《繁花》，无沪语不繁华｜有数

开年大热剧《繁花》今晚将迎来结局。十多日以来，社交媒体上、新闻资讯里、朋友和同事聊天间，几乎都离不开《繁花》。

《繁花》的故事发生在上海，电视剧也有沪语的版本，但吸引的可不只是本地人。

去年 12 月 25 日晚上，朋友圈里清一色的《繁花》观剧感想。评头论足者，多是笔者这样的外乡人。

赞赏者有之、嫌其油头粉面者有之。观察一阵，基本无人认真地把剧和原著对上号。

然而第二天传出消息，《繁花》小说加印十万份。想必人们观了剧，兴味盎然其底本，这并不新鲜。

少了纯沪语，多了“上海官话”

《繁花》小说的名声，笔者沪飘 7 年来多有耳闻。几年前《繁花》话剧曾带来一波“繁花热”，笔者那时购入了书，但翻了寥寥几页，便兴味索然。

首先情节无疑是琐碎的，其次时空无疑是跳脱的，最后语言总会有令人不熟稔的。读的过程，好似用手抚过穿了几年的毛衣，顺滑了一段，总会遇到几个毛线疙瘩。

但要细读起来，用自身的理解力去剃平大部分毛线疙瘩，也并不是很难。

原著小说的语言奇妙在：本地人若是读到小说，能够流利地用沪语念白出来。外乡人不可能用普通话去念白这本小说，但遇到一些没听过的词，大多能根据语境猜个七七八八，不影响理解。

笔者读了几章，觉得作者用的语言，可谓是“上海官话”。

何谓“上海官话”？骨子里是标准官话语法，但皮肉全按沪语腔调来遣词用句。本地人读，自动能将文本在心中补全、默念成全沪语小说；外乡人读，既能看懂，又能体会沪语之隽永。

然而《繁花》第一版初稿，和现今的单行本语言，简直天壤之别。

《繁花》初稿，是一本”数字化创作”。创作过程和距今快二十年的《明朝那些事儿》，有着异曲同工之妙，但又有些许不同。

距今十三年前，金宇澄用了一个叫做“独上阁楼”的 ID，在上海本地论坛“弄堂网”上发帖写作《繁花》的初稿。

“弄堂网”和“天涯论坛”不同。按今天的说法，“弄堂网”有着极为专一的垂类发展策略，是一个有着“安静的上海话背景”的网站。论坛内，几乎所有文章，都以地道沪语口语写就，谈上海的食物、建筑、交通等话题。当年，论坛多引得本地老克勒们流连怀旧。

在弄堂网上，“阁楼”爷叔一开始写作，就吃准了自身的定位，把自己当做弄堂网里的一名“说书人”。他认为，说书的话本，要竭诚为看客服务，看客们既然大多都是上海老克勒，那么“诗向会人吟”即可。

“弄堂网”营造了一个纯沪语环境，“阁楼”爷叔每天用纯沪语更新一帖，时不时还有沪语文化的“知识性炫技”，便有看客在跟帖里叫好，并和爷叔展开深度讨论。《繁花》的独特性，由此而生。

一来一回，“阁楼”爷叔连载了近一百五十帖。其中不少看客对情节走向、时代考据提出建议，“阁楼”爷叔也一并采纳。《繁花》初稿，可以说是“阁楼”爷叔和许多读者的共同创作。

多年后，金宇澄感叹道：“《繁花》才见识到沪语环境的美好，读小学到现在，我从没感觉的那种开心和自由。”

“弄堂网”公众号上，《繁花》每一帖的创作记录，全程被保留下来

随着弄堂网连载帖子影响力逐渐扩大，金宇澄开始考虑在正式刊物上发表，并出版单行本。

有着多年编辑经验的金宇澄深知，如果小说完全采用纯沪语，必然会使作品只能满足于上海本地读者，不能被全国读者广泛接受。

于是，从网络初稿本完成到单行本出版，《繁花》又被“前后改了 20 遍，它最后变成一种‘双语状态’。”

在金宇澄眼里，这本书是“懂上海话的人，可保证读到第五句会用上海话读这部小说；不懂上海话的读者，只要有耐心，完全可以明白”。

原著最爱的沪语词，有哪些？

对笔者这样的外地人来说，读《繁花》，的确需要耐心。

原著里的上海，家长里短有之、鸡鸣狗盗有之。书里有独特的语言风格和时空节奏。并非所有的沪语表达，笔者都能完全理解，常有不求甚解之时。

哪些沪语词汇高频出现，却不易理解？借助网友整理的《繁花》上海话词典，笔者对心目中的“词选”进行了统计。

主观来说，《繁花》有阅读障碍吗？笔者认为，这取决于读者对于上海文化的兴趣和基础了解程度。

对于住在非吴语区的读者来说，如果事先对上海了解甚少，除了书里不令人熟稔的语言外，出现的地名、特有的上海本土文化内涵，会成为影响其阅读体验的障碍。

出版社也似乎预料到这样的情况。2023 年 7 月，本地作家沈宏非的《繁花》批注本上市。

《繁花》批注本豆瓣页面

批注本出版后，有人觉得这是自娱自乐，但有人也觉得相当有用。

人们对批注版的《繁花》褒贬不一

外乡人在上海，如何学沪语

沪飘 7 年，无论是在菜场买菜、还是餐馆点菜，处处都能够听见《繁花》里的那些腔调。在市中心瞎溜达，很容易与《繁花》里出现的那些地名不期而遇。

很久前刚来上海，笔者就对上海话饶有兴味。对自我的要求，是不求能说，但求能完全听懂。

但我的兴趣，多半来自于自媒体博主的科普，以及上海话视频博主的宣传。

笔者最喜欢的两位“上海话”博主，分别是微信公众号上的“畸笔叟”和 B 站、抖音上的“册那队长”，一位是在媒体界服务了 30 年的老克勒，另一位则是“腔势很浓的上海男人”。一位长期致力于普及方言背后的文化，一位则用上海话进行各种夸张的表演。

2016 年，一份对 5000 多名上海本地小初高学生的上海话调查结果。虽然仍然大部分青少年学生还是能够熟练说上海话，但该研究最后得出的结论是：“方言词汇在青少年身上明显流失，不少有文化含量的词汇都要用普通话来代替，能用方言表达的事物和情感越来越少，在方言表达中夹杂普通话也成为常见的现象。青少年一代的实际方言能力水平并不高。”

如同“畸笔叟”和“册那队长”这样的本地人，更多地是行动起来，倾向于多用、多说，在社交媒体上引起传播，让人对上海话以及方言背后的本地文化感兴趣。

虽然近几年，在社交媒体上，沪语文化传播的小火苗已经蹿起。但相对于粤语，沪语讨论声量仍然薄弱。然而在《繁花》电视剧开播后，状况发生了一些改变。

12 月 25 日《繁花》开播前，在微信公众号上，平日以“上海话”为主题的公众号文章的全网点击量，大约仅是“粤语”话题的十分之一。然而电视剧开播后，“上海话”主题的公众号文章点击量迅速增长，带动了各地观众对上海话的好奇。许多认认真真地考证《繁花》剧里和书里的上海本土文化的文章，获得了很高的点击率。

这个现象，对我们有何启示呢？

笔者认为，一部有影响力的好剧，或许就能激发许多没接触过上海本土文化的人，去好奇并探索《繁花》剧里和小说中的上海本土文化。

愿《繁花》电视剧所带来的热潮，以及自媒体对本土文化普及的不懈努力，能够成为上海方言以及文化传承的催化剂，引发更多人去欣赏上海本土文学，同时能更深刻地理解和热爱本土文化。

参考资料：

俞玮奇,杨璟琰.近十五年来上海青少年方言使用与能力的变化态势及影响因素[J].语言文字应用,2016,(04):26-34.

作者 / itsukun

设计 / itsukun

编辑 / 张铃媛

封图来源：《繁花》豆瓣剧照

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