视频｜许纪霖：从巴金的《家》到如今年轻人对家的观念转变

2024年是作家巴金诞辰120周年。他的小说《家》曾经影响了一代年轻人。如今春节临近，很多在外打拼的年轻人又将踏上归家的旅途。本期视频，我们邀请华东师范大学许纪霖教授来解读巴金的《家》和现在年轻人对家的观念。

马上就要春节了，我想你此刻正在回家的路上或者盼望着回家，那么， “家”对我们来说，意味着什么？

讲到家，我就想起巴金的长篇小说《家》，当时影响了一代年轻人。很多民国时候的年轻人读了巴金的小说以后，就想离开那个大家族奔向个人的自由。但是过去一百多年了，很多人今天反而在思念着家人。

今天我们一说到“家”，那是一个小家庭，但是传统中国讲到“家”，那是一个大家族，“家”代表着一种血缘关系。

过去传统中国人很少流动，很少离开自己的家族和乡土。但是到了近代以后，社会流动加剧了，好多的学习、工作机会都在城市，大部分年轻人，他们都渴望离开自己的家族，离开自己的家庭，到他们向往的大都市。今天，有很多高中生高考的时候，父母希望自己孩子不要走得太远，但是孩子想远走高飞，离父母远远的，然后到大都市读大学，毕业留在了北上广深。

鲁迅先生在五四的时候就讲过，年轻人，特别是女性，想离开家庭，娜拉出走。但是鲁迅先生就问了一个问题：娜拉出走以后怎么办？出走很容易，但经济上你能自立吗？这也是今天年轻人在大都市里面碰到的最大的一个困惑，看起来你远走高飞了，你自由了，但是自由是有代价的，这个代价就是，你不再有你原来的、以血缘为基础的、让你安心的血缘网络，你变得很孤独。人们年轻的时候惧怕家，要独立，等到成年以后又想念家，所以年轻人和家的距离永远是这么的矛盾，既希望离开又时刻渴望着回归，真的回归以后又觉得有一种莫名的担忧。

电影《家》（1957）剧照

今天城市的年轻人对家的态度，已经比巴金当年写小说《家》时要复杂得多。巴金当年写《家》，实际上是想摆脱高老爷的控制，冲决家族的网罗，到一片自由的天地里面去自由飞翔、恋爱，成就自己的理想。但是，今天的年轻人所面对的是娜拉出走以后怎么办的事，而且还有另外一个矛盾，特别是一线城市房价很高，高到哪怕你是名校毕业甚至海外回来，如果要靠自己的能力买房子付首款是很难的，过去父母双方，大家凑成首付还可以撑得住，现在年轻人在城市里面打拼，是离不开家庭的。然后等到有了孩子，谁来领孩子呢？你不可能让太太做全职太太，也雇不起保姆，雇得起保姆，也没有保姆房，那只能让父母出来带孩子。孩子终于带大了，父母也老了。

我有个朋友叫阎云翔，他是美国一流的人类学家，他长期跟踪中国的个人和家庭的变化。他告诉我说，开始，中国和全世界的潮流是一样的，都追求个体化，走出家庭；这两年回归了，在大城市里面打拼，一对小夫妻如果不能调用双方家庭的力量，连首付都付不起，连孩子都没法带，也就是说，竞争单位重新又变成了家庭，用学术的话说，这叫“再家庭化”。

春节将临，很多年轻人还是要回到自己的老家寻根，年轻的时候觉得自己所向披靡，都靠自己成功，等到年长以后，慢慢会觉得，流落在一个陌生的城市，哪怕你熟悉这个城市，依然想念自己的血缘文化的根，这个根是让你能够安身立命，是心灵的家乡。心灵的家乡多多少少和自己的童年是连在一起的，何况自己的家还有父母，所以哪怕春运高铁票再难买，飞机票再贵，依然要回家团聚，奔上家庭团聚的道路。

我们发现，和巴金当年写《家》的情形发生了一个变化，过去叫离家，今天又变成归家，重新寻找自己的家，这个家不仅是血缘意义上的，也是心灵意义上的，这就是一个现代人的矛盾和内心的冲突。但是人生不就是这样吗？在一种无穷的矛盾和冲突当中，我们慢慢成长，最后成为一个既渴望着独立又寻求着家的一个现代人。