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最完整的宋代纸质文书：徐谓礼文书“出访”苏州

澎湃新闻记者陆林汉综合报道

2023-12-30 16:00

来源：澎湃新闻

“先君讳谓礼，字敬之，姓徐氏，婺武义人。”徐谓礼，一位名不见经传的南宋中下层官员，因其墓葬中出土的纸质文书得到世人关注。这套从宋代留存至今的纸质文书被称为“徐谓礼文书”。这一文书完整记录了徐谓礼宦途沉浮32载，经历12次转官、13个差遣的政治全貌，是我国目前出土的最为系统完整的宋代“官员档案”，也是首次于墓葬中出土的宋代文书。

12月30日，特展“仕业——徐谓礼和南宋时代百态”在苏州吴文化博物馆对外展出。展览通过对徐谓礼文书及南宋文物的展出，向观众徐徐展开一场南宋社会图景。

澎湃新闻了解到，展览“仕业——徐谓礼和南宋时代百态”展出来自吴文化博物馆、武义博物馆等江苏、浙江共15家文博机构的200余件宋代文物，通过这些文物及展品反映宋代发达的思想文化、独特的政治管理模式、开拓创新的经济民生，全方位再现徐谓礼眼中的南宋社会百态。

展览现场

徐谓礼——800年前的吴县官员故地重游

南宋时期，汉地外患深重，虽然始终未能达成收复失地的目标，但南宋朝廷依靠多次与外敌议和，保持了和平的环境。同时，还有一批青史留名的官员将领，成为了支撑南宋的精神脊梁。其中，徐谓礼作为一位典型的南宋中下层官员，虽不显赫，但也同样撑起了民族气节的一角。

徐谓礼(1202-1254)，字敬之，婺州武义人，是南宋权臣徐邦宪之子。徐谓礼的妻子林处端的曾祖父林大中为南宋名臣。徐谓礼在“及冠”之年，因父荫入仕，以京官起步。三十多年宦海生涯，官阶从第三十阶“承务郎”(从九品)/升迁至第十八阶的“朝散大夫”(从六品) 。宝祐二年病卒于“朝散大夫、提举福建市舶兼知泉州”的待阙期间。

徐谓礼做官行迹图

而徐谓礼也与展览所在地苏州颇有渊源。徐谓礼曾于南宋绍定二年（1229 年）在平江府吴县任县丞，在徐谓礼文书的录白敕黄中就详细记录了此次任命。如今徐谓礼文书“出访”至苏州，亦是旧地重游。

徐谓礼文书：最完整的宋朝纸质文书

“一页宋纸，一两黄金。”徐谓礼文书是一批被盗于浙江省金华市武义县南宋墓中的纸质文书，是目前国内出土的最系统、最完整的宋朝纸质文书，也有最强的南宋官员档案之称。文书包括“录白告身"二卷、“录白敕黄”一卷，“录白印纸”十二卷，完整记录了徐谓礼从嘉定十四年 (1221) 初入仕，至淳祐十二年 (1252) 三十多年间的任官履历。

徐谓礼文书不仅完整记录了一名普通文官的仕宦履历，更具体呈现了南宋中后期的文书制度、官员管理和政务运行，内容详实、信息量巨大，是前所未有、系统规范、真实可信的宋代纸质文书。作为出土文物，它极大丰富了宋代官制研究的文字资料，填补了我国宋史研究之空白，有着重要的价值。

展厅现场，徐谓礼文书

从2005年被盗掘出土，到2012年被武义公安机关悉数追回，再到如今被悉心珍藏，徐谓礼文书的故事固然充满传奇色彩，但背后更多是考古工作者们的默默付出。

徐谓礼文书录白敕黄（局部）

古代官员出于存底需要，将“告身”“敕黄”和“印纸”等代表个人身份的官文书，依照原文格式抄录副本，称为“录白”，即文书原件的复制本。宋代规定“录白”由合法的书铺抄录，加盖签章后，经有关部门核对原件，可视为官文书的有效副本。《徐谓礼文书》的誊录者为谁，目前尚无定论。

宋代官员差遣的任命文书是以皇帝制敕的名义,由尚书省签发,并用黄色绫纸书写的,即称“敕黄”。《徐谓礼文书》中有敕黄十道,均为委派差遣的任命文书,记录其任官履历。每道敕黄以“尚书省牒”开头，以官员签署结尾。

徐谓礼文书录白告身（局部）

告身,又称官告,是一种授官文书，也就是官员的任命书。宋代告身有制授告身、敕授告身、奏授告身三类。其中制授告身是由皇帝授命，经翰林学士制词,用于对执政大臣的任命的，为告身中规格最高的一种。敕授告身则是由中书舍人草拟敕命，宰相机构直接除授，这一般用于对中级官员的任命。

徐谓礼文书中有告身十一道（最后一道残阙）：第一道、第二道、第四道、第八道、第十一道为敕授，即奉敕而授官。敕授告身除可用于阶官外，也可用于差遣，如第十一道告身即是用于差遣。所谓奏授告身，即由吏部注拟，尚书省具钞，然后以御画奏钞的形式授官。奏授告身主要用于中下层官员，在他们磨勘转官等程序性转官时使用。徐谓礼文书中第三道、第五道、第六道、第七道、第九道、第十道即为奏授告身。需要特别指出的是，宋朝提倡“与士大夫共治天下”，这在皇帝颁发诏敕、任命官员时，也有所体现。如授官时的诏敕，虽然是以皇帝名义发布，但也必须经宰相副署，由宰相机构颁发，才有效力。从徐谓礼文书的相关告身中，也可以看到这样的流程。如果皇帝绕过宰相机构，直接发布各种诏敕，相关人员可以不予认可，拒绝执行。

徐谓礼文书录白印纸（局部）

印纸，又称印历、历子，本义为指加盖官印的官文书纸，包括官府印发的各种表、簿、证件等。对官吏的行为、绩效进行监管考核是印纸尤为重要的一个用途。

徐谓礼文书中的印纸，共八十一则（其中二则残阙），内容丰富，详细记录了他的仕官历程，包括其到任、考课、阶升转、委保等情况。每则印纸都有固定书写格式，且有相应的审批、签署规范。

根据内容可将八十一则印纸分为不同类型，即：“转官”印纸10则，“拟注差遣”1则，“委保”33则，“到任”15则，“解任”3则，“考课”18则，“服阕从吉”1则。印纸格式由书头、批书内容、结语、签押等四部分组成。

“转官”，对应的是官员发生的职位升迁，分为磨勘、赦恩、推赏转官三类。磨勘转官是官员升迁的主要途径，所谓“ 率以法计其岁月、功过”，官员任职满一定年限，予以磨勘转官；赦恩转官是遇皇家恩典而升迁，推赏转官是因功绩而升迁，均与任官年限无关，也不与磨勘转官冲突。徐谓礼文书共有10则转官印纸，与其“告身”互相印证。

“拟注”，指的是由吏部注名于册，经考询后拟定授官。徐谓礼印纸中有拟注差遣1则，为徐谓礼初入仕时被拟注监临安府粮料院。

“委保”，指宋人申请朝廷恩泽封赠、奏荐荫补、贡举解额，需有官员出面担保。保官需将所保之人事记录在印纸内，一为防范诈冒不实，二为日后追究滥保的责任。徐谓礼印纸中以委保最多，33则涉及70人之多，均为徐谓礼作为举荐人保举他人的公文。

徐谓礼印纸中有“到任印纸”十五则，按照任官程序，官员到任前，由上级官司辨验告身等“出身以来文字”，由上级官司“辨验事实”，验明正身后，发放印纸，表示并无伪冒。

徐谓礼文书有解任印纸3则。宋代对于官员交割有着严格的要求，前官任满，新官办理完到任手续后，需要与前任进行职事交割。官员在离任前，向所在上级官署“申状”（打报告）,由书吏在其印纸上批书在任期间的各项评语，加盖官印后，并付长官书押为凭，方可解任离职。

“考课”，也称考绩、考核，指的是在职官员接受上级部门的政绩、功过考核。

徐谓礼文书中有一道为母守丧服阕（守丧期满）的批书。端平三年（1236）十月，徐谓礼因生母陈氏去世，依例解官，回乡守孝。嘉熙三年（1239）正月，守丧满三年（二十七个月），期满继续为官，遂向武义县隶属的婺州申状，并记录在印纸内。

据了解，此次展览中十二卷“录白印纸”原件将分三次换展展出。

文物中的南宋社会百态

南宋有着一层纸醉金迷的朦胧面纱。一方面，外患深重、连年战乱，北方游牧民族不断进犯，文明深受覆灭之忧；但另一方面，这一时期的商品经济却呈现出划时代的发展，文化艺术也进入新的高峰。壮丽又腐朽，安逸而动荡，看似矛盾的特质却在这个王朝中微妙地融为一体。

“士农工商四民者，国之石民也”。时代的百景，历史的千面，在社会各阶层中复杂交织，其中以士、农、工、商四个群体为主体，共同绘制出了一幅名为“社会”的图卷，我们从中也得以窥见南宋王朝的历史缩影。