视频｜许纪霖：鲁迅《祝福》发表100年后，我们该如何解读祥林嫂

1924年3月25日，鲁迅创作的短篇小说《祝福》刊登在了上海的《东方杂志》半月刊上，小说塑造了一个后来成为经典的祥林嫂的人物形象。《祝福》发表100年后的今天，我们该如何正确解读祥林嫂呢？本期视频，华东师范大学许纪霖教授带我们重读鲁迅的《祝福》。

今天，在很多年轻人那里，祥林嫂似乎变成了一个带有贬义的负面形象，但是鲁迅先生《祝福》小说里的祥林嫂，可不是贬义。祥林嫂生活在社会的底层，是属于食物链的最底端，鲁迅对她充满了同情。

鲁迅发表《祝福》100年过去了，我们该如何正确解读“祥林嫂”这一人物？

我最近又重新读了一遍《祝福》，真是非常的感慨，鲁迅用的词都是非常准确。祥林嫂正在帮佣，婆家来了几条壮汉，把她拖到船里，要把她嫁出去。他用了一个词叫“装在花轿里”，这个“装”，用得非常准确，就没有把祥林嫂看作是一个人，像货物一样装在花轿里。

鲁迅这些词都带有强烈的控诉，就是祥林嫂作为中国社会最底层的女性，她是如何受到众人的摧残，如果说仅仅是她的婆家欺负她也就罢了，问题是她发生了这么多的不幸，周边人都是一片冷漠，大家都很轻蔑地看她，甚至还把她的故事拿来嘲笑她。祥林嫂只能诉说，不断地诉说，她希望获得人们的同情，却得不到。从这点而言，祥林嫂是一个真正的值得我们同情、怜悯的对象。

电影《祝福》（1956）海报

最让我印象深刻的是“祥林嫂之问”，鲁迅两次被她问到，在祥林嫂看来鲁迅先生是读过书的，就去问他：“人死了以后有没有灵魂？”这个问题对她来说太重要了，因为她前后嫁给两个男人，别人都吓唬她说，你死了以后，阎王爷要把你锯开，分给两个男人，祥林嫂很恐惧。所以鲁迅先生当时张口结舌，只能说：“或许有吧。”在这个回答里面可以看到一个知识分子，在一个真正的苦难者面前，他的无奈和他的软弱。

鲁迅对祥林嫂充满了同情，这种同情，让我想起陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的人》或者托尔斯泰的《复活》，鲁迅就像托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，对具体的那些人，特别是民众，有种深切的同情和怜悯。

今天，我们重读《祝福》，从祥林嫂身上看到的是，人间有一些人是值得我们同情、怜悯的，这也是我们在这个社会上需要担当的一部分道义的责任。