中国乡村荒野景象

荒野作为乡村与原野、城市之间的边缘地带，是一个混合着多种气质但又独一无二的“场所”，荒野中的人似乎也被这种“荒野”的气息所感染。展览《荒野》以乡村周边的荒郊野外为背景，选取了关于乡村荒野中的景观及人类活动的摄影作品。这些作品都是黑白照片，并且共有一种安静辽远的气质，我们期望通过这种表现形式，呈现出一个独特的中国乡村荒野景象。

《乡魂》戴惠荣

故乡于我，原本只是一个作为“籍贯”而存在的符号。当我在祖辈生存过的这片土地上，用相机定格乡亲们的日常生活，截取他们的生活切片时，有如魔法咒语显灵，突兀地把依稀往事、不曾泯灭的旧情，以及对祖辈活生生的感觉，召唤回来。也许故乡原本就一直潜藏在我的血脉之中，而乡魂就是传说中的“伏藏”，恰逢机缘，终会在一个人的灵魂深处显影。这组作品，是我写给故乡的情诗，也是我唱给故乡的歌谣。

    《尘埃落地》李万能

自由摄影人，平面设计师

昔日尘土飞扬的乡村如今尘埃落地，村庄显得如此悲凉。一直试图着改变拍摄轨迹，去捕捉儿时记忆中关于乡土的美好画面，但当下的现实，让我无法逃避影像的孤独感。“进城”，流动人口进入城市，改变着城市，也改变着乡村，这个改变是双向的。草木的性灵几被水泥覆盖，乡村凄美的孤独却失去往日的灵性，唯有老人和破旧的窑洞大概是出门远行者唯一的精神寄托。“乡土”负载起比以往更深沉的反思，维系着外出求生者的精神家园。

     《虎形山花瑶少数民族部落影像志》 李科燕

中国摄影家协会会员 

湖南省摄影家协会会员

在湖南隆回虎形山瑶族自治乡生活着一支瑶族部落——花瑶，由于地处偏远的崇山峻岭之间，交通及不便利，居住在这里的人们几乎过着与世隔绝的生活。在生产生活中，花瑶部落形成了特有的语言、生产生活方式、风俗习惯、道德风尚和精神风貌。近年来，党的扶贫政策像和风细雨般的吹进了偏远的瑶山，这里也在逐步的发生着变化。虽然交通信息依然闭塞，但是人们的精神风貌在改变。我计划用十五年时间进行影像的采集，整理。建立影像方志为一方百姓树碑立传，保留民族文化，留下人类记忆。

    《心安吾乡》韩双喜

现为太原晚报新闻摄影记者

北纬39°附近，山西省中北部，一座又一座的村落缀在盆地的脊梁地带，三面环山。因其地理环境和经济发展的状况，越来越多的青年一代移居到城镇生活，只剩老一辈守在故土，这些村落变成了回不去的记忆。留驻的生命、过时的物什，还有残破的神像、旧时的民俗，自然而然都涌到了镜头中，用照片的形式将这些逐渐消失的村庄与记忆定格。每一次看似都是我用相机“在看”“在纪录”，但其实我一直处于“被看”的状态，在一次次的“被看”中感受土地的力量与人的归宿。

    《那年少时》韦星阳

自由摄影师

韦星阳的作品中，摄影师似乎隐约触及了城乡二元化这样一条线索。今天，城市以一种带有魔幻的吸力将农人从广大的土地上带走。农民离开乡村前往城市打工生活，习惯了城市规律。再次返回乡村，一切差异就会变成种种不适。于是，又一次回到城市，城市的巨大竞争压力又使其希翼归乡。如此往复，进城的农民成为无法回归的城市弃儿。他们一方面被城市所鄙夷，另一方面又无法融入乡村简单乏味的生活。城市与乡村之间成为他们无法抉择的对象。传统意义上血缘的宗族乡村降解成老少二代两头独大的奇异现象，这个以往中国社会从未遇到过的乡村问题会给未来的乡村、城市以及中国社会带来怎样的影响，我们还未曾知晓，更无法推演想象。

    展览现场

编辑 / 周秋雨