南朝梁代徐陵的山斋和山池

本文选自《南朝夜宴：金陵城市生活与江南文学》

徐陵是东海郯人。他在《在北齐与宗室书》中讲他的故乡，“临淮负海，是谓徐州，颛顼高阳，世有明德”，他的祖辈“金柯玉叶，霞振云从，耆旧通人，茂才多士”，他的家族，“吾宗虽广，未有骈枝，咸自驹王，同分才子”，充满了名门世族的骄傲。但是，徐陵对江南有强烈的乡土认同感，“三百年来，家于扬越，此则卢谌不去，裴宁仍留”。

说起徐陵宅，仿佛又意味着豪奢，然而这是不能确定的。宋代张敦颐的《六朝事迹编类》里讲“南朝鼎族多夹青溪”，并提到陈代的豪宅江令宅和孙玚宅，但没有提到徐陵宅。现在能找到的徐陵宅记录，见于徐陵本人《与顾记室书》，上面说“吾市徐枢宅，为钱四万，任人市估，文券历然”。大概这个徐枢宅，就是徐陵的生活大本营。南朝江南园林已经发展得很有味道，但是，徐枢宅这个名字好像引不起我们关于园林的遐想。

徐陵的生活环境究竟怎样呢？在他自己的诗作中，居住环境的景象和史书描写还是有很大不同的。

徐陵在诗中明确描写自己的园林，如《内园逐凉》：

昔有北山北，今余东海东。

纳凉高树下，直坐落花中。

狭径长无迹，茅斋本自空。

提琴就竹筱，酌酒劝梧桐。

作者纳凉的地方——内园，应该是自己的私密空间，而不是皇家园圃。看来这时的作者很惬意，在政治环境里夕惕若厉，而此刻几乎完全放松下来。内园的面貌怎样呢？这肯定是一个经过设计的园林，中心景观是茅斋一座，而且是空的。当然，这里特意安排的茅斋并不表示作者真的清贫，只是文人高雅淡泊风度的象征。作者的道具是琴和酒，这格调也不是贫寒家庭能轻易追求的。园里布置了一些花树，树木如梧桐，高大有浓荫，配以小竹子。可见，徐陵在乱世依然保持着他的经济水准，进而维持高贵的品位。

更可能的情形是，这个内园是徐陵在梁末动乱前的家宅，因为后面的几首还写到山斋和山池，有的是和梁简文帝唱和之作。那时徐陵不到四十岁。

山斋

桃源惊往客，鹤峤断来宾。

复有风云处，萧条无俗人。

山寒微有雪，石路本无尘。

竹径蒙笼巧，茅斋结构新。

烧香披道记，悬镜厌山神。

砌水何年溜，檐桐几度春。

云霞一已绝，宁辨汉将秦。

从茅斋的称呼基本上可以判定，这仍是徐陵的宅园。看得出来，茅斋、竹径、石路、台阶等设计非常新巧，梧桐傍岩石，隔断尘烟，山中有微雪、溪水和云霞，作者甚至附庸风雅，从事仙道内容，喻此山斋为桃源。然而，这样的桃源绝不是飘在天上的，再好的品位也是经济的结晶。

奉和简文帝山斋

架岭承金阙，飞桥对石梁。

竹密山斋冷，荷开水殿香。

山花临舞席，冰影照歌床。

这一首诗里的山斋和下面两首诗里的山池，不一定是徐陵的园宅，可能属于简文帝，但肯定是徐陵熟稔的环境。这座园林是富贵的，有金黄色顶的楼阙经过一番认真的设计，构建山斋宫殿，点缀小桥，种上翠竹、荷花，还有歌舞相伴。环境精巧，情调悠闲惬意。

山池应令

画舸图仙兽，飞艎挂采斿。

榜人事金桨，钓女饰银钩。

细萍时带楫，低荷乍入舟。

猿啼知谷晚，蝉咽觉山秋。

这首诗里的山池绝对富贵，有画船、彩旗、金桨、银钩。诗人的体验很细致，细微的浮萍、低落的荷叶，都构成了境界。华丽、精致，像徐陵的很多诗一样，雕琢刻画的宫体面貌尚存，景物也是做作的。

奉和山池

罗浮无定所，郁岛屡迁移。

不觉因风雨，何时入后池。

楼台非一势，临玩自多奇。

云生对户石，猿挂入檐枝。

看来，这座园林中，在水边垒了假山，工程不小。楼台风格变幻，很有创意。景物布局有点复杂，很有境界。从这几首诗看，徐陵的格调是培养在颇有富贵气息的生活环境中的，和宫廷很亲近。当然，这里反映的是梁代动乱之前的情形，会对以后的精神境界形成心理定式。

从徐陵的其他景物诗，甚至其他题材的诗里，可以更多地了解他的经济生活环境。它的主体就是精致的园林，比如《侍宴》中的“园林才有热，夏浅更胜春。嫩竹犹含粉，初荷未聚尘”，《春日》中的“帘摇惊燕飞”“落花承步履”。

徐陵诗还写到春天里人的活动，很有特色，如前文提到的《春情》。

徐陵的《和梁简文帝赛汉高帝庙》还记载了一次赛庙的情形，诗中“玉碗”“金灯”“丹帷”“绀席”“钗低”“舞妍”“华篇”等词，带着浓厚的温柔富贵气息。《新亭送别应令》《征虏亭送新安王应令》涉及的两座亭子，都是去北行人的出发点，新亭还留下了东晋时过江士大夫“堕泪”的典故，徐陵的这两首诗，虽然辞章不以华丽擅长，却也是以落泪终结，“流睇极清漳”，“流襟动睿情”。而流泪恰恰是典型的江南表情方式，养成于温柔旖旎的生活环境。

徐陵的诗作，绝大多数都是应制和乐府。在精心设计的园林里，吟咏唱和，是梁陈时作诗的情形，这培养了贵族的风雅情调和诗歌技巧。

在徐陵流传下来的骈文中，《玉台新咏序》有“周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，竹帘以玳瑁为柙”等句，明显是描写江南富贵华丽的生活。

像许多江南的文学家一样，徐陵的作品深受江南经济生活的影响。他写于梁代的关于他生活的园宅的诗，使我们不仅能够具体地了解他的生活环境，同时也能够感受到那种在温柔富贵的环境里培养的高贵悠闲的气质。这种环境自然也培养了他晚年在陈代生活的心理定式。