“驼铃声响”：北京民生现代美术馆呈现丝路艺术

不同线路的丝绸之路繁忙异常。西来东往中，既有陆上、海上之别，又有南线、中线、北线之分，它们在不同时代分别有着不同的活跃度，各领一时风骚。1月13日起，“驼铃声响——丝绸之路艺术大展”在北京民生现代美术馆呈现。该展览由北京民生现代美术馆策划、联合海内外60余家博物馆、文化艺术机构、学术团体，呈现陆上丝绸之路东段，从洛阳、长安到新疆这一区域丰沛的艺术样貌。

展览现场

展览现场

“艺术”以不同方式在丝路沿途传播，生长演变，造像、壁画、书法等这些我们今天视为艺术的载体，起初有着信仰传播、寺院或墓葬装饰、法律文书等功用。历经千年雨打风吹，它们的原有功能如今大多不复存在，只留下形式之美，以文物与艺术之名供后人叹赏。

此次展览借由“序”“大地”“人间”“天空”“艺术恒久”五个篇章，呈现陆上丝绸之路东段，从洛阳、长安到新疆这一区域丰沛的艺术样貌。500余组件展品时间跨度上下4000年，涵盖绘画、雕塑、造像、器物、声音、影像、多媒体等多个门类，共同营造出立体的多维场域——丝路艺术多样，坚韧，活力。它们随着时空的变化而悄然改换着妆容，不断再生出新面貌。

新疆小河墓地毡帽

战国至南北朝时期的黄金面具

展览中许多展品为首次呈现，来自10余省市自治区、35座城市的500余件文物共同讲述丝路故事：距今约4000年的新疆小河墓地毡帽质朴神秘；战国至南北朝时期的黄金面具镶嵌着奢华的红宝石；龙门石窟擂鼓台南洞初唐“宝冠佛”重达7吨，雄浑壮丽；龙门看经寺浮雕罗汉像不仅被收入美术史教科书，被盗海外终回归的经历更是充满传奇；赶路的干饭人胡人吃饼骑驼俑描述着千年前生意人的生活艰辛……

龙门石窟擂鼓台南洞初唐“宝冠佛”

胡人吃饼骑驼俑

民生现代美术馆介绍，本次大展还特别联合哈佛大学推出《永宁绝响》多媒体特别项目；联合青海四大古寺之首、700年历史的夏琼寺共同推出《坛城沙画》特别项目；联合日本著名学府、近400年历史的龙谷大学共同推出柏孜克里克第15窟特别项目。同时，龟兹研究院首次复刻克孜尔石窟第8窟、全新呈现第38窟，以及得到了柏林东亚艺术博物馆、慕尼黑大学、挪威国家图书馆等重要学术机构支持。

展览中呈现的复刻洞窟

展览中呈现的复刻洞窟

大地：草原、沙漠、绿洲和河流被连成一体

绵延万里的亚欧大陆是人类的经典文明地带。公元前128年，张骞翻越葱岭，抵达大夏，映入他眼帘的是希腊化的地中海景观。中华、波斯、希腊、印度，人类轴心时代的经典文明开始在丝绸之路上相遇、接榫和碰撞，它们的组合与变奏注定大放异彩。从此，草原、沙漠、绿洲和河流被连成一体。 

丝绸之路蜿蜒在大地，我们的祖先就在这条道路的东端繁衍生息。不仅丝绸被贸易，它还是“小麦之路”“玉石之路”。在古代神话中，遥远的西方是众神所居的昆仑山，盛产玉石，极乐长生。现实中，广阔的亚欧大陆曾经水草丰茂，后来成为干涸贫瘠的沙漠戈壁。先民们据水成绿洲，沿水而行，踩踏出一条后人以丝绸之路概而括之的贸易之路、文化交流之路。 

展览伊始部分是闪耀的金银器：

鎏金花瓣团窠立鸟银饰件 吐蕃时期

战国对虎纹金箔带

嵌松石立凤金饰件 吐蕃时期

印有各种精美图案和纹样的丝绸服装成为古罗马贵族的最爱。人们沉迷于它的丝滑与轻薄，那时的欧洲人以为丝是结在树上的羊毛。东西互换，此传彼引，让丝绸之路构成一个相互连通相互依赖的巨大网络。 

丝，早在《诗经》的出现便是贸易的方式：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”——那是距今2600年以上的美丽。亚欧大陆的另一端，西部同样对东方有着神秘的想象——遥远的东方有一个“赛里斯国”。丝绸的华丽让东西方的贵族们为之欣喜若狂，其昂贵与轻柔又让远途运输极富性价比。翼马、联珠、生命树等图形出现在丝绸制品，对鸟、对羊、对鹿结伴纷至沓来，这些不分东西的纹样极大新奇着人们的眼睛。

昌字锦 汉代 1980年若羌县楼兰古城遗址采集

红色绞缬绢 北朝 1959年屋于来克遗址出土

南北朝鸟兽栏杆锦 南北朝 1960年吐鲁番市阿斯塔那墓葬出土

丝绸之路道路艰辛漫长。马匹的驯服带来了革命性的变革——时空缩短距离，狩猎扩大了范围，战争革新了方式。骆驼耐寒热，抗风沙，载力强，天然的陆上行舟成为东西方贸易的主要载体。一系列国家治理之举措及设施的建立让丝路得以平安畅通——驿站提供住宿补给，烽燧保障安全。悬泉置是河西要道上的著名驿站，这里出土的简牍详细记录了当年人们的迎来送往，膳食配给，至今让人可以遥想2000年前的车马喧嚣。

各种印牌、简牍

悬泉置亭次行封检 汉

千年前栩栩如生的人间 

丝绸之路带来了生活的改变。来自西域的音乐和舞蹈活力十足，产自帕米尔高原的青金石颜料，珍罕神秘，卓然不同。工匠们的集体劳作成就了艺术的辉煌，他们操持金属、泥土和石头，执凿为笔，切磋琢磨。汉地事死如事生、独特的墓葬艺术传统传播至西域、中亚，并借助于当地的干旱条件保留了大量物质文化遗存，让我们得以在今天得见千年前的人间生活，依然栩栩如生。 

丝绸之路是胡汉交流、文明互鉴之路。丝绸之路上中西交流的深度和广度堪称空前，异域带来相互的新奇。胡汉交融极大丰富了人们的餐桌，装点了达官贵人的园圃。奇花异草、奇珍异宝在华夏大地生根流传，器皿制作技艺发生巨大变化。社会兴起“胡风”，王公贵族流行使用金银器皿进食饮酒，胡腾舞、胡旋舞翩翩而起。 

展览的一个空间中，集中展示了体现着胡汉文化交融的各类器物。

红陶牛 北齐

三彩雁型角式杯 唐

彩绘木碗 唐 阿斯塔那墓出土

胡傅温酒铜樽 西汉

丝绸之路展现人间百态。张骞凿空西域之后，内地事死如生的墓葬艺术传统延展到遥远的西部边陲。现世生活、所思所忆、未来期许，耕稼陶渔，吟诗作画，轻歌曼舞，这些都通过墓葬这种最初并非艺术的方式得以展现。财富、风俗和艺术想象被隐藏在地下，数不清的壁画、壁画砖、棺椁线刻和明器再现了主人的来世今生。这些处于黑暗空间、常常深埋地下数米十数米的壁画和雕塑从不表现阴间和地狱，光明和幸福是永恒的向往。

图21 彩绘车马出行图壁画砖 魏晋

图22 西晋宝像彩绘砖

图23 唐代首印砖

棺木画待客图 北魏

镇墓陶俑

丝绸之路是一条文字之路，写本之路。在众多语言中，汉语的书写性异常发达。汉字以其鲜明的意象、动态的美感，不仅传书纪事，还有整合和凝聚人心之用。碑林是华夏的独特景观，拓片是文人墨客的所爱。丝绸之路检验通牒的公验、过所、公文，商人们的账本，订立的契约等，今天成为别具一格的书法艺术。

《诗经·豳风·七月》写本残片 唐

禅定消长夜诗 五代

思想、心灵、信仰、信念交流交互之路 

丝绸之路既是一条贸易之路，又是思想、心灵、信仰、信念交流交互之路。它如水流动，如天空般开放自由。 

丝绸之路汇聚着多元的信仰。儒家的《论语》被人们抄颂，西来的佛教形象混杂在道教神仙之中。祆教、景教等均留下生动异常的艺术作品。借由直观形象，以艺术之名，信仰得以广泛传播。12岁的高昌少年卜天寿趴在桌上抄写《论语·郑玄注》，抄写结束，他提笔留下“明朝是贾（假）日，早放学生归”——信仰固然重要，对于孩子来说不要拖堂早归家却更为真切。

景龙四年卜天寿抄《论语郑玄注》 唐 新疆吐鲁番博物馆藏

丝绸之路是一条佛教艺术东传之路。在竞争的驱使下，佛教艺术对形象的塑造，从反对转为借鉴并创造出各具特色的造像样式。它跋山涉水经龟兹、高昌等西域佛国，穿过河西走廊，驻足敦煌，来到大同、洛阳等国都。规模大小不一的石窟被开凿出来，或塑或刻、风格各异的造像供信众瞻拜。

唐代人物壁画残块

唐代人物壁画残块

唐代人物壁画残块

唐代人物壁画残块

丝绸之路也是一条佛教艺术汉化之路。一路向东，佛教造像也渐渐变梵为夏。在湿热的南亚，贴体乃至湿身的佛衣取代了厚重的罗马长袍。在龙门，高目深鼻难以寻觅，士大夫的褒衣博带取代了袒肩的袈裟。麦积山等地造像，柔和的微笑传递出宁静与永恒。

看经寺浮雕罗汉像 唐 龙门石窟研究院藏

彩绘石雕菩萨立像 北齐至隋

物换星移，沧海桑田。如今创造丝绸之路物品与艺术的人们、所在的环境早已远去，昔时人们俯仰大地星空的感受却借由艺术而长存。