特展预告丨仕业——徐谓礼和南宋时代百态

“先君讳谓礼，字敬之，姓徐氏，婺武义人。”徐谓礼，一位名不见经传的南宋中下层官员，因其墓葬中出土的纸质文书得到世人关注。这套从宋代留存至今的纸质文书被称为“徐谓礼文书”。

徐谓礼文书完整记录了徐谓礼宦途沉浮32载，经历12次转官、13个差遣的政治全貌，是我国目前出土的最为系统完整的宋代“官员档案”，也是首次于墓葬中出土的宋代文书，是当之无愧的“国之瑰宝”。

如今，徐谓礼文书“出访”至苏州，来到了吴文化博物馆特展，如它的主人一般重游平江府。本次特展由吴文化博物馆、武义县博物馆，联合浙江省、江苏省共计15家文博机构，以徐谓礼文书为主，结合其他宋代文物共同呈现南宋风貌。本次特展共展出两百多件宋代文物，将从“百态”和“观今”两个方面，带领大家了解南宋文明，品味宋韵气息。

“一页宋纸，一两黄金。”在徐谓礼一生仕宦行迹图的带领下，徐谓礼所经历的南宋社会图景也徐徐展开。、

徐谓礼所在的南宋社会是怎样的？

史学大师陈寅恪先生有云：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”北宋末期，靖康之难的战火苍烟使中华文明发生大规模南移，南方成为新的政治、经济和文化中心。其后的南宋王朝虽只经历了短短152年，但存在意义非常深远。

徐谓礼从领到人生第一道“敕黄”，到提举福建市舶兼知泉州，三十余载筚路蓝缕，也在不同的岗位上看遍了南宋社会政治、民生、商业的百态。

■ 南宋《地理图》碑拓本

纵192.5厘米，宽103厘米

苏州碑刻博物馆藏

南宋《地理图》碑与《平江图》碑、《天文图》碑、《帝王绍运图》碑合称为苏州四大宋碑。其中《地理图》碑是中国现存最早的全国性地理图碑之一，绘制了我国海岸的轮廓，主要山川、河流、湖泊的布局，以及长城和全国各级行政区域。与常见的类似示意图的中国古地图不同，地理图碑的所绘地理位置详尽精确，与现代地图大致相符，体现了中国古代高超的地图测绘水平。

原碑高2.21米，宽1.06米，厚0.3米，碑额上有“墬理图”三个隶书体大字，籀文“墬”通“地”，故通称地理图。《地理图》是宋代唯一的政治地理图，反映了宋代最强盛时期的疆域和行政区划情况。

■ 《绍兴十五年吴郡登科提名》碑拓本

原碑刻于南宋、元代

纵270厘米，宽124.5厘米

苏州碑刻博物馆藏

科举制，是起源于隋代的取士制度，并在唐代奠定下来，宋代科举制度在唐代的基础上加以完善和改进。宋代的苏州教育发达，景祐元年（1034），范仲淹任苏州知州，兴办了苏州历史上第一个也是规模最大的府学，在教育得以大力推广的背景下，苏州人才辈出。此碑系碑阳碑阴双面刻，碑阳为宋刻苏州进士题名，碑阴为元刻赵孟頫所书《平江路重修苏州儒学记》，两面内容所刻时代先后不一。

南宋社会各阶层的生活是怎样的？

南宋有着一层纸醉金迷的朦胧面纱。一方面，外患深重、连年战乱，北方游牧民族不断进犯，文明深受覆灭之忧；但另一方面，这一时期的商品经济却呈现出划时代的发展，文化艺术也进入新的高峰。壮丽又腐朽，安逸而动荡，看似矛盾的特质却在这个王朝中微妙地融为一体。

“士农工商四民者，国之石民也”。时代的百景，历史的千面，在社会各阶层中复杂交织，其中以士、农、工、商四个群体为主体，共同绘制出了一幅名为“社会”的图卷，我们从中也得以窥见南宋王朝的历史缩影。

■ 青釉印花瓷带銙

宋代

长5.2厘米，宽4.9 厘米，厚0.7厘米

武义县陈大塘坑窑址出土

武义县博物馆藏

带銙是钉附在腰带上的装饰物，古时依官职、地位、身份的高低，所佩带銙的材质和数量也有所区别，材质越珍贵，纹饰越丰富，带銙的数量越多，越能代表其主人的官职与地位。这件瓷带銙表面印缠枝花卉纹，下部仿制长条形“古眼”纹饰，四处穿孔可将其固定于带鞓上。带銙多为金属材质，瓷质带銙较为少见，体现了宋代士大夫的文雅生活和审美趣味。

■ 宋花卉纹木尺

宋代

长32厘米，宽2.9厘米，厚0.6厘米

1977年无锡扬名公社征集

无锡博物院藏

尺为木质，两面分别以相反方向一半刻标志寸的刻度，一半刻牡丹花纹图案。刻度较清晰，对研究宋代度量衡制度有重要价值。

■ 宋景徳镇窑青白釉瓷执壶

宋代

高15.70厘米，口径6.50厘米，底径9.30厘米

武义县大田乡三峰村出土

武义县博物馆藏

执壶最早在隋代出现，酒器，又称注子、注壶。唐前期执壶有盘口，短颈，鼓腹，圆筒形或六角形短直流，曲柄。唐晚期执壶样式逐渐多样。五代至北宋，器身渐高，流渐趋细长微曲，曲柄高于壶口，平底变为圈足。器形修长秀美。习惯上对宋代的注子称为执壶。宋代的执壶器身趋于瘦长，流和柄上端高度相等。这件执壶口沿呈弧状外翻，颈粗短，圆鼓腹，流至于上腹部，流口稍向外撇，斜削成尖圆形，肩部饰一扁状把，把上近口沿处与器盖各有一对应的穿，器盖成弧形内凹，下凹处有一小尖钮，造型挺秀，通体施青白釉，釉面有开片。

宋代的陶瓷业之发达，在中国历史上也属独一无二。从地域上来看，南宋时期的制瓷业包含三处各具特色的瓷器产区，即江西景德镇窑系，浙江龙泉窑系和福建窑系。

■ 陈二郎十分金金叶子

南宋

长9.9厘米，宽3.7厘米，厚0.3厘米

杭州市博物馆藏

金叶子又称叶子金，是南宋金质货币，用纯金制成，薄如纸，型似书页。文物表面钤有文字：铁线巷陈二郎十分金。据考证，铁线巷为南宋都城临安街名，陈二郎为金银店铺或金银匠名，十分金是黄金的纯度。金叶子上残留有剪切痕迹，有学者推测，这是金叶子作为便于携带的货币，分割交易的证据。

徐谓礼文书传达给我们哪些信息？

徐谓礼文书共17卷，其中有字文书15卷，包括“录白告身”二卷、“录白敕黄”一卷，“录白印纸”十二卷。它不仅完整记录了一名普通文官的仕宦履历，更具体呈现了南宋中后期的文书制度、官员管理和政务运行，内容详实、信息量巨大，是前所未有、系统规范、真实可信的宋代纸质文书。作为出土文物，它极大丰富了宋代官制研究的文字资料，填补了我国宋史研究之空白，有着重要的价值。

从2005年被盗掘出土，到2012年被武义公安机关悉数追回，再到如今被悉心珍藏，徐谓礼文书的故事固然充满传奇色彩，但背后更多是考古工作者们的默默付出。正是众多文保人的执着坚持，徐谓礼文书才能迎来如今的高光时刻。

■ 徐谓礼文书录白敕黄

南宋

纵39.5厘米，横348.2厘米

武义县徐谓礼墓出土

武义县博物馆藏

古代官员出于存底需要，将“告身”“敕黄”和“印纸”等代表个人身份的官文书，依照原文格式抄录副本，称为“录白”，即文书原件的复制本。宋代规定“录白”由合法的书铺抄录，加盖签章后，经有关部门核对原件，可视为官文书的有效副本。《徐谓礼文书》的誊录者为谁，目前尚无定论。

宋代官员差遣的任命文书是以皇帝制敕的名义,由尚书省签发,并用黄色绫纸书写的,即称“敕黄”。《徐谓礼文书》中有敕黄十道,均为委派差遣的任命文书,记录其任官履历。每道敕黄以“尚书省牒”开头，以官员签署结尾。

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■ 徐谓礼文书录白告身

南宋

纵36.5厘米，横508厘米

武义县徐谓礼墓出土

武义县博物馆藏

告身,又称官告,是一种授官文书，也就是官员的任命书。宋代告身有制授告身、敕授告身、奏授告身三类。其中制授告身是由皇帝授命，经翰林学士制词,用于对执政大臣的任命的，为告身中规格最高的一种。敕授告身则是由中书舍人草拟敕命，宰相机构直接除授，这一般用于对中级官员的任命。

徐谓礼文书中有告身十一道（最后一道残阙）：第一道、第二道、第四道、第八道、第十一道为敕授，即奉敕而授官。敕授告身除可用于阶官外，也可用于差遣，如第十一道告身即是用于差遣。所谓奏授告身，即由吏部注拟，尚书省具钞，然后以御画奏钞的形式授官。奏授告身主要用于中下层官员，在他们磨勘转官等程序性转官时使用。徐谓礼文书中第三道、第五道、第六道、第七道、第九道、第十道即为奏授告身。需要特别指出的是，宋朝提倡“与士大夫共治天下”，这在皇帝颁发诏敕、任命官员时，也有所体现。如授官时的诏敕，虽然是以皇帝名义发布，但也必须经宰相副署，由宰相机构颁发，才有效力。从徐谓礼文书的相关告身中，也可以看到这样的流程。如果皇帝绕过宰相机构，直接发布各种诏敕，相关人员可以不予认可，拒绝执行。

■ 徐谓礼文书录白印纸

南宋

每卷纵36.1厘米，横185.5厘米

武义县徐谓礼墓出土

武义县博物馆藏

印纸，又称印历、历子，本义为指加盖官印的官文书纸，包括官府印发的各种表、簿、证件等。对官吏的行为、绩效进行监管考核是印纸尤为重要的一个用途。

徐谓礼文书中的印纸，共八十一则（其中二则残阙），内容丰富，详细记录了他的仕官历程，包括其到任、考课、阶升转、委保等情况。每则印纸都有固定书写格式，且有相应的审批、签署规范。

根据内容可将八十一则印纸分为不同类型，即：“转官”印纸10则，“拟注差遣”1则，“委保”33则，“到任”15则，“解任”3则，“考课”18则，“服阕从吉”1则。印纸格式由书头、批书内容、结语、签押等四部分组成。

“转官”，对应的是官员发生的职位升迁，分为磨勘、赦恩、推赏转官三类。磨勘转官是官员升迁的主要途径，所谓“ 率以法计其岁月、功过”，官员任职满一定年限，予以磨勘转官；赦恩转官是遇皇家恩典而升迁，推赏转官是因功绩而升迁，均与任官年限无关，也不与磨勘转官冲突。徐谓礼文书共有10则转官印纸，与其“告身”互相印证。

“拟注”，指的是由吏部注名于册，经考询后拟定授官。徐谓礼印纸中有拟注差遣1则，为徐谓礼初入仕时被拟注监临安府粮料院。

“委保”，指宋人申请朝廷恩泽封赠、奏荐荫补、贡举解额，需有官员出面担保。保官需将所保之人事记录在印纸内，一为防范诈冒不实，二为日后追究滥保的责任。徐谓礼印纸中以委保最多，33则涉及70人之多，均为徐谓礼作为举荐人保举他人的公文。

徐谓礼印纸中有“到任印纸”十五则，按照任官程序，官员到任前，由上级官司辨验告身等“出身以来文字”，由上级官司“辨验事实”，验明正身后，发放印纸，表示并无伪冒。

徐谓礼文书有解任印纸3则。宋代对于官员交割有着严格的要求，前官任满，新官办理完到任手续后，需要与前任进行职事交割。官员在离任前，向所在上级官署“申状”（打报告）,由书吏在其印纸上批书在任期间的各项评语，加盖官印后，并付长官书押为凭，方可解任离职。

“考课”，也称考绩、考核，指的是在职官员接受上级部门的政绩、功过考核。

徐谓礼文书中有一道为母守丧服阕（守丧期满）的批书。端平三年（1236）十月，徐谓礼因生母陈氏去世，依例解官，回乡守孝。嘉熙三年（1239）正月，守丧满三年（二十七个月），期满继续为官，遂向武义县隶属的婺州申状，并记录在印纸内。

■ 锡沙罗

南宋

口径32厘米， 底径19厘米， 高6.3厘米

武义县徐谓礼墓出土

武义县博物馆藏

沙罗，即水盆。水盆、唾盂和盖钵是一组盥洗用器，水盆洁面净手，盖钵漱口，唾盂承接漱口水，组合使用，外出便携。宋代绘画《春游晚归图》《骷髅幻戏图》是描绘三件器皿成套携带的图像资料。其他宋代墓葬也有类似出土实例，如镇江五洲山宋墓就出土了这样一组三件的盥洗用器。

徐谓礼墓室被盗于2005年，据盗墓者称，除文书外，还有毛笔、砚台、水晶镇纸、镇尺、印章及少量器皿等，惜已盗卖。考古人员仅发掘得红漆木棺、被人为砸毁后丢弃的墓志、尚未朽尽的织物及骨殖，另有徐谓礼墓所出的厮锣(水盆）、唾盂、钵盂3件器物被追回。

“宦海沉浮三十载，文书穿越八百年。”徐谓礼文书呈现出的文官政治，是南宋典章制度的核心，凝聚着古人治国理政的经验和智慧。文书的重新发现、整理、展示，传递给我们的不仅是一个文官的生平，还是一个时代的缩影，更是承载于纸张、书写至典章制度之上绵延不绝的中华文明的风采。

2023年12月30日，吴文化博物馆特展“仕业——徐谓礼和南宋时代百态”即将开幕。繁华南宋的遗存，经过沧桑岁月，正焕发新的活力，滋养、启发着今天的人。快来到吴博，跟随一卷卷散发着浓浓宋意的徐谓礼文书一起，揭开南宋社会的“真容”吧！

特展信息

展览名称：仕业——徐谓礼和南宋时代百态

展览时间：2023年12月30日—2024年4月28日

展览地点：吴文化博物馆特一展厅

主办单位：吴文化博物馆、武义县博物馆，

东阳市博物馆、义乌市博物馆、金华市博物馆、兰溪市博物馆、台州市黄岩区博物馆、杭州市文物考古研究所、杭州市博物馆、衢州市博物馆、无锡博物院、镇江博物馆、常熟博物馆、苏州丝绸博物馆、苏州碑刻博物馆

统筹：吴文化博物馆

技术支持：苏州多棱镜网络科技

原标题：《特展预告丨仕业——徐谓礼和南宋时代百态》

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