直接编入正藏中。在"大乘经五大部"的顺序，实际是以般若、宝积、大集、华严、涅槃等先后排列之。

《径山藏》的续藏又续藏部分，除了新增大量中土著述，还有为数颇丰的经典注解与文集创作、仪轨类典籍。尤其是典籍的随函附属文献极具特色，如校讹、音释、凡例、科判、刊记等，为史学、语言文学等研究提供重要的线索，具有极高的史料价值。

古籍经板径山禅寺藏

新增大量中土著述的意义何在？方广锠教授强调：“从印度翻译而来的佛教典籍固然重要，而中国人写的佛教典籍，体现了中国人在接受印度佛教之后，如何理解、传播佛学，对于后人理解、研究佛教有着特殊意义。以前编藏的僧人都觉得唯有佛陀所言才可入藏，中国人的撰述不收，因此大量中国佛教典籍亡佚，非常可惜。所以《径山藏》的价值在整个中国藏经发展史上，是独树一帜的。”

“第二届径山藏·嘉兴藏国际学术研讨会”现场

明代佛教版画鼎盛，《径山藏》卷首还多刻有佛像、龙牌记等版画，图形绘制精美，版刻庄严敬重。表达佛经典籍庄严肃穆的同时，呈现了明清传统版刻艺术之美。

《径山藏》典籍书册卷首版画

在此次系列纪念活动中的“第二届径山藏·嘉兴藏国际学术研讨会”上，学者李巍介绍了版画的样式类型：“这些版画中一类是作为扉画的常见样式，并配有相应的牌记，其中包含一佛二弟子像，一佛二菩萨以及僧人童子像。这些像有较为固定的版式，也有一些细节变化和组合；第二类是单独出现的经变图，如《华严经》《西方净土图》《弥陀经图》《准提净业》图等经变图，这些图像内容与经文密切相关，布局合理，造型精妙。此外，《径山藏》中收录不少僧人写经图，还有禅师法师像赞（如法藏、栗如禅师，一揆禅师等等），这些僧人形象既有符合大众对于高僧大德道心坚固、清净自在的固定印象，体现出具有共性的审美追求，又有精心设计、符应僧人具体样貌的个性化艺术处理。”

《径山藏》典籍书册卷首版画

“这些图像体现了《径山藏》丰富高超的刻板技术，也可视为明代版画艺术的精品杰作，深入研究这些图像有益于我们深化对于明代佛教图像的认识理解。”李巍说。

《径山藏》中国境内流通图示

除了在国内流传，《径山藏》佛书刊本通过请经或商品贩售模式，或藉由人群的移动，如商人的海外贸易、明清鼎革大规模人群的海内外流动迁徙，区域间僧俗的行走往来与交流，将《径山藏》流通至海内外。日本据此覆刻了《黄檗藏》，韩国、越南也兴起了重刻佛典的热潮，以"书籍之路"形塑出东亚文化圈。

径山临济声名之望曾引求法日僧纷至沓来，对日本禅宗产生极为深远的影响。以《径山藏》为底本，江户时期日僧铁眼道光开刻《黄檗藏》，历时十余年而成。

《径山藏》海外流通图示

日本黄檗宗万福寺文华殿研究所所长田中智诚此次应邀参加《径山藏》刊刻435周年纪念活动，据他介绍，《径山藏》作为“佛典史料宝库”，也深刻影响了日本《黄檗藏》、《大正藏》的编修。当年铁眼完成雕刻大藏经的新闻一出，从北海道到鹿儿岛的整个日本寺院和信佛人士将全藏2300多套订购一空。《黄檗藏》的字体一如明式，即如今的“明朝体”，也成为日本新闻、杂志、教科书等正文所用铅字字体祖型。

径山茶山

“径山茶宴”是日本茶道之源。

僧人的弘法与传法，构建法脉的传承，带来佛教文化的中外交流，书画、茶文化等也由此为源，远播东瀛。据日本《名物类聚考》载，日本茶道也是700年前的入宋僧南浦绍明从径山传过去的，“径山茶宴”是日本茶道之源。

径山寺图书馆“潮音堂”藏经楼

对法宝文脉的保护与传承还在延续。近年来，随着寺院的重兴工程，径山寺藏经楼重建、现代图书馆的文化建设、古籍收藏保护、数字化应用在一一推进。径山寺图书馆位于全寺中轴线的第三进殿堂，重建了命名为"潮音堂"的藏经楼。这是一栋以宋式营造的五开间重檐歇山顶建筑，共有五层：包括法堂、现代图书馆、传统藏经楼及法务流通处，兼具着传统藏书与现代阅览图书的寺院功能。

径山禅寺藏经楼图书馆中保存的佛典

径山寺图书馆馆长释法幢介绍，2018年寺院在信众的鼎力捐助下，收购到《径山藏》古籍450册。此书印成后流通到日本，由佛通寺常年收藏，书内可见佛通寺的藏书章，之后辗转到韩国的藏书家，再由中国湖州的藏书家购回保存一段时间，通过一定的渠道得以辗转回到径山寺，实属不易。2022年径山寺藏经阁内装完成，全部古籍进库存入书橱。2023-2024年又在众人的积极护持帮助下，购捐梵夹装贝叶经二部，极其罕见和珍贵。2024年又购入了《黄檗藏》等七部古籍，极大地充实了馆藏，也令藏品更为丰富。据浙江图书馆张素梅统计，在全国古籍普查平台著录径山寺古籍藏书共69部514册。

径山禅寺藏经楼图书馆中保存的佛典

对《径山藏》进行全文数字化，是当代佛教典籍保护的重要课题。释法幢介绍：“2014年，我们联合中国美术学院、义工一起参与了CBETA中华电子佛典的数字化工作，整理《径山藏》的电子目录并与CBETA目录进行比对。此后并对《径山藏》附属文献如序跋、扉绘进行了图档扫描，以方便学者查阅研究；2022年至2023年义工们将径山寺藏经阁的古籍《径山藏》全部扫描，共计完成450册27751拍的数字化扫描任务。后又在浙江大学计算机系师生们的助力下，藉以扫描文件为底本，研发了《径山寺藏古籍检索系统》，通过资讯技术，既有效地保护古籍，亦促进佛典的广泛且便捷地阅读。日后待因缘条件成熟，可以进一步结合人工智能数字化的应用，挖掘《径山藏》相关序跋、题记等史料文献，开发基于《径山藏》人物传记文本脉络的智能分析系统，或可进而建构出明清佛教藏经的知识图谱。”

2024年佛教古籍保护与利用培训班

6月17日下午“2024年佛教古籍保护与利用培训班”顺利举行结业仪式。本次培训班由浙江省佛教协会和浙江省古籍保护中心联合主办、径山禅寺承办，邀请到图书馆、高校等国内知名的相关专家学者进行授课，浙江省内外各寺院、佛学院、佛学研究所的法师于14日—17日于径山禅寺开展集中培训。特聘请图书馆、高校等国内知名的相关专家学者进行授课，课程内容全面而丰富，既有专业理论课程也有实践体验活动，藉以培养佛教古籍保护方面的专业人才，提升学员古籍保护的理念和专业素养，推进佛教古籍及数字资源的深入研究和利用，更好地保护并传承佛教传统文化。学员们表示，透过这次的学习，开阔了视野，对古籍保护有了多方位认识与了解。