“成都迪士尼”被限流，扰民打卡的年轻人是有多无聊

文 | 唐凯兰

据澎湃新闻报道，因为被说唱歌手诺米选做歌曲《谢天谢帝》的MV取景地，成都武侯区玉林七巷居民小区楼下的健身场地火了，被称为“成都迪士尼”，吸引年轻人前来打卡。

又唱又围观的人流众多，派出所回应说这两天有几十起扰民投诉。有居民在接受采访时说，“这么多人坐在健身器材上又唱又叫，从白天到晚上不间断地吵，都要崩溃了。”还有小区居民则戏称，“见过排长队看大熊猫的，没见过排长队看健身器材的”。

目前，街道工作人员已在小区出入口设立围栏，实施限流，组织大家有序打卡，每次进入20人，“可以打卡拍照，但禁止大声唱歌”。

“成都迪士尼”这个网络梗的暴风扩散，一开始叫人摸不着头脑。实际上这是个谐音梗，原委是诺米参加一个说唱乐赛事，在海选阶段就被刷下来。诺米不服气，认为审核官谢帝没有理解他，于是写了一首歌来怼他。因为副歌“谢帝谢帝我要Diss你”与“谢帝谢帝我要迪士尼”谐音，就此流传。

而诺米为这首讥讽谢帝的歌拍摄了怪异风格MV，其中一个场景是他骑在玉林七巷的跷跷板上，一边做着类似复仇的动作，一边唱“谢帝谢帝我要Diss你”。这个搞怪场景被年轻受众盯上后，自发到线下聚集重复这个MV片断。随着打卡的年轻人越聚越多，这个场景具有了现象级的传播力度。

在解读这个被命名为“成都迪士尼”现象时，有两种对立的立场。一种是盛赞它是成都年轻人有趣的发明，将其纳入成都人包容、松弛的性格中去理解。还有一种评价就是直言不讳的反感，认为它无聊，拒绝接受对它的过度美化。这两种立场显然无法融合，交口称赞的人与不以为然的人也无法彼此说服。

而随着警方接到扰民举报、街道介入开始，“成都迪士尼”现象就更有意思了。政府持容忍、接纳的态度，没有禁止年轻人过来玩，更没有拆除跷跷板断绝念想，而是将治理模式覆盖到这一居民健身场地，打造网红打卡点，实现有序打卡、培育流量的目的。基层政府用流量惯性在“成都迪士尼”打上了自己的烙印。

现在也出现一些非常理论化的解读，比如，“周围的人纷纷加入……并逐渐演变成了一种独特的说唱‘圣地’”“值得注意的是，物理空间的开放性并非是其成为网红打卡地的决定性因素。更为关键的是理解空间使用者如何解读这一空间，并建构其意义，从而从中获得身心的体验。”

这些理论都在为“成都迪士尼”拔高价值，一如将“底层穷困青年不屈不挠，孤独奋斗，一朝成名”的成功故事加到诺米身上一样，它们所引用的证据就是诺米的粉丝暴涨到110多万，上了热搜榜单等等。换言之，肯定“成都迪士尼”现象的依据仍旧是流量为王的逻辑，复刻了流量改变命运的旧把戏。

其实，要是本着不吹不黑的态度，可以对这一现象有个同情之理解。同情跑去打卡的年轻人（抛开那些蹭流量的主播不谈），他们希望在无聊的日常生活中寻找一点意义，尽管坐到跷跷板上念叨那句歌词梗并不会有物质回报，却给人一种“我来了我参与”的获得感。这点获得感，哪怕只能让他们“充实”几分钟，那也善莫大焉。

自从街道为了接住这波流量，在打卡地建立行政秩序开始，事情就更好玩了。因为这让整个现象展露双重讽刺的意味：当代成都年轻人的空虚与无聊，宣泄在那个跷跷板上，沉重的迷茫感与承载它的健身器材构成第一重讽刺；而以街道为代表的行政存在，本应为年轻人规模庞大的空虚提供有尊严的答案，可却引导他们有序加入流量狂欢，严肃的责任被置换成游戏管理者角色，这是第二重讽刺。

所以，如果真要为“成都迪士尼”再多找一点阐释，可以概括为：这不是年轻人有趣的发明，而是年轻人在嬉戏中释放的呐喊，这呐喊是无声的，是生命不能承受之轻。可是这种本质上很沉重的生命体验，却只能耗费在流量的热闹与狂欢中。年轻人的空虚先被误作撒娇，再被当成制造流量的耗材，这是最让人憾恨的。