日本进入了“低欲望社会”，但中国完全还没有

刚刚过去的“双11”，天猫的成交额在2分05秒之内冲破100亿元，1小时47分钟，成交额突破1000亿，至11月11日的24点，天猫“双11”的总成交额定格在了2135亿元。“双11”这一天，中国人对于消费的热衷正如烈火烹油，似乎和“低欲望社会”还八竿子打不着。

正当中国“谁不让我买东西我跟谁急”的时候，我们的邻居日本却因为没人“买买买”愁得焦头烂额。日本管理学家大前研一写出了社会观察著作《低欲望社会》，该书最近由上海译文出版社出版。

大前研一对日本社会充满焦虑。他曾经历过日本经济高速发展的时代，看过这个社会斗志昂扬的样子，但是现在这个斗志没有了，网吧族、蛰居族的产生，昭示着年轻人们越来越贫困、越来越随遇而安。书中针对日本当下的社会经济现状概要性地归结为一个词“低欲望社会”

“低欲望社会”的产生是在泡沫经济崩溃以后，即所谓的失去的二十年这个过程中，社会贫困开始扩大，日本大量的中流社会阶层掉落到下流社会，下流社会进一步扩大，成为今天的低欲望社会。其实日本藏富于民，民间持有财富的程度远远高于中国。

但是这个钱没人花，因为持有这些钱的，基本是在团块世代（编注：指在日本战后的第一个生育高峰期，即1947年至1949年期间出生的人）、团块二代，在今天45岁以上的这些人手里，他们要用钱来应对老后的不安，退休年龄在延长，个人负担的保险额在增加，日本的财政赤字居高不下，所以他们不敢花钱。而想消费的年轻人又是穷忙族，真心没钱，这就导致这样一个很尴尬的局面。

11月11日，在买买买之余，上海译文在北京举办了名为“击碎美丽的衰败：低欲望社会的痛点与应对”的发布会，就日本的低欲望社会问题进行了探讨。

刘柠谈到日本有两个社会景观的改变，一个是几年之间日本变成白发经济的国家，坐飞机到日本，海关的官员，包括服务人员等等，基本都是白发苍苍的老人，开出租车的也是彬彬有礼的老人。而另一个则是“优衣库现象”的出现。

日本民众的服装有一个变革，1980年代时日本的胖子还很多，衣服也喜欢穿松松垮垮的西装。但是过去的十五年间，日本街头几乎都是瘦子，而且喜欢穿优衣库的那种瘦瘦的衣服和束腿裤，穿瘦小的西装。

“优衣库现象”这种社会景观的出现也反映出其背后的问题。首先是优衣库的整个设计风格反映出一种对“瘦”的崇尚，日本人非常关心健康，日本公司里都有防三高各种各样的措施指标，虽然他们都有国民医疗健康保险，但是个人的负担额仍旧巨大。另外日本现在是天文数字的财政赤字，未来国家可以帮负担多少都是未知，所以要尽可能健康生活。另外就是“消费降级”，大家不再奢侈消费，转向价格更加亲民的优衣库。

但是“优衣库现象”在中国，又是不同于日本的。中国社会科学院文学所副研究员杨早谈道，优衣库在日本刚出现时的口号是“为所有人制造衣服”。优衣库到中国以后，最早开在上海的郊区，没有人去买，后来他们换了中国的CEO，他们明白了一个道理，在日本的“所有人”等于中国的中产阶级，要为中产制造衣服，所以优衣库必须要进入大商场。其次，优衣库也制造了一种类似麦当劳的感觉，它形成一种虚幻的全球文化，我们无论哪个国家，都可以穿一样的衣服，好像我们生活在一个共同的社会里面。

可以说，优衣库现象在中国和日本所反映的问题是截然不同的，所以即便中国和日本出现了某种相似的表象，也绝不代表两国遇到的问题是相同的。

回到“低欲望社会”的问题，日本在谈论的时候是非常严肃甚至是焦灼的，而中国虽然也出现了佛系青年、丧文化，但是更多带有调侃的意味，即大家可能一边在网上“丧”着，一边在生活里拼命工作积极进取着。而就双十一两分钟100亿的成交量来看，中国整个社会的欲望还未被填满。

中国完全没有进入低欲望社会

那么我们在今天的中国讨论“低欲望社会”的意义何在呢？

即刻视频CEO王留全谈道，中国跟日本的很多东西仍然可以对比，比如日本在1951年开始经济起飞，一直到1990年代经济泡沫，接近50年的时间里，整个日本非常发达，当时甚至产生日本会不会把全世界买下来这样的话题。而中国改革开放四十年来，经济也飞速发展，以至于中国商人在全世界买买买，买下大量国外的酒店、地产。

王留全认为中国目前完全没有进入日本意义上的低欲望社会。因为中国社会背后有庞大的人口与宽广的地域。庞大的人口数量可以在内需上帮助中国缓冲或者带来更多机会，不会出现某些日本极端情况。第二，中国的地域结构很复杂，从东南沿海特别发达的上海和长三角，再到华南以广州、深圳为中心，再过去香港和澳门，那是一个经济圈。再到华北环渤海，北京为中心。这个都市圈可能是世界最发达的经济区域，但是再往下一层，比如河南、郑州、武汉这些城市，再到西南的重庆、成都，再往下，四线城市、五线城市，还有更多的小镇和县域经济，这些可能为中国带来很多的蓬勃的空间。

低欲望的产生也需要社会的支持。如果租房没有保障，房东随时把你赶走，如果物价没有平稳的阶段，你不敢保证今天不囤东西明天就能拿到同样价格的东西，如果你不能花基本的钱就获得干净的、安全的食物和衣物的话，社会欲望也是难以低得下去的。

日本是转型不彻底的国家，有大量的像日立、索尼这样的公司，是日本经济的火车头，它要想维持一定的增长，这些大公司背后都是整条的生产线，除了机器人以外还需要足够多的劳动力，日本要维持一定的增长需要引进大量的劳动力，这是肯定的。但是引进劳动力需要立法。所以日本在劳动力的立法上，赶不上经济的需求，赶不上社会的变化。如果要立法的话，政治家等等在主流社会也有共识，此外也需要国民的共识。可以说日本是国民心态赶不上立法，立法赶不上经济的衰退。

关于“低欲望社会”的解决，大前研一在后记提三个方案，第一个是新移民问题，即引入大量外来劳动结构，帮助日本人降低他们老龄化的到来和人口不足的问题。第二是把日本的成年从20岁降到18岁，重新让年轻人的活力激发起来，帮助年轻人更早了解社会。第三是放宽心，告诉日本的民众说，不管我们遇到什么问题，我们现在怎么样，你们因为什么原因不愿意消费、不愿意买房子、不愿意买车，但是政府会帮助你们，放宽心。

另外，低欲望社会是一把双刃剑，一方面说低欲望有助于克服我们对现代化社会中出现的各种各样的问题，比如物欲横流的问题，比如浪费资源的问题。但另一方面来说，低欲望在消磨着年轻人的热情，这跟小确幸、跟宅文化都是相关的，也就是说如果青年失去了对外界的憧憬或者对未来的憧憬，这个低欲望恐怕就会是一个灾难。如果只是控制自己的欲望，但是内心有更高的向往，我们说生活在远方；如果远方都不向往，恐怕这真的有问题。