燕京旧事 | 盗毁国宝卖给美国，金盆洗手难逃报应

岳彬是光绪二十二年生人，宣统二年的时候被人带到北京学手艺。

一开始的时候，岳彬只是跟着个叫朱二的学买卖旧货，每天半夜三更的，就得打着灯笼去东晓市上买货。东晓市也叫鬼市，天一亮就收摊，卖的货物有不少都是偷盗抢劫而来的，见不得光。那时候正好赶上清政府要垮台，民国初立，社会动荡，京城里的鬼市十分兴旺，古玩旧货很多。岳彬跟着朱二在这里学会了怎么买取、怎么挑货，最重要的是，他还学会了一套“只要有利可图，管你是偷的抢的，照单全收”的价值观。

民国三年，岳彬自己开始夹包做生意，他搬到狗尾巴胡同兴隆店后院的一间小屋里，前院则正好是北京古玩商会串货场的所在地。这家店里住着来自各地的古玩生意客商。大家东西摆出来，一起看货，谁也不言语，这货是真是假、是哪个年代的都心里有数。看的差不多了，就伸手向卖主问价，在袖内拉手讲价钱，价钱谈妥马上就交易。

岳彬善于和人搭讪，也好学，喜欢问人问题，于是就在兴隆店认识了瑞记古玩店的掌柜白瑞斋，白瑞斋专做法国人的生意，而且胆子大，偷坟掘墓的东西他也敢收。老古董商称从墓里出来的东西为“冥器”，很多人觉得买卖冥器又缺德又丧气，做这种买卖的人以后去了阴间是要被众鬼报复的。岳彬跟了白瑞斋，就开始学古玩行正统的生意经、练习看货的眼力。

做阴损生意，倒卖佛头

很快，岳彬就在这里做出了些气候，发了财，中外古玩界都知道北京有个“小岳”，古玩行的人都说：“岳彬这是够上了罡风！”（够上罡风就是要扶摇直上了）当然也有人不屑一顾，说岳彬是“鸡窝里孵出的凤凰，不是好东西。别看现在发了财，早晚好不了！”

清末时，不少古玩行的人都不做石雕佛头的生意，一是有迷信思想，觉得佛爷的脑袋动不得，动了是要遭报应的；二来是破坏佛像、寺庙要被治罪。

宣统末年，东四牌楼的永宝斋古玩铺从山西大同用50块钱买进了七尊北魏时期的石雕佛头。当时这件事被京师古玩商会会长、大观斋的掌柜赵佩斋知道了，他就去找永宝斋，警告他们古玩行不能做佛头生意，让他们保管起来，不要再卖，作为交换他可以不报官追究。于是这些石雕佛头就这么在永宝斋收藏了十多年。

岳彬把到手的佛头拿给他一个叫四泽的日本古董商朋友看（这个日本人很有意思，以后可以单独讲），四泽当时直摇头，说“好好的佛像把头切下来，既可惜又太残酷了！”不过四泽还是告诉了岳彬有一个日本人在收藏这种佛头。岳彬就把七尊佛头里的一个以800块的价格卖给了日本人。

被查出盗毁国宝大案

岳彬就靠着这套“真真假假、虚虚实实”的办法，一直做古玩生意做到了建国后，1950年，古玩行业进入衰期，琉璃厂的大掌柜们凑到一起，都商量着要不要换个地方做生意。岳彬一生守财，舍不得自己在琉璃厂积攒下的财富，拿不定主意。有人劝他，如果不想走，他手上那些犯法的古董就别私存了，不如作为文物捐赠国家，岳彬更不可能同意这个办法。最后他选择关掉古玩铺，守着自己一生赚得的财产度过晚年。

1952年开展的“反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家资产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报”的“五反运动”中，工作人员来找岳彬查账。岳彬觉得自己已经不做生意了，不会有什么问题，就把彬记古玩铺的老帐本拿出来给人查。

这一查不要紧，工作人员居然在他的老帐本中发现，20世纪30年代初，岳彬同美国人签订了一个合同来盗毁国宝。

民国二十年九一八事变之前，美国人普艾伦去洛阳参观，游览了龙门石窟，看到了宾阳中洞里的四层浮雕，其中第三层的浮雕是北魏孝文帝与文昭皇太后的礼佛图。普艾伦回当时的北平后和岳彬商议，签订合同，五年为限期，四万元为价格，要岳彬将《帝后礼佛图》运到美国去。

《皇帝礼佛图》现存美国纽约市艺术博物馆

岳彬利用九一八事变后，淞沪抗战，全国各地学生游行要求政府出兵抗日，华北危急、中原动荡之际，买通洛阳龙门当地驻军，将宾阳中洞的《帝后礼佛图》凿成了一堆碎块，运回北平后再找“北京造”传人张济卿一起想办法拼合起来，运往了美国。当时有的碎石拼对不上，岳彬就将空缺处复制了填补，于是自己手里最后还留下两箱子碎石。

1952年，政府查出岳彬和普艾伦签订的合同，也在他家找到了那两箱子碎石，再加上张济卿等人的指证，人证物证皆在，岳彬遂锒铛入狱。

这件事当时引起了国人，特别是文化界人士的注目，文化界知名人士300余人联名要求政府严惩岳彬。很多老古董商们知道后也大吃一惊，他们虽然知道《帝后礼佛图》被盗，但是都没想到是岳彬干的。

晚景凄凉，困死狱中

岳彬的外甥事后说，其实岳彬没拿这两块浮雕赚到多少钱，光是复制加工就花了不少成本。加上岳彬以前就经常干这种“私藏真品给自己贩卖赝品给老外”的套路，于是琉璃厂就有了传说：真正的《帝后礼佛图》还在岳彬手里，美国的那个是假的。由于当时岳彬的铺子已经散掉，偶有知情者也闭口不谈此事，这件事就成了北京古玩界一个永远的谜团了。

岳彬是半封建半殖民地社会中，古玩作为商品在国内外市场进行交换时期，在北京古玩行出现的一个特殊典型。他是时代的产物，所作所为都有着鲜明的时代和个人特色。不过即便如此，正所谓君子之财取之有道，无道则谓不义之财也，岳彬为得财盗毁国宝，落得这样的结局，也只能说是自作孽不可活了。

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