北京庙会全面回归，新一代文化庙会如何出新？

龙年春节，北京传统庙会全面回归。

庙会是春节文化的一道独特风景，也是中国各地历史、民俗、传统的缩影。据统计，北京市春节期间各大庙会游园会共接待游客516.4万人次，成为春节假期的“顶流”。

庙会为何能聚集这么高的人气？从传统庙会到新型庙会的转变，庙会能够为城市打造新的文化中心带来哪些启发？

新一代“四大庙会”长什么样？

在已公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，有33个庙会入选“民俗类”项目，如北京厂甸庙会、上海龙华庙会、山西晋祠庙会等。

全国各地庙会各具特色。对北京而言，庙会是旧时过年的主要习俗，“逛庙会了吗”曾是市民见面的问候语。从1985年恢复庙会传统之后，慢慢形成了新型庙会。目前北京“四大庙会”（地坛、龙潭湖、大观园、厂甸）中的三个，历史都不到40年。

澎湃研究所研究员实地调研发现，北京的四大庙会，各有特色。

地坛庙会：好就好在“土”。地坛庙会始于1985年，是北京恢复最早的庙会，以华北（特别是河北）民俗集萃和祭地仪式表演闻名，近40年一直走的是“最土”路线，也是本地人最扎堆的庙会。龙年春节地坛在斋宫旁边开辟了“河北杂技专场”，表演的技巧性和美观度兼备。

据研究员观察，今年的地坛庙会是四大庙会里年龄中位数最高的。中老年北京人是主力，其次是被家长带去的初高中生，往往是祖孙隔代搭配。由于地坛原本是文化古迹，有些人还会专门穿马面和披风，戴上假发和绒花过来玩。

现在看背景板上写的是第36届，是因为停办过3年。本文的图片拍摄者均为赵忞

龙潭湖庙会：主打体育、亲子和公益。龙潭湖庙会位于公园里，由于有湖，冬季有人滑冰；北京棋院就在旁边，平日里就有很多人在公园切磋棋艺，体育和亲子特色凸显。龙潭湖庙会目测是“四大”里面游客平均年龄最低的庙会。因为与雪场距离较近，也吸引了周边特别是大兴、丰台等城南市区的人开车过来“遛娃”。由于是区政府主办，有很多助残NGO的摊位，出售残疾人制作的小工艺品。

龙潭湖冰雪季本来是与庙会相独立的活动，但在春节假期会叠加庙会的人流。

大观园庙会：不想当博物馆的影视基地不是好庙会。大观园是为拍摄电视剧《红楼梦》而建造的古典园林，原址为明清时期皇家菜园，影视化前则是一座苗圃。1986年作为收费公园对外开放。

由于《红楼梦》小说的经典性，在建设以来的40年里，公园不断收集着各种艺术家对文本的二创，例如石雕、影视剧服化道、非遗手工艺，让馆藏不断丰富起来。时隔多年再去，省亲别墅已经成了文化艺术博物馆，里面的戏台也是庙会的主场。

大观园庙会的风格是雅俗共赏，既有文雅的文化艺术博物馆和猜灯谜，也有现做糖葫芦一类的世俗餐饮，就像《红楼梦》里既有林黛玉，也有刘姥姥。

人们聚集在戏台等待演出。

厂甸庙会：画廊与展览的“文市”。 厂甸，即琉璃厂一代，早先是明朝的琉璃工厂及相关产业的集聚区，后来逐渐演化为传统文具售卖和古玩交易中心，还有裱糊和文物修复的工作室。1918年，北平政府正式规定初一至十五，以厂甸和旁边的王村公园（现不存）为中心开设庙会，成为京城唯一的官设春节庙会。

厂甸庙会的传统是“文市”，不设餐饮小吃，只有文房四宝售卖、传统画廊。重新开放至今，又增加了手工坊和展览。广播不断强调“不设餐饮”，但有留京过年的新北京人认为，庙会应当是“苍蝇馆子”聚集，可以吃到综合体里吃不到的小吃的机会。“什么吃的都没有，都是卖文具的”。

今年厂甸庙会中有一个刺绣展，展品中甚至有管道昇（1262—1319）的刺绣。

创造新文化，可以从年轻的“文化庙会”中学到什么

从清朝至民国，北京城内一直都有“四大庙会”的说法，只不过是隆福寺、护国寺、妙应寺（俗称白塔寺）、土地庙，后因连续的饥荒，经济模式的改变，或城市更新而衰落直至被取消。现在的“四大文化庙会”，除厂甸之外，实际上是改革开放之后的“二创”，承载的是当时人们的时代精神，由此经过四十年，也诞生了新的城市民俗和文化行为。

城市挖掘传统文化也需要这种“二创”精神，而不只是围绕现有的甚至已经衰亡的民俗进行“符号贴皮”或者断章取义。

与当下火爆的创意市集相比，庙会有很大的差异。首先，市集只有两三天，庙会周期更长，一般为7~15天，长时间的文化活动对组织能力要求很不一样。其次，与市集更偏向“快闪”相比，庙会的场所性更强，现在创意市集用“打游击”方式，传统庙会则在固定地点“一月多次”，更具文化黏性。

大型城市往往根据功能而分为不同区域，而北京内城的“文化庙会”也是基于所在地的文化产业或者社区文化，而不是庙或者公园这样具体的空间，或者传统建筑的风格所产生的。

未来可以试验开展基于本地非历史古迹的传统，依托本身的产业和社区文化，打造更新一代的“文化庙会”，塑造城市的新文化。例如上海五角场、张江和闵行紫竹是否能在春节做出“学霸庙会”，而不是止步于文创市集的形态；上海大宁、虹桥等地区是否也能根据自身的产业特色挖掘自己的“庙会资源”；对于北京而言，北京设计周围绕白塔寺地区展开，是否也可以做“设计庙会”，恢复白塔寺古代“京城四大/八大庙会”的荣光？

传统在时代中演进，新型文化庙会亦在漫长的岁月变化中再度诞生。

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