一位40岁女性，如何确定自己想当丁克？

采访、撰文 | 芝士咸鱼 翻译 | 阚梓文

十点人物志原创

丁克，音译自英文词汇“DINK”（Double Incomes No Kids），原本指“没有孩子的双收入家庭”。社会学家李银河认为，对丁克更贴切的解释是“自愿不育的人”。

即使到了今天，在传统的东亚社会，丁克们依然面临着巨大的压力。选择不生育的人会被家庭和社会视为“自私、只顾当下、不考虑未来”。

丁克主义者中，女性的压力更大，甚至会被怀疑身体或心理罹患某种疾病。

比起周围人的异样目光，丁克女性受到的最大阻碍，是内心的不断摇摆。大多数女性很难下定百分之百的决心，此生绝对不想生孩子。

那么，选择丁克的女性，都是如何确定自己不想要孩子的？

42岁的韩国作家崔至恩，就是一位已婚的丁克女性，她早已决定不生育，偶尔还是会为此感到不安，担心自己做了个“错误的决定”。

为了听一听做出同样决定的女性的声音，她用了半年多时间，采访17位不同职业、年龄、经历的丁克女性，并集结出版为书籍，引发很多东亚女性读者的共鸣。

今年9月，《成为母亲的自由》（原译名《我不想当妈妈》）首次在中国大陆出版，有中国读者评论，“为什么选择不生也会痛苦”“成为母亲或不成为母亲，都需要深思熟虑”。

“十点人物志”联系上作家崔至恩，聊了聊崔至恩及17位女性访谈者成为丁克的过程，以及她们是如何克服内心的摇摆，坚定地发出“我不想当妈妈”的声音。

崔至恩：韩国作家、记者，常年关注女性议题。

我不想当妈妈：

那些决定与摇摆的时刻

三年前，崔至恩39岁，结婚5年，虽然已与丈夫约定好不生孩子，但真正推动着她认真地思考这个问题，还是一次和姐姐的聚会。

那是个下着微雨的夜晚，她来到姐姐的家里，姐姐已经是两个孩子的母亲，下班后比上班更忙碌，一边陪大孩子聊天，一边安抚哭闹的老二，还要时刻保持着稳定的情绪。

崔至恩心想：姐姐在公司从早忙到晚，下班又要做家务、陪孩子，实在太辛苦了。而她刚和外甥们相处一个小时，已经累得筋疲力尽。

《82年的金智英》，探讨生育和性别不平等的作品。

这时姐姐朝她走来说了句：“如果你也生个孩子就好了。”

因为这句话，崔至恩失眠了一整晚。她一边为不用每天照顾孩子而松口气，一边感到焦虑，“生育是否隐藏着某种幸福密码，所以姐姐会劝我这种以自我为中心的人生孩子？”

“结婚前，我曾模糊地想过总有一天会有孩子。”崔至恩说，但直到接近40岁，她依然没有产生生育的念头。她偶尔也会感到不安和孤独，这让她担心，自己的选择是否正确。

为了打消心中的疑虑，她看了很多有关丁克话题的书籍，也去见同样选择这种生活方式的女性，在交谈的过程中，终于确定自己的内心：我现在很幸福，不需要改变现有的生活。

在工作压力大、生活节奏快、育儿成本高的韩国，很多都市女性和崔至恩的想法不谋而合。

据韩国统计厅公布的数据显示，2022年韩国登记结婚不到五年的新婚夫妇共81.5357万对，其中丁克族占了23.4006万对，占比接近30%。这意味着，近三分之一的夫妇选择不要孩子，丁克族成为韩国社会不容忽视的庞大群体。

图源：光明网

另一项研究表明，进入21世纪后，“丁克潮”正在全球普及。不同地域、文化、种族的人不约而同地选择丁克：西方人不要孩子多数为了“追求自由”，日本人在父权制文化影响下，女性的地位和话语权较低，又背负过高的母职期待，“成为母亲”变得越来越有压力；韩国人迫于育儿成本、职场与家庭中的性别不平等不愿生育。

亲密关系的不稳定性、城市的不断扩张与房价的攀升、通勤的时间成本增大，也成为影响都市年轻人生育意愿的重要因素。上班族持续着早出晚归的工作模式，失业风险不断增加，让年轻人“趁年轻多赚钱”“一人吃饱全家不愁”的想法，压倒了结婚生育等人生目标。

崔至恩在和17位丁克女性的交流中，有人因为育儿成本被迫选择丁克；有人并非刻意丁克，而是将全部精力放在了工作上；还有人天生不喜欢孩子，担心生育让自己失去娱乐、社交和休息的空间。

即使是同样选择丁克，女性也比男性承受着更大的压力。崔至恩提到，社会对丁克女性的评价以“自私”为主，对丁克男性的评价则是“为了迁就固执女人的善良男人”。或许因为这点，不少女性决定丁克后，都在摇摆中度过。

结婚十五年的度允，婚前和丈夫默契地就丁克一事达成共识，但她很长一段时间仍为是否生育感到困扰，“真的没关系吗？如果我永远没有孩子会怎么样？”

结婚六年的柳林，从小循规蹈矩地学习、工作、结婚，人生从未偏离过轨道。同时，她的内心十分渴望自由与独立。心里出现两种声音：一种让她“遵从自己的心”，另一种则劝她“尽管那是个未知的世界，但成年人就要勇于尝试”。

图源：《东京女子图鉴》剧照

反复动摇是不可避免的。在《最好的决定》一书中，67岁的心理咨询师兼作家珍妮·赛佛还原了自己的丁克历程，她在过去的几十年经历了剧烈的内心斗争，逐渐不再摇摆。她认为丁克女性需要付出持续努力，才能维持“没有孩子的人生”。

崔至恩对度允和柳林的摇摆感同身受，她也曾多次为此动摇过。

但在她看来，“比起下定百分百决心的故事，这些与动摇有关的故事更为关键。”

“假如能够自始至终坚定地选择生或不生孩子，那是十分值得庆幸的事情。但即便是做不到这一点的女性，也要有足够的时间，去集中审视和思考内心的焦虑。”

你适合丁克吗？

丁克了，然后呢？

如何判断自己是否适合丁克，崔至恩给出建议：花足够的时间，去思考自己是什么样的人，想要怎样的生活，适不适合养育孩子？

重要的是，要根据自己的意愿做决定。

但如果此刻你的身边有关系稳定的长期伴侣，要不要孩子，也需要两个人共同商议。

部分丁克女性会在婚前告知恋爱的对象：“如果跟我结婚，就要做好不生孩子的准备。”等双方就生育问题达成一致，再筹备结婚的诸多流程。

有些丁克夫妻，直到结婚后，才缓慢地看清内心，决定过无子女生活。

崔至恩在婚前没有和丈夫具体聊过是否生育的问题。丈夫不讨厌小孩，他曾在跆拳道馆做兼职，照顾几十个学龄前的孩子，偶尔也帮孩子们洗换衣物，多半能够照顾好孩子。

两人婚后花了约三年时间，基于双方性格和工作性质，才得出不育儿的共识。

不是所有丁克族都能和伴侣在生育问题上达成共识。但即使选择不生育会导致自己与本想共度一生的爱人分开，这些韩国女性也没有为此而担忧。

正在攻读经营学硕士的圣珠称，“我不害怕离婚，我害怕的是失去自我。”

另一位访谈者点明了丁克女性的底气来源：经济能力和精神独立。她认为，没有经济能力或是依附于丈夫生活的女性，才会担心两人因生育观念不合而分手。

向外界宣布自己将要过没有孩子的人生，与配偶达成共识是第一道关卡。

此外，婆家和娘家施加的压力也不可小觑。

东亚社会的长辈们普遍认为：婚姻不仅是两个人的结合，也是两个家庭的结合。几乎所有访谈者都被双方父母直接或间接地催生过，老一辈人无法理解，年轻人既然选择结婚，为何又不要孩子。

崔至恩不认可将婚姻和生育相互捆绑的观念，“结婚和生育是两个毫不相干的选择。即使不想要孩子，也可以结婚。反之亦然。”

图源：《淑女的品格》剧照

像大多数老人那样，崔至恩的公婆希望能有孙子或孙女，但她和丈夫经济独立，买房和结婚的过程中没跟两家老人要钱。“谁也不欠”的状态，让她和丈夫的丁克生活没有受到太多来自长辈的阻力。

崔至恩住在首尔，生活在不同城市，丁克女性感受到的氛围也大相径庭。

大城市的邻里关系疏远，缺乏人情味，好在邻里间有着清晰的边界。她周围有很多丁克族，还有一些不结婚的朋友，如果感受到压力和孤独，可以在社交圈找志趣相投的朋友聚会。

但对于住在小城市的丁克女性，压力成倍增长。33岁的善雨回到江原道老家后，她称，每当自己坐出租车，司机们都会顺口问她，“结婚了吗？有没有孩子”。如果坦诚地告知自己没有孩子，未来也不想要孩子。对方会非常惊讶，“不生孩子可不行……”

不过，比起外界的压力，丁克女性面临的最大难题其实是养老问题。

大多活跃在社交媒体的丁克族，处于二十四五岁到四十出头的年纪，她们在人际关系和日常生活没有附加困难。无子女生活的困难，通常要到老年才会显现。

“不生孩子谁来养老”，是她们最常听见的劝阻声音。

日本和韩国频繁出现“孤独死”新闻，没有收入、无人照顾的老人独自死在了房子里，直到尸体发臭才被发现。

但丁克们认为，养儿未必能防老。“养儿防老”的理由，听上去比丁克族“只顾享乐”更自私。“孤独死”的老人，也不全是无孩人士，有些老人的孩子成年后不愿赡养父母，同样无法指望孩子养老。

养老是复杂的社会问题，绝不仅仅是丁克族才会遇到的难题。

有些丁克女性会提前设定退休后的储蓄目标，也有人坚持每天锻炼，将身体调养得更轻盈健康，还有人提前为自己囤药、买保险，用来抵抗未知的老后风险。

NHK纪录片《7位单身女人：如果大家一起生活》

当年看非常新颖，现在抱团养老渐渐走入现实。

2019年，NHK纪录片《7位单身女人：如果大家一起生活》中，七位老人在同一座公寓楼买了不同的房间，组成养老姐妹团，彼此照顾。

这在当时属于一种陌生的养老模式，到了今天，现实中出现了越来越多“抱团养老”“以房养老”“旅居式养老”……甚至有人期待，人工智能发展日新月异，在不远的未来，看护型机器人会从概念走进现实。

多元化的养老模式，像是给丁克女性注入了安心剂，告诉她们：不必太过担忧，姑娘们。

无孩时光如何度过：

没有毫无遗憾度过一生的人

在过去的八年婚姻中，崔至恩一直持续着无孩生活。她和丈夫是自由撰稿人，收入不高，不用坐班，只有两个人的生活，让他们的关系更亲密。

由于身边没有一个不断成长和变化的孩子，她对时间流逝的感知也变得有些迟钝。

相比有孩子的家庭，丁克女性通常会拥有更多自由支配的时间。

工作之余，崔至恩在去年开启了关于丁克的邮件问答服务，也进入研究生院，最近正在准备有关韩国丁克话题的论文。

参与访谈的其他丁克女性中，有人将闲暇的时间用来看书和写作，出版了自己的第一本作品；也有人将时间用来参与社交活动，尽可能多认识一些人，夯实职业发展的黄金期；还有人辞职去旅游，经济上或许有压力，精神生活却更富足。

对无孩时光的使用方式中，令崔至恩印象最深刻的是一位36岁的女律师——素妍。

素妍为自己保留了日常开销的费用，其余的所有金钱和时间都用在了助学事业上，她组建了一个奖学金财团，资助发展中国家的女学生上学。

这样的投资很可能得不到回馈，却为素妍带来强烈的满足感。她将其视为一场人生实验：培养一批优秀女性，长大后参与社会福利体系、教育行业的建设与改进，从而帮助更多人。

在与这17位丁克女性的交谈中，崔至恩愈发意识到，人们以往对丁克女性“工作狂、自私、讨厌孩子”等刻板印象，是非常错误的偏见。

每位丁克女性都有着丰富的、截然不同的生活。

她也从中得到了安慰，“选择和我同样生活方式的人们，各自在某个地方坚强地活着”。

她将自己和这些丁克女性的对话集结成册，在韩国和日本引发了极高的关注度，并于今年9月在中国大陆出版，更名为《成为母亲的自由》，旨在缓解女性的生育压力。

本书的译者阚梓文和编辑程斌称，这本书讲述的不仅仅是韩国女性的故事，“近些年，中国女性对婚姻和生育的态度，也发生了很大的变化。”

女性逐渐对生育这件事变得疏离，生育违背了自己的意愿，不生育又与传统观念相矛盾。他们看见越来越多的中国女性不断地在这种矛盾中挣扎。

《成为母亲的自由》书封 /

“当不当妈妈是一种选择自由，没有对错。”

作者崔至恩也提到：中国女性和韩国女性在婚姻、生育观念、家庭文化、性别角色规范等方面有很多相似之处，选择不生育的女性往往被视为“不正常且需要被纠正”的对象，容易在情感上感到孤立。

她想借这些韩国丁克女性的故事，告诉其他不生育的女性：我们的生活方式没有错误，只是有些不同而已。

采访的最后，笔者问了一个老生常谈的问题，“如果丁克女性在育龄之后后悔了怎么办？”

崔至恩引用了一位60岁丁克女性的回答，“你问我是否后悔？谁不会后悔呢”，她接着说，“这世上本就没有毫无遗憾度过一生的人。与其担心未来会不会后悔，不如让当下的自己活得更充实，这样未来的后悔可能会少一些。”

“过了生育年龄后，如果我开始想要养育孩子，那个孩子不一定非要是遗传我的基因的后代，这个世界上还有很多需要爱和关怀的孩子。”

首图源于电影《82年生的金智英》。

原标题：《一位40岁女性，如何确定自己想当丁克？》

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