今晚，《何以中国》走入古国时代

立足中华文明探源工程和“考古中国”重大研究成果，由国家文物局和上海市委宣传部指导、上海市文物局支持、上海广播电视台倾力打造的8集大型纪录片《何以中国》第四集《古国》将于12月29日21:20在东方卫视、百视TV播出，爱奇艺、腾讯视频、优酷、B站等互联网平台同步播出。

《何以中国》海报

古国，即远古之国。距今5000年前后，黄河中下游地区和长江中下游地区的文明走上了快速的发展道路。

在中华文明探源工程划定的“古国时代第二阶段”，本集纪录片的故事徐徐展开。

这一时期，良渚古国以先进的理念和技术，探索治理复杂社会的机制，成为东亚最早出现的区域性王权国家。大江大河间的各个区域，也纷纷进入早期国家形态，参与着作为整体的中华文明的构建。

古国文明，肇兴于长江黄河之畔。奔腾的河流与细密的水网，为先民的生存发展提供了必不可少的水资源，也见证了先民与水搏斗，利用堤坝构筑水利系统的古老智慧。

长江下游环太湖流域，良渚城墙的总长度将近6公里，宽度50米左右。21世纪的今天，残存的墙体经由考古发掘展露于世人面前，考古学家伫立在墙体之前，分辨着地层，思索当年的制作技术。这一瞬间，时空交织，似乎可以透过残存墙体看到5000多年前良渚先民修筑城墙的那一幕。城墙圈定了一座城郭的“势力范围”，也让人得以想象当年这座“超级都市”的规模，以及彼时人头攒动的繁华。

良渚古城模拟复原

考古发掘，给今人理解古国文明提供了最有力的路径。比如，莫角山南的池中寺遗址出土了相当于19.7万公斤稻米的炭化稻谷堆积，足够5000人一季度的消耗。对稻谷的锶同位素分析结果显示，它们来自良渚城以外的不同地方。这在某种程度上佐证了良渚城的中心地位。又如，良渚古城和水利系统工程的土方量总计约1100万立方米，假使1万人每日风雨无阻地连续施工，也需要11年时间才能完成。这足以说明良渚先人有着强大的社会管理和资源调配能力。

炭化稻米

稻谷谷糠堆积——湖南澧县鸡叫城遗址

如果说稻谷以及其代表的农耕文明，是良渚先民赖以生存的物质基础；那么，一件件充满远古智慧的出土玉器，则让人窥见先民精神世界中最为重要的信仰。

反山墓地12号墓出土的玉琮王，它重6.5公斤，是目前已知的良渚玉琮之首。其四面直槽内，有一上一下两个神人兽面纹，仅3厘米高、4厘米宽，雕琢极为细密。四角则刻有上下分节的神人和兽面，两侧是抽象的侧身飞鸟纹。

玉琮王——浙江余杭良渚遗址

作为先民通神法器，借由玉琮，今天的观众可以想象出良渚先民中的神明形象——头戴“介”字形羽冠，耸肩、平臂、屈肘叉腰，腰部的位置有一圆目、阔鼻、带獠牙的兽面，双足似爪。在这一集纪录片中，摄制组利用精益求精的影视复原，让距今约4900年前的那场象征着人与神沟通的盛大祭祀仪式，在霞光中重现。

良渚祭祀仪式场景（电影复原）

画面中，良渚王头戴玉锥形器冠，额束缝缀半圆形神人兽面纹玉牌的丝带，发髻上插着三叉形器与长玉管组成的玉饰，脖项间挂着玉管串饰。并肩立于他身旁的王后，髻上插着玉梳背，头上戴着半圆形玉牌与玉管串成的冠饰，颈间挂着玉璜和圆牌饰组成的繁复组佩，双腕戴着玉镯，行动间琳琅珑璁。

在王朝时代到来之前，大江大河沿岸，数目众多的古国盘踞一方，一座座城池拔地而起；而与城市规模扩张相伴的，还有森严的礼制与象征手工文明高度的玉器、陶器文化。

通过开创性的政治实践，长江下游的先民缔造了良渚古国。溯江而上，长江中游，较早筑造城墙的城头山，在距今5300年前扩建为规整的圆形城池；仅16公里外，鸡叫城涌入蜂拥而至的人群。更引人注目的是江汉平原上的石家河古城。在中心城邑引领下的各个次级城址，如京山屈家岭、应城门板湾、安陆王古溜、沙洋城河、天门笑城和孝感叶家庙，无不规模可观。一个强大的古国联盟在长江中游形成。

鸡叫城模拟复原——湖南澧县

视线来到黄河下游，焦家先民开壕筑城，成为目前考古所见海岱地区年代最早的城。由焦家遗址向南两百多公里，岗上城址始建，最终发展成为海岱地区这一时期最大的城，统领周边60余处聚落。从等级差异鲜明的墓葬中，可见黄河流域早期礼制的建构。

其后，脱胎于大汶口文化的山东龙山文化，更是在各个领域掀起深刻的社会变革。这一时期，聚落数量快速增加，聚落规模快速扩张。更耀眼的是当时最顶尖的制陶技术——蛋壳陶。龙山文化出土的薄胎黑陶杯，壁薄如蛋壳，最薄处的杯口仅有0.2毫米，重量不过93克。即便以现代工艺，也难以完全复制。

M57随葬陶器——山东章丘焦家遗址

乳钉纹陶鬹——山东潍坊姚官庄遗址

古国时代，所有地区都在不同程度地参与着此后作为整体的华夏文明的构建。正是它们的发展，造就了广域中国的多元基础，又为王朝中国的延绵发展提供了生态、文化、人口和资源等各方面腾挪的空间。黄河之水奔腾而下，中原即将成为新的时代引领者，下一场历史变革就要到来。