改革开放40周年 | 模特风波：美的启蒙与道德争论

编者按：关于模特的争议，远不只是美术的问题，而是社会观念发展的折射，是文化浸润人心的一面镜子。艺术教育不仅仅是课堂上的结构和素描，也不应仅仅是局限在学术专业内的讨论，它关乎大众审美素养的提高，以及整个社会文明的进步。

【导读】

模特风波：美的启蒙与道德争论

撰文：于园媛

1988年前后，南京市六合县农村22岁的年轻姑娘陈素华引起了社会广泛关注。

人们热议的缘由是，因为在艺术学院当女模特，陈素华遭到村民“鄙夷的哄笑，放肆的羞辱”，由于每天都有人到家中指指戳戳，竟然导致精神失常。

女模特居然被人言逼疯了！南京《周末》报最早对陈素华投以关注，长篇通讯《一个女模特儿的悲剧》1987年11月14日发表后，引起巨大的社会震动。1988年1月27日，新华社播发图片报道《一个女模特儿的悲剧》。2月3日，新华社发表关注陈素华事件的长篇通讯，当天《人民日报》刊登据此稿编发的报道《七十年前模特风波重演 陈素华被愚昧人言逼疯 刘海粟激动地说：反封建任务还十分艰巨》。在此前后，《光明日报》也跟踪刊发了此次模特风波。

“当模特儿就是卖身，就是当娼妓”，陈素华的村民邻居甚至父母家人的言论，深深地刺痛了当时正在香港访问的南京艺术学院名誉院长刘海粟。报道记述，他在电话里对记者说：“关于模特儿的斗争，70年前就在中国大地上掀起了一场轩然大波。70年后的今天，模特儿的处境仍是这么艰难，说明反封建的任务还十分艰巨。”

刘海粟先生说的70年前，是一番惊涛骇浪的景象。

五四新文化运动前后，民主与科学的思潮在中国大地上兴起。蔡元培等教育家提出“美育”理念，提倡建立一些现代美术学校，以美的教育来破除人们的迷信之心。

早在1912年冬天，刘海粟就与同伴一起创办了上海图画美术院（后改名为上海美术专科学校）。刘海粟十分关注西方艺术，对色彩学、透视学、构图学、艺用人体解剖学、写生、素描等十分重视。1915年，上海图画美术院为加强学生造型基本功训练，率先使用男性人体模特。1917年，学生习作展览因有人体形象，引起前来参观的女校校长怒骂“刘海粟是艺术叛徒，是教育界的蟊贼！公然陈列裸体画，此大伤风化”。不久之后，刘海粟逆流而上，托朋友四处辗转，找到一位敢于全裸的女模特，将中国美术教育向前推进一大步，但也遭受了来自各方的压力以及骂名。1924年，上海美专学生饶桂举在南昌举行绘画展览，陈列了几张人体素描，遭到江西警察厅的查禁。1925年，上海市总商会会长朱葆三以及市议员姜怀素，要求上海美专废除模特写生。第二年他们得到了五省联军司令孙传芳的支持。刘海粟和他的朋友们在媒体上抗议，据说孙传芳大为光火，下令通缉刘海粟。刘海粟到法租界避难，最终以“侮辱人格、有伤风化”为由被罚洋50元。在进步舆论的支持下，当时的美术教育工作者不畏强暴，据理力争，军阀势力最终才被迫让步。

在半殖民地半封建的中国，封建思想如沉疴痼疾。鲁迅先生曾对社会陈见发出“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸”的尖锐批评。在那样的社会环境下，以模特写生为学生素描基础的美术教育一路坎坷。

新中国成立后，美术界曾就如何正确使用模特和画模特的不同方法，展开过学术讨论。个别人提出过禁止使用模特的意见，受到了毛主席的批评。1965年，毛主席对这个问题作了重要批示，指出，男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行，加以禁止,是封建思想，是不妥的。不过，在“文革”期间，美术院校正常的教学活动依然受到冲击，模特写生也被禁止。

改革开放后，美术院校陆续恢复正常招生和教学。关于人体模特能否使用的问题，美术理论家邵大箴、钱绍武专门在《美术观察》杂志撰文，为人体模特正名。针对社会上大多数人提出的为什么要用模特写生，为什么要用真人而不能用石膏像或照片，为什么非要脱光等问题，钱绍武条分缕析进行了十分耐心地解释。比如对于非专业人士最容易质疑的“全裸”，钱先生说：

“有一个为大部分不搞专业的同志们所想不通的问题。那就是为什么非要全部脱光不可，连小裤衩都不能穿？人体的全身动作是由头、胸、盆骨三者的不同方向和转折所决定的，因此要准确地判断全身的变化就要能清楚地确定头、胸、盆骨的相互关系。……仅从肌肉大形来看，都不易确切判断盆骨的倾斜变化，何况再穿上裤衩呢？”

“但是，有些同志总觉得这种做法不妥。他们提出弄个小布兜总是可以的吧？当然，如果非盖不可，那也是可以盖的。但据我们的经验，这么盖上点，其实没有任何意义，而且还会产生相反的作用，所谓‘欲盖弥彰’。”

尽管如此，由于世俗偏见和伦理环境，从上到下的质疑一直没有终止过。

1984年1月21日，为矫正对美术写生模特的非议，《光明日报》头版刊发钱绍武先生的文章《不要把画裸体模特儿视为淫秽》，标题直截了当，内容煞费苦心。钱先生再次强调：“我们主张现实主义的艺术、强调反映社会主义新人，这就需要对人的体格、动作进行科学的研究。这是绘画、雕塑的基础训练，‘不要不行’。虽然也有无耻之徒把裸体的艺术品和练习另派用场，或者在画裸体画时有不轨行为，但这是另一范畴的问题，要另行处理。千万不能因噎废食，把必要的艺术科学也一并取消，不能一看裸体作品就视为淫秽。”

理念，伴随着时代的发展艰难前行。

1985年初，上海戏剧学院公开招聘人体模特，报名者挤破门槛，不到半天工夫，500份报名表已全部发完。1987年，中国艺术研究院美术研究所研究员陈醉的科研成果《裸体艺术论》出版，引发轰动。1988年末至1989年初，“油画人体艺术大展”在北京中国美术馆举办，这次史无前例的展览，万人空巷。

但这并不代表人体模特、人体艺术能够完全被国人所接受。陈素华的悲剧还是出现了。

陈素华风波引起舆论震动之时，92岁的刘海粟先生还在不遗余力地为心中的“美”鼓与呼。他立即向南京汇寄1000元港币，为陈素华治病尽微薄之力。同时还在《人民日报》撰文《缘何又起模特风波》。重新翻回1989年5月20日的《人民日报》，还能感受到这位大半个世纪前自称“艺术叛徒”的老人的惊讶和忧思之情：“至乃使我大为惊讶者：一则是直接施虐于模特儿的人，致使人身、名誉受损，而超然法外未受新闻舆论批评教育；二则至今未被司法当局问讯；倒是画家的艺术创作成了被诉讼之事由，是粟所以大惑不解者。”

各大媒体对陈素华进行了声援，并从科学教育、艺术与道德的关系、人体艺术源流考等角度进行美育普及。《人民日报》在《模特儿与国情》一文中说：“艺术用的人体模特儿确乎是从西洋油画的素描引进的，但真的就不合我们的国情吗？我们的国情究竟是什么？尺子不同，答案也就不同。用僵化的观点看国情，就会把‘大锅饭’‘铁饭碗’视为国情。而用实事求是的、发展的观点看国情，那就必定认为非改不可。”

《光明日报》跟踪报道了《献身艺术 不被理解　屡遭歧视　苦经难念 南京市一些人体模特儿处境比较艰难》，并配发评论《多一些理解 多一些尊重》。《光明日报》刊发邵燕祥长文《人与美：人体艺术琐谈》呼吁：“这不仅是艺术鉴赏的启蒙，也是美的启蒙，道德的启蒙，科学的启蒙。”

一位正值芳龄的女模特的凄惨命运，刺激了公众的神经。陈素华以一种悲剧的形式，把艺术审美的话题拉到前台。几十年过去了，美术模特变成艺术院校教学正常环节的一部分。艺术创作的氛围更加自由，形式也更加多元。在持续的艺术启蒙之下，在多种维度的艺术思潮交织、碰撞之下，人们不再以单一固化的思维看待艺术创作，而是采取更加开放和包容的心态。

回顾当年的模特风波，刘海粟先生的话言犹在耳：“画人体模特儿是学美术的基本功。它能表现活泼泼的一个‘生’字。人体的曲线自然和谐，人体的颜色能完全表现出一种不息的流动，变化很微妙、很复杂，所以就有美的意义，美的真价。”

在艺术多元的新时代，“美”的观念在拓展，艺术家仍在不断探索新的边界，也会遇到新的争议，但人们慢慢学会用文明社会的规则要求自己，用科学的眼光打量世界，用包容的心态探求未知，学会以健康的情趣欣赏美，以高尚的情操理解美。

【旧报章】

七十年前模特风波重演

陈素华被愚昧人言逼疯

刘海粟激动地说：反封建任务还十分艰巨

文/古平，原载《人民日报》，1988年2月4日

长篇通讯《一个女模特儿的悲剧》去年11月14日在南京《周末》报发表后，引起巨大的社会震动。人们对至今仍缠绕着人们头脑的封建意识大加挞伐，提出了许多令人深思的问题。

许多人在来信中这样疾呼：“刘海粟先生70年前曾为之困扰、抗争的模特儿风波，还要在中国大地上延续到何时？”“八十年代仍接连不断地发生模特儿的悲剧，这是愚昧无知向现代文明的严重挑战！”“美术家的成就得到社会的高度评价，为什么模特儿往往成了牺牲品？”

这又一个惨遭厄运的模特儿名叫陈素华。1985年初，19岁的她经人推荐，被招进南京艺术学院当模特儿。1986年5月8日，由于气候多变和过度劳累经常感冒、发烧的陈素华突然昏倒，被学校送到医院，由病毒性感冒发展到散发性脑炎伴发精神障碍，住院108天。1986年8月下旬，小陈病愈出院，回到六合县农村家中养病。

一次，她到邻居家看电视。人们从电视里看到画家画模特儿的场景，追问她是不是也这样给人画的。她惊惶地点头。这下糟了。鄙夷的哄笑，放肆的羞辱立刻向她袭来。一位老奶奶抱怨说：“姑娘，你就是去要饭，也不要去卖身呐！”父母和家人没有一句安慰话，他们也认为当模特儿就是卖身，就是当娼妓。村子里出了“大新闻”，远近轰动，天天有人跑到她家指指戳戳。

陈素华又一次发病了。她颠来倒去只说一句话：这是艺术，艺术！她跑上公路不顾死活地拦汽车，凄厉地喊：“我要去南艺！南艺！”

已经与陈素华终止合同关系的南艺，从她回家后停发工资。她的生活费没有了着落。

正在香港访问的南京艺术学院名誉院长刘海粟，听说在南艺当模特儿的陈素华被逼疯，十分惊讶，十分激动。他在电话里对记者说，关于模特儿的斗争，70年前就在中国大地上掀起了一场轩然大波。70年后的今天，模特儿的处境仍是这么艰难，说明反封建的任务还十分艰巨。

刘海粟解释说，画人体模特儿是学美术的基本功。它能表现活泼泼的一个“生”字。人体的曲线自然和谐，人体的颜色能完全表现出一种不息的流动，变化很微妙、很复杂，所以就有美的意义，美的真价。

刘海粟还立即向南京汇寄1000元港币，为陈素华治病尽微薄之力。

近日来，全国各地的人士也纷纷来信，从道义上支持陈素华，从经济上帮助她。一对退休的夫妇写信说，愿收养她做女儿，供她读书。

然而，大批来信中也有人对美术教学要用人体模特儿很不理解。有人认为模特儿不适合中国国情，有人提出模特儿为什么不可以穿上健美服，为什么不可以让女性摄影者先摄下模特儿的照片，然后让学生照着画。

当然，也有人和70年前一样，大骂刘海粟，大骂南京艺术学院。

历史的重复，不是很值得人们深思么！