纪念｜我的父亲王退斋：诗画秉笔，平生清不欲人知

王退斋（1906—2003年），名均、字治平、省庐，号退斋。1929年获教育学士学位。擅长诗词书画，有“退斋三绝”“万首诗翁”之称，著有《退斋诗钞》《退斋画集》《退斋诗选》，作品入《当代中华诗词选》《上海画报》等。曾任江南诗词学会上海副会长、上海诗词学会顾问，1984年入上海市文史研究馆。2014年故乡江苏泰州为他建立“王退斋纪念馆”。

今日为王退斋诞辰117周年纪念日。“纪念王退斋诞辰117周年暨《退斋墨痕》发行座谈会”在泰州举行，活动由上海市文史研究馆和泰州市文化旅游发展集团有限公司共同主办，泰州市乔园管理处承办。

《退斋墨痕》一书，由上海市文史馆、泰州市文旅集团、泰州市乔园管理处联合发起共同主编，西泠印社出版社出版。该书是从王退斋先生遗墨中精选编辑，第十二届全国政协委员、全国政协社会和法制委员会副主任施芝鸿为该书作序，上海著名书法家张森为该书题名。

下文为王退斋之女王佩玲所撰，澎湃新闻经作者授权刊发，以表纪念。

“人类生存的意识除了觅食以维持生命以外，还有比较重大形而上的文明的要求。……人类所以异于禽兽，是因为它富于复杂的思想和丰富的情感。因为思想和情感的作用遂产生了种种的文明。……文明造就了有意义亦有志趣的人生。”

这段文字，是父亲20多岁时所作诗稿的自序。那清丽遒劲的手迹，已过了80多个春秋。如今在我眼前焕发着充沛的活力，好像要印证父亲他实现了有意义亦有志趣的一生。“诗言志”，就以他的诗句引入一点回忆吧。

1929年，王退斋

诗教传家:“代有传人世所难”

“九一八”事变时，父亲王退斋正是一个大学生，全国学生的抗日激情风起云涌，江苏高校学生联合会一致推举他起草“请愿书”请求政府抗日！一腔的热血，众人的托付，他连夜一气呵成万言请愿书，在凌晨的弥天大雾中，捧着未干的墨迹，辞别通宵达旦的游行队伍，登上列车要直抵南京政府，要参加义勇军上前线！（因蔡廷锴将军劝阻而未成，见泰报1932年12月）恩师唐文治先生和俞庆棠先生都是著名的教育家，他们珍爱大学生，勉励其发挥潜力为爱国尽职。1937年“八一三”战事起，我的父亲正在南京任职，为警惕汉奸利用，他毅然弃职还乡，以办补习班、卖画为生，自选爱国作品为教材，与同邑诗人以诗词弘扬民族气节，支持进步学生，直至1945年抗战胜利。俞庆棠先生（时任社会教育司司长）举荐我的父亲到上海工作，寄希望于民众教育兴教救国。

上世纪40年代的上海灯红酒绿，而我的父亲甘愿打着手电筒忙碌在上海浦东乡间，他承担着“国民教育示范”的责任，深入各区县建立民众教学馆。1946年12月，父亲与同乡单毓华律师在上海静安寺成立同乡会，请梅兰芳先生出任名誉会长，为南下的江苏劳苦民众撑腰做事，我的母亲也到上海承担起部分责任。当时江苏的大批劳动人民流落上海从事低级劳务，过着艰辛的生活。有一位不识字的赤贫农民，他的小儿子非常聪明勤劳，我的父亲感到这个孩子应该好好培养，就介绍其父和长兄蹬三轮车，供这个孩子读书，我的母亲则经常关爱督促，他大学毕业后成为出色的外贸干部。诸如此类的事例，举不胜举。

1949年，中共上海地下党秘密发了一个通知：“战事就要烽火上海，共产党重视教育，希望能够保护好学校的一切资料以及生命财产。”我的父亲立即行动：发动群众捐献棉胎，集中八仙桌，将棉胎蓄足水，盖在木质档案柜子上防止燃烧；盖在大桌子上，将桌肚子当作栖息地以躲横飞的弹片；玻璃窗贴上纸条防震、拆下门板当备用担架等。一天晌午，教师马幼骅从屋内走出的时候，突然被流弹击中颈项而倒地，顿时鲜血如注，我的父亲当机立断：门板抬人！找解放军部队去，抢救生命！我的母亲闻声立即撕下一块门帘紧急包扎，父亲和我的母亲外加马幼骅的妻子另加一名校工，四人扛着担架，冒着烽烟，穿行在田野小路，在十多里地外找到了解放军医疗队，经及时抢救使马幼骅幸免于难。5月28日共产党接管教育局，父亲受到了表彰。

“纪念王退斋诞辰117周年暨《退斋墨痕》发行座谈会”现场

新中国经历战火洗礼后初建，急需经济地理教师，于是他主动帮助经济地理教研组画地图和书写英语名词，结果被调去教经济地理。教学中的大量外国地名和物产数据是教学的难点，他画动植物做成标签帮助记忆，用相似性原理自制放大器供学生绘制地图，教学难点迎刃而解。为了更好的了解世界各地风土气候，他用电灯泡、皮球、乒乓球，模拟宇宙间太阳、地球、月亮的关系，把世界地图的子午线、海洋暖流季风的因果关系清晰地表达出来。1957年夏周总理来到上海，父亲作为教师被接见，由此受到很大鼓励。源于他自身的国学造诣，他格外关注语文教材问题，曾提出“……本文是节录的《史略》里的《岳飞传》。而《史略》里的《岳飞传》则是从元人所作宋史抄袭来的，没有经过考核……”市教育局陈琳瑚局长派编审室主任沈佩畦教授来访，敦请担任编审工作，父亲坚持重视基层教学工作，后又两次放弃到大学高就，甘愿“绍先绪，敦品行，淡名利，安贫而砺学”，并为我们子女写下100句家训，要求我们代代相传“人生贵立志，庶不虚生世，所志非温饱，要为天下利……”，在平凡中显示了他的天下情怀。

诗意生活：“解囊我为赎婵娟”

父亲在他写的“诗论”里指出：“韵律改革问题：传统诗词，一般都用‘平水韵’——‘佳韵里有些应与麻韵合，有些应与庆韵合，不必另立一个韵……诗词更重要的是主题思想，我们应该明确诗人的重要使命和诗词的伟大作用。古称诗人为风人，就是要以诗人的品格和作品影响社会，‘草上之风必偃’，以诗人应起的作用，将社会推向前进……”父亲在16岁时写过一首“咏春笋”的诗，“……大节而今犹未著，新芽初露已称奇。干霄有待期他日，脱颖何当趁此时。”同邑南社社员仲一侯转呈给柳亚子先生，柳亚子赞叹其“笔调清新，深见少年大才，古诗集中亦不可多得！”由此父亲成为南社朋友的忘年交，才名冠于一方；“千金呼酒不消愁。醉以元龙百尺楼。枕上金戈天待旦，匣中宝剑气横秋。西游慷慨繻应弃，北望烟尘笔欲投。肯负男儿好身手，等闲敢白少年头。”父亲年轻时痛恨封建孽毒，将三民主义的旗帜挂在家里，军阀余孽挨家查抄，他机智面对，抓住兵勇枪尖大声叱咤，之后秉笔直书纪实长诗“丁卯清明节记事”；又曾以“咏史”七律十五首，深刻总结了从夏朝到明朝19个帝王朝的兴亡；“金陵怀古”、“卢沟烽火”、“读史有感”、“抗战胜利”一系列咏叹诗歌，展开了波澜壮阔的史诗画面；全国抗战胜利后，人民若“大旱望云霓”，父亲又以“寄望、书愤、独叹、沪上吟、地下人、抚民、劫收、救济、配金”一组现实主义作品，钩沉辑佚，起到史外篇警示作用；1949年10月1日全国一片欢欣鼓舞，他当天写成9首催人奋进的雄壮凯歌；而游览诗“唤起低眉诸古佛，也应放眼看新邦”的新意非同凡响。上世纪80年代，有多处请他的墨宝，在为梅兰芳纪念馆题写的对联中，转而优雅的风格：“举凤回鸾，引商刻羽，绝艺抎梨园，一代声华蜚薄海；蓄须明志，援手振灾，高风崇梓里，千秋典范重乡邦。”刻画出梅兰芳的舞台形象与高尚的人品。

父亲的诗可谓是眼睛里扑捉到、心里流出来的。一天，我和父亲到菜市场去，看到葱姜摊位旁偏倚着一株残破的水仙花，父亲对摊主说：“水仙花不是大蒜头啊，咋不弄个水盆养一养?”摊主说：“你要养你去养，这还不值大蒜有用”。父亲立刻付钱，做了一回水仙花的救主，回家后写下了这首诗：“残妆犹是水中仙，底事沽身到市廛。直与青葱同论价，难和绿萼共争妍。清泉白石谁将护？玉骨冰姿只自怜。忍使名花任憔悴，解囊我为赎婵娟。”他是用了比兴法，写的是水仙花，比喻的是人品；抒发的是大爱之情、惜才之意啊。

正在创作的王退斋

1995年全球汉诗研讨会在新加坡举行，父亲作为名誉会长应邀出席。上飞机时，检票员得知他已有90高龄十分惊讶，他举起手中的拐棍，摆了个卓别林的姿势，惹得大家哈哈大笑，笑声中他健步如飞，真是一副老骥伏枥的雄姿。会议期间，中国大使馆参赞赖里全，新加坡总理吴作栋，副总理李显龙，都致函祝贺这次文化盛会。王退斋即兴发表对诗词传承发扬的讲话，内容得体辞藻华丽，语言流畅铿锵，得到热烈掌声！转而提出：来自世界各国的提名代表中，中国大陆4人，中国一省台湾亦4人，人数比例欠妥，应当有所调整。这下一石激浪，台湾带来的古体诗作品多啊，按比例啊！父亲抿嘴一笑，即席从容赋诗云：“振翼南天万里行，四海骚坛结友情……诗教垂兴千载事，吟朋远自万邦来。弘扬先绪承传统，发展前途仗隽才。唤起全球崇汉学，炎黄十亿尽开怀”，笔墨伺候挥毫书写，浩然正气贯全场，令人啧啧叹服。

无论是澎湃的历史画卷，还是深刻的社会揭示，亦或风花雪月、壮歌激情，父亲吟咏的题材广泛，获得诗友唱和云集，家里堆积的诗词书信可谓汗牛充栋。父亲把朋友的信件诗稿都夹在书中保存起来，苏步青唱和的诗句有：“夙从图画识名山，八十年来未得攀，赖有高人传秀句，岚光波影案边看”。百岁苏局仙有句云：“高吟引吭飞声壮；激起惊呼落句奇。”龙华寺明旸法师、金山寺方丈慈舟、普济寺方丈妙善、甘肃省文史馆长张思温、江苏文联主席李进、文化名人沈瘦石、郑逸梅、喻衡、毛谷凤、周退密、潘家麟、陈寿愚、秦子卿等各位老先生们，那信笺的字里行间都透着非凡的才学与睿智，都让我深感父亲与他们的友情，远胜于笔墨之趣，是一种“感君知己报梅花”的惺惺相惜。

退斋三绝：“平生清不欲人知”

“唐宋以来，诗人而兼画家，卓然以垂名于后世者，若王辋川之诗中有画，画中有诗；若郑虞之三绝若东坡居士之诗文书画，盖不多观焉。退斋画既工，诗亦富，在朋侪中堪称诗画名家……”（摘自《王退斋诗钞》柳北野序）文史馆老馆长王国忠先生在“退斋老人与春潮诗社”一文中写道：“……文史馆组织老人们去全国各地名胜古迹或考察或旅游，每到一处总能咏诗言志，唱和应酬，经常即兴当众挥毫，留下书画作品，退斋老人可算是台柱……”。父亲一生喜作诗，擅绘画，熟书法，诗书画三位一体自然成就了“退斋三绝”。

《退斋墨痕》

他学习很勤奋，几十年读书剪报不断，他的读本除去经史子集和工具书时文等，比较多的读本有：李、杜、香山、玉溪、樊川、剑南、梅村、渔洋、等诸家作品，还有王船山、伊藤博文和严复以及近代史等相关的书，以及《文心雕龙》、《艺概》等艺术理论著作。“平生清不欲人知，历尽冰寒雪酷时。身比梅花更高洁，托根从未染污泥。”父亲追求艺术美与心灵美的高度统一，创作激情并不为名为利，形成诗作意境高雅的第一特质。

王退斋手迹（图片来自王退斋学馆）

毛笔是父亲的主要书写工具，他读过不少字帖，但基本还是写颜体字。父亲从小崇敬颜真卿一生忠烈人品极高，其书法雍容大度，充溢阳刚之美。父亲用“字正腔圆”释义书法：“字如其人，心正字芯正，正而严谨是一种高度，严谨而不拘谨是一种风度。所谓“腔圆”，是书写的气场，是浩然之气”！我在家中看到父亲的常态是：端坐着，抿着嘴唇，一支笔竖得很直，手劲很大，行笔硬弩欲张，特别是书写蝇头楷，每于细微处小中见大，笔笔脉络一清二楚，可一气呵成千字长卷！他的大字却可写四尺宣纸仅书两字，可以说，他书写的快意，是依托于文字内容的积极情怀而笔下生风。而且，他落笔的书法几乎都是自己的原创诗句，这又形成“退斋三绝”个性独创的第二特质。

父亲爱画“赤壁夜游图”、“双乔图”、“香山九老图”、“竹林七贤图”、“东山丝竹图”等，为的是传播优秀的人物故事。父亲作画在青少年时就已经小有名气，初得传于王小某，后兼从马镜江任伯年技法，追求行笔贯气、笔墨老到、衣褶线条细而不弱、挺而不犷，注重“画理”，不求俗美，但求角色对比性格特征，力求色彩归于平淡素雅，把握绘事后素的清净境界。他每画必题诗，在“东山丝竹图”上题写道：“品丝调竹憩东山，谢传风流不等闲。內抑权奸外平寇，从容确保晋江山……”。诗句介绍了谢安的功绩与人品性格，让读者能在欣赏画的同时了解历史典故。以诗句超越画面局限，就是“退斋三绝”的第三特质。

记得父亲在家里作画时，常常由于桌子的晃动而受影响，那是因为上个世纪70—90年代大多住宅年久失修，我家楼板地龙骨不牢了，沿街楼房随着汽车奔驰而引起震荡，因而父亲在画人物的鼻子等精细部位就会紧张，就怕线条被画歪了。就在这种条件下，父亲还成功地画出了他心目中高风亮节的人物肖像：为北京大学名誉校长马寅初绘“百岁好学图”、绘梅兰芳纪念馆征求的梅兰芳纪念像、为江苏联合抗日座谈会会址绘韩止叟老画像，还有教育界的著名人物等等。他的作品辗转日、法、美、西德、意大利等诸国，上海市疾残人协会、上海亚运会、交通大学、文史馆、档案馆等皆收了他的作品；郑州黄河源头、黄帝陵、炎帝陵、厦门植物园、周恩来纪念馆等皆求得墨宝刻碑勒石；杭州灵隐寺、宁波天潼寺、镇江金山寺、焦山寺、普陀山普济寺、泰州光孝寺等，都索要收藏了他的作品；海内外众多诗社、书画社聘他为社长顾问，上海画报闻讯退斋诗书画三绝，追踪采访到家里，在中英文两个版面上刊登了“王退斋作品”专题页面。有圈内大家马祖熙评道：“……夫先生之诗稳健博雅，早有定评。然今之诗家，工诗而不能画者有之，工绘事而不谙诗者，亦所在皆是。先生不仅工诗，且工画工书，其所作人物、仕女、花卉皆极精妙，其行楷其联语，亦落落大方，为国内多处景点所刊载。而今之书家，多不谙诗词，不明楹联之规律，所书联语，多有不协平仄，不相属对者，至可笑也。如先生之诗画书法联艺皆工者，几于凤毛麟角。”父亲曾说：“中华诗词、中国书画的艺术性很高，三位一体是文艺的高级阶段，学校里应该有赏析作品的辅课。”可惜，他没有能够看到今天优秀传统文化的蓬勃新春，也没料到他自己平凡的事迹让人们缅怀，华兴诗画社撰联：“名著江东、夫子毕生崇气节，星辉南极、斯人酬世有文章”；复旦大学喻衡撰联；“淮左鸿儒，辞赋丹青晚岁声华蜚歇浦，海陵耆旧，文章道德春风桃李艳乡邦”。新加坡华族文化中心总裁朱天寿、国立大学教授林立撰联：“垂名岂独诗书画，立世无亏天地人”……

王退斋纪念馆

作为女儿，对父亲都会怀有不浅的亲情，但我的父亲留下大量遗文遗物，让我对他有更深的了解和理解！父亲他学的是教育，他热爱祖国热爱人民，毕生最大的心愿就是办学！他晚年创作诗书画，为的是传承传播中华优秀经典。他的一生，在家里是负责的父亲；在亲友中，是诚信助人的好人；在家乡，是德高望重的乡贤；在上海，是有名的诗人；在世界，是传承弘扬中华优秀文化的使者吧。整理父亲的手稿资料，一篇篇、一张张，感到他写不尽心中无限事，一字字，一行行，我读不完声声泪俱行……我以为，在中华文化中，正义的文人风骨充满高贵之神韵的“仁”、文雅之风骨的“和”、浩然之正气的“义”。父亲王退斋的一生，以情怀传播了一个“仁”字，凭书画温润了一个“和”字，用躬身践行大写了一个“义”字，它们共同造就了王退斋有意义亦有志趣的艺术人生。

（本文原载《浦江纵横》2016年11月刊。）