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观复猫钻进古画说文化之《听琴图》
2018-11-22 16:51
来源:澎湃新闻·澎湃号·湃客
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《听琴图》轴 宋代
北京故宫博物院藏
三位贵族官员雅集听琴,主人公道冠玄袍端坐抚琴,近前两人,一位着绿袍笼袖仰面,右边红袍者持扇低首,二人悠然入定,仿佛完全陶醉在琴声之中。最左侧叉手侍立一位蓝衫童子,注视着拨弄琴弦的主人公。这样的景象正是《听琴图》所表达的内容。
此画一说为宋徽宗赵佶所绘,后经学者考证为宣和画院画家描绘徽宗宫中行乐的作品。这回如此风雅的集会马霸霸必须亲自上阵,带着宋球球和左罗罗钻进古画说文化。球球回到了自己心心念念的宋代,主动坐到了徽宗的位置上拨动琴弦,“马霸霸”和左罗罗分坐两旁仔细聆听。
▍熏
也称香熏,为焚香用具。瓷熏开始出现在三国东吴时期,两晋南北朝时期比较流行。它的出现是为了适应当时贵族子弟“无不熏衣剃面,敷粉施朱”生活习俗的需要。
定窑白釉贴塑花叶纹镂空带盖香薰 北宋
观复博物馆藏
三人端坐,或静心抚琴,或思绪万千。香烟袅袅,与画面前景的瑞花彝鼎相呼应,为画面增添了几分雅趣。
▍汝窑
“五大名窑”之一。窑址在今河南省宝丰县清凉寺,宋时属汝州,故名。宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载:“本朝以定州白瓷器有芒不堪用,遂命汝州造青窑器。”可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场。而大家熟悉的歌词“天青色等烟雨”中的天青色,其实是形容汝窑的颜色,并非青花瓷。汝窑青釉圆形洗 北宋
观复博物馆藏
汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右,约在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年),故传世品极少,被人们视为稀世之珍。
旧玉透雕螭虎佩 宋代
观复博物馆藏
螭[chī],是古代传说中的一种动物,龙属。《说文解字》:“螭,若龙而黄……或无角曰螭。”蔡邕 《独断》:“天子玺以玉螭虎纽。” 螭虎是战国之后玉器中常见的异兽,战国晚期玉器上就有螭虎纹饰。汉以后,螭虎使用的更为广泛。史书记载:初,汉高祖入关,得秦始皇蓝田玉玺,螭虎纽。文曰“受天之命,皇帝寿昌”高祖佩之,后代名曰传国玺。汉人崇尚螭虎,班固《封燕然山铭》有“鹰扬之校,螭虎之士”的句子。由此可知,螭虎在中华民族的古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范。
▍瘦金体
明·陶宗仪《书史会要》记载:“徽宗行草正书,笔势劲逸,初学薛稷,变其法度,自号瘦金书。”其书结体疏朗端正,下笔尖而重,行笔细而劲,撇捺出笔锋而利,横竖收笔顿而钩,整体遒丽瘦硬,只剩筋骨,故称“瘦筋(金)体”。
画中“听琴图”三字为宋徽宗手书,字体即他本人所创的楷书字体——瘦金体。
画中上方为蔡京所题七言诗一首,其中引用东汉蔡邕[yōng]发现烧火的桐木可制焦尾琴的典故。诗文为:“吟征调商灶下桐,松间疑有入松风。仰窥低审含情客, 似听无弦一弄中。”
松下抚琴、赏曲,搭配熏香、瑞花、彝鼎,这样的风雅之事,除了古代文人雅士,而今普天下也只有观复猫能轻松做到了吧。
观复猫们的马霸霸
观复猫:宋球球观复猫:左罗罗
出场演员:马霸霸、观复猫左罗罗、观复猫宋球球插画:观复檀仁
观复文物摄影:观复胡胡
观复猫摄影:观复二白
文案编辑:观复江离
观复博物馆(北京馆)参观地址:北京市朝阳区大山子张万坟金南路18号
上海观复博物馆参观地址:上海市浦东新区陆家嘴银城中路501号上海中心大厦37层
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