教育资源｜大名“鼎鼎”的大克鼎

鼎是中华文化的重要标志之一。在新石器时代，鼎就是最重要的一种食器。青铜时代，鼎的功能逐渐发生变化，成为王权的象征和国之重器。时至今日，我们的语言和文化中还能看到鼎的影响。破解鼎的密码，可以帮助我们了解中国古代的社会生活、文明礼仪。

大克鼎是上海博物馆的“镇馆之宝”，也是西周时期最具代表性的青铜器之一。本期教育资源将带同学们走近大名“鼎鼎”的大克鼎，并在动手实践中了解中国古代青铜器的相关知识。

适用年龄：

6—11岁（分两个不同年龄阶段）

课程目标：

1.了解鼎的基本形制，知道鼎的功用。

2.搜集青铜鼎和其他青铜器的图片，感受中国青铜时代的成就。

3.（适用6—8岁）通过动手体验，加深对上述内容的理解，同时激发艺术想象力。

4.（适用9—11岁）学习关于鼎的成语故事，初步理解鼎在中华文化中的象征意义。

PART.1

什么是鼎？

《说文解字·鼎部》：“鼎，三足，两耳，和五味之宝器也。”鼎的器腹外鼓，容量较大；上面有两个耳，便于移动；下面有三足或四足，方便加热，是一种集烹煮和盛装食物功能为一体的器物，非常实用。

鼎是中国古代沿袭时间最长、器形变化最多的炊器之一。最早的鼎是出现在距今9000—7000年前的新石器时代，从陶三足锅、三足釜演变而来。从考古材料来看，新石器时代陶鼎已经成为黄河流域分布和使用最广的一种食器。

大汶口文化彩陶鼎

新石器时代

上海博物馆藏

随着青铜冶铸技术的出现，大约4000年前，出现了最早的青铜鼎。此后，鼎逐渐成为了祭祀和宴飨等场合最重要的青铜礼器。青铜时代之后，鼎这类造型的器物也依然存在，只是用途发生了变化。

由于鼎的使用时间较长，在不同时期器型的变化也较大。鼎的基本器型有两种：圆鼎和方鼎，圆鼎两耳、圆腹、三足，方鼎两耳、长方形器腹、四足。

郑虢仲悆鼎

西周晚期（公元前9世纪上半叶—前771年）

李荫轩先生 邱辉女士捐赠

上海博物馆藏

员方鼎

西周昭王（公元前11世纪下半叶）

孙鼎先生 景俊士女士捐赠

上海博物馆藏

PART.2

大克鼎——上海博物馆镇馆之宝

大克鼎

西周孝王（公元前10世纪末）

潘达于女士捐赠

上海博物馆藏

大克鼎于清光绪年间在陕西省扶风县法门寺任村出土，1951年由潘达于女士捐赠给上海博物馆。它与现藏于中国国家博物馆的大盂鼎、台北故宫博物院的毛公鼎并称晚清“海内青铜器三宝”，也是目前发现有铭文的青铜圆鼎中最大的两件之一，至为珍贵。

大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期。鼎腹内壁铸铭文290字，铭文记载了作器者为“克”，周王授予克的职责是上传下达王的命令。铭文内容分为两段，一是克对其祖师华父的称颂，二是详细记载了周王册命克的仪式以及赏赐的内容。这篇铭文是研究西周社会政治、经济的重要资料，也是西周书法艺术中的皇皇巨篇。

大克鼎铭文拓片

PART.3

大克鼎的纹饰

欣赏一件青铜鼎，除了欣赏它的造型雄伟、铸造技术高超，我们也可以从美学的角度，走进中国古代青铜的艺术世界。

大克鼎的口沿下饰有三组兽面纹。兽面纹是青铜器上最常见的主题纹饰，它的基本特征是以动物的鼻梁为中线，两侧作对称排列，有兽角、兽目、兽眉、兽耳

兽嘴等。各个时期的兽面纹形象也有所不同，大克鼎上的为变形兽面纹，除了一双眼睛，兽脚、兽嘴、兽眉都是非具象的，这也是西周中期以后青铜器纹饰的一个很大的特点。

大克鼎上的兽面纹

大克鼎的器腹是宽阔的波曲纹，这种连绵流畅的带状纹饰非常粗犷，具有雄浑磅礴的气势，和商代青铜器纹饰精美细腻不同，令人耳目一新，也标志着西周中期以后青铜器的纹饰和造型建立了自己的特色。

大克鼎上的波曲纹

接下来的两个版块，第四部分手工体验建议6—8岁，第五部分阅读思考建议9—11岁，请自行选择需要的内容。

PART.4

手工体验：设计一件“青铜鼎”

（适用6—8岁）

手工体验分为三个不同的难度阶段，旨在带领儿童逐步理解青铜纹饰创作的基本手法，了解青铜纹饰和青铜器的关系，探索数千年前先民用丰富的想象力创造的艺术世界。最后，设计自己的青铜鼎，学会主题作品的综合性创作。

热身活动：青铜纹饰“进化论”

准备材料：A4纸、铅笔

学习目标：培养感知力、分析归纳以及联想能力。从了解青铜纹饰的演化，体会其艺术风格；通过对比不同的艺术形式，感知艺术的内在共性。

活动步骤：

（1）下载，打印在A4纸上，注意单面打印。

（2）跟着步骤引导，在空白处画出抽象半形态和纹饰最终形态。

活动一：给青铜鼎设计“新衣服”

准备材料：A4纸、双面胶/胶水、剪刀、水彩笔

学习目标：培养模仿以及鉴赏能力，通过进阶式的活动，开发想象力。

活动步骤：

（1）下载，打印在A4纸上，注意单面打印。

（2）用剪刀把青铜鼎和喜欢的青铜纹饰按照轮廓剪下来。

（3）按照模版，在印有青铜鼎的A4纸上，用剪下来的纹饰排列出自己喜欢的样子。

（4）从排列好的纹饰中选取一个出来，其余的纹饰在后面涂上胶水或者贴上双面胶，按照之前排列的位置贴上。注意一个一个贴哦！

（5）确定粘牢了之后进行上色，用自己喜欢的颜色自由创作。

活动二：创造属于自己的纹饰吧~

准备材料：A4纸、水彩笔

学习目标：通过观察其他青铜器，尝试归纳青铜纹饰的特点，在模仿的基础上，设计属于自己的艺术作品，提升创作与表现能力。

活动步骤：

（1）通过PC端或移动端访问上海博物馆官方网站线上展厅（https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/display/gallery），浏览中国古代青铜馆，仔细观察青铜器上的纹饰。

知识链接：

除了兽面纹和波曲纹，青铜器上还有许多或神秘庄严，或繁复瑰丽，或简洁明快的纹饰，它们不仅装饰了青铜器，也是当时铸造工艺和艺术审美的体现。

快来看看还有哪些纹饰，并在线上展厅里找到它们的身影！

左右滑动查看全部图片

（2）下载，打印在A4纸上，注意单面打印。

（3）在印有青铜鼎轮廓的A4纸上，按层设计自己的青铜纹饰。建议参考前文青铜纹饰图片和热身活动中的纹饰演变进行想象。

（4）给空白部分上色，让青铜鼎看上去更加完整。

PART.5

中华文化中的“鼎”

（适用9—11岁）

青铜鼎是烹煮和盛放肉食的器皿，也是祭祀和宴飨等礼仪场合最主要的青铜礼器。

青铜器的使用与中国青铜时代的社会政治生活关系极为密切，在祭祀和贵族间的宴乐等场合，都可以看到青铜器的身影。一些特定的青铜器，比如鼎等，逐渐成为了权力和等级的象征。

西周中期以后，鼎的使用制度化，通常以奇数组合，形制由大到小，成为一列，称为列鼎。按使用者的身份等级，可使用的列鼎数量不同：天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎或一鼎。相对应的，鼎中盛放的肉食数量和种类也不同，如天子九鼎中的食物分别为牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃同鼎、肤、鲜鱼、鲜腊。

也正是因为这一特性，鼎被后世认为是代表至高无上的权力的器物，最早的天下一统的权力观念就与鼎有关。相传大禹将全国分为九个州，并广收天下青铜，熔铸成九个大鼎象征九州。从此九鼎成为王权的象征，鼎也成为了国之重器。

汉语里有许多关于鼎的成语，从中我们可以了解鼎在中国古代文化中的地位与象征意义。比如：

一言九鼎——出自《史记·平原君列传》：战国时，秦国军队包围赵国都城邯郸，赵国国君派平原君到楚国去求援，毛遂自告奋勇提出去楚国，并说服了楚王答应出兵援赵。平原君由此发出感慨：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”今天，我们用“一言九鼎”形容言辞极有分量，能起到重大作用。（发现了吗？这也是成语“毛遂自荐”的出典）

问鼎中原——出自《左传》：周定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，陈兵在周王室附近，借着朝拜周天子的名义，楚庄王向王孙满探问九鼎的“大小轻重”，被王孙满回击天下在德不在鼎。此后，人们将企图夺取天下称为“问鼎”。

染指于鼎——出自《左传·宣公四年》：楚人进献了一只鼋给郑灵公，公子宋和公子家去觐见，路上公子宋的食指自己动了，并说自己手指抖动就一定能吃到美味。郑灵公知道后，在吃鼋的时候把公子宋召来却不给他吃，公子宋一怒之下将手指在煮鼋的鼎中蘸了一下品尝味道。郑灵公发怒要杀掉公子宋，结果公子宋先把他杀了。今天，“染指于鼎”被用来比喻沾取非分的利益。（发现了吗？这也是成语“食指大动”出典）

三足鼎立——出自《史记·淮阴侯列传》：秦末楚汉相争，蒯通知道天下胜负的关键在韩信，就劝他自立为王，和刘邦项羽“参（三）分天下，鼎足而居”，韩信因刘邦待他甚好而拒绝了这个提议。今天，“三足鼎立”被用来比喻三方面像鼎的足一样形成稳定的对立局势。

除了以上三个成语，还有许多含有“鼎”字的成语。你知道多少？点击下方空白处查看参考答案。

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大名鼎鼎、鼎力相助、人声鼎沸、春秋鼎盛、钟鸣鼎食、革故鼎新……

交流与讨论

在我们今天的生活、语言当中，还能见到不少“鼎”的影子。说说你印象中还有哪些和“鼎”相关的内容，分享你的理解。

参考资料：

1.《艺术与历史——上海博物馆文物读本》

2.上海博物馆“鼎盛千秋——上海博物馆受赠青铜鼎特展”相关微信推送

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课程编写丨杨烨旻

手工设计丨陶璐、胡筠

初审丨石维尘

终审丨汤世芬

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原标题：《教育资源｜大名“鼎鼎”的大克鼎（含有趣的手工）》

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