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“大民大国·40年40本书”揭晓，涵盖政经人文社科等领域

澎湃新闻记者高丹

2018-09-25 14:25

来源：澎湃新闻

9月23日下午，《新京报》“大民大国·40年40本书”揭晓礼在北京举行，通过不同领域的专家评委、线上读者和现场观众投票，最终在100本提名书单中决选出了影响中国“改革开放”40年以来的40本书。

100本提名书单的筛选过程于2018年春天开始筹备、启动。5月到6月，书评周刊编辑部先提名了800本海选书单，并邀请不同领域的学者进行补充；7月，书评周刊编辑部筛选出第二阶段入围的300本书目；7月29日，书评周刊编辑部邀请了各领域共十余位学者、作家，通过现场讨论投票、现场计票产生了100本决选书单。书单产生后，通过线上线下宣传邀请大众读者和其他专家学者一起投票，以及国内41所高校学生社团和21家独立书店的支持，最终加上现场投票，统计公布最终的40本书目。

最终评选出的40本书，包含经济、社会、政治、文学、艺术、科学等领域，首次公开出版，或首次被翻译引进中国大陆是在1978年及其以后。它们都在现实逻辑中对人们的认知、审美或社会经济实践等产生过重大影响，或是推动了社会经济秩序或法律制度改革，抑或严谨地描述或解释了一个当时的真问题。

9月23日的评选活动主要根据不同领域的学者分为三场论坛，邀请了十位不同领域的学者嘉宾对改革开放以来的文艺、思想、政经等领域的阅读进行集中回顾。

审美与启蒙：40年的文学阅读史

第一场论坛“审美与启蒙：我们40年的文学阅读史”，邀请了学者止庵、诗人欧阳江河、作家梁鸿、作家双雪涛，共同回望中国读者在过去40年中文学阅读趣味的变化，探讨这些变化对当下的影响。

1980年代，西方文化热潮汹涌而来，大量文学名著被译介到国内：《鼠疫》《麦田里的守望者》《百年孤独》《生命中不能承受之轻》《卡夫卡中短篇小说集》……这些大名鼎鼎的作家以及他们的代表作，被千万青年奉为精神食量的文学作品，如同一片久旱土地上降下的一场大雨。而这些书籍的译介也深深影响了1980年代至今一大批华语作家的创作。华语文坛涌现出一大批代表作家及代表作品：《顽主》《白鹿原》《黄金时代》《活着》《废都》……这些都在1980年代末至1990年代先后出版，为华语文学阅读注入了一股新鲜生猛的力量。而近些年出版的《2666》《房思琪的初恋乐园》也迅速在人们心中留下了深刻的印迹，产生了一定的社会影响。

梁鸿谈到自己在乡村的阅读经验，她认为读书对人有一种内在的情感培养，“我们有时候不知道那种情感怎么表达，也不知道怎么去理解生活，书籍里边提供了一种方式，你会惊诧于人情的复杂，惊诧于自己表达的贫瘠。少年时代，我也比较孤僻，经常一个人在我们家乡的小河旁读一本书，一直到黑夜将近，去感受自我。所以对我而言，读书是感受自我的特别好的形式，你突然之间一个人跟一本书相对。”

本次入选四十年四十本书的有《卡夫卡中短篇小说选》，活动现场作家们也对卡夫卡的小说写作提出看法。

双雪涛谈到自己读的第一个卡夫卡写的故事是《在流放地》，他觉得卡夫卡的写作有种非常精准、机械的感觉。“他的内在是极其荒诞、极其有预言性的东西，但是外在的东西像特别坚硬的钢板一样去运作的，我觉得他属于20世纪，他对这个世纪的影响都是根本性的。”

梁鸿认为，卡夫卡《变形记》不是在批判所谓的虚伪的资本主义社会，她觉得卡夫卡是在批评人性最深处的那种冷酷。“卡夫卡是精妙的作家，如此沉重的主题，又如此的轻盈，那么短，你读起来又充满着怜悯，说不出来五味杂陈的感觉，卡夫卡不单单是一个文体家，他有表达人类命运的时候那种独特的形态。”

戴锦华

怀疑与焦虑：朝向未来的精神史

第二场论坛“怀疑与焦虑：朝向未来的精神史”，邀请了历史学家雷颐、大众文化与电影学者戴锦华、思想史学者贺照田，他们共同回顾40年以来时代焦虑与精神面貌的变化，并探讨当下与未来观念的诸种可能。

回顾过去40年影响中国乃至世界最深广的哲学思潮，或许不少人会提及“存在主义”。上世纪80年代，法国哲学家萨特厘清存在主义观念的“小册子”《存在主义是一种人道主义》风行一时，兴起了一场“萨特热”。存在主义鼻祖人物海德格尔的代表作《存在与时间》虽厚重艰涩，也吸引了大批对此着迷的大众读者。存在主义要探讨的问题，直至今日仍具有巨大意义，与我们的生活紧密连接，只需看看当下流行的关键词“葛优躺”“空心病”“佛系青年”，就知道存在主义的思考仍有助于我们今日在观念与行动中完成自我、寻求意义。而面对我们时代更深广的怀疑与焦虑，过往40年的书籍出版有着更丰富的精神资源可以吸取：《查拉图斯特拉如是说》《规训与惩罚》《释梦》……这些作品的译介与重大修订带来了一场又一场的思想狂热。

戴锦华谈到，他们这一代人深受存在主义的影响，“但是存在主义特别流行的时候我非常蔑视萨特，我觉得萨特是一个dancer，是一个在追光灯下表演的人，反而是年纪越大，越理解历史中的萨特，越理解存在主义。我是很久以后才意识到西蒙·波伏娃作为萨特的伴侣，作为存在主义重要思想家，其实她的女性主义是一种存在主义，这种清晰的认知是很晚才到来的，而存在主义的反本质，存在先于本质，也就是波伏娃所说的女人不是生而为女人的，而是后天被养成的。整个大学时代弗洛伊德和荣格是对我们影响很深刻的。相反最重要的精神分析的思想家拉康是很晚才读到的，我到电影院教书的时候才经由电影理论，因为拉康没有翻译。”

贺照田对上世纪八九十年代中国大众思想精神方面的发展做了回顾，他说：“1980年代中叶的时候，特别是新启蒙思潮比较成型，对中国的现代化的观念落实下来的时候，有很多人觉得中国为什么精神文明方面的问题比较多，很大程度上是跟中国现代化不够、中国现代社会受现代观念的冲击不够、启蒙不够的这些东西有关。但是这个东西到了1992年以后，像自由主义和左派的分化，包括那个时候国家主义和儒学热、保守主义开始兴起，这些思潮都有所谓的回答。”

贺照田提出这些思潮有一个共同的特点就是都不是具体去研究问题，而是给了那些问题一个答案。“我觉得如果要建立朝向未来的精神史，而且是一定程度摆脱怀疑和焦虑的那样一个目标的话，知识分子必须要做一个工作，要具体去考察当代中国的这些看起来跟精神和身心有关的现象，我们到底应该怎么去把握。”

选择与变革：如何通向更好的市场

第三场论坛“选择与变革：如何通向更好的市场”，邀请了经济学家张维迎、政治学家任剑涛、法学家高全喜，从不同视角切入市场发展这一议题。

1978年伊始的“改革开放”，是每个国人绕不开的一件大事。回顾改革开放40年的历程，国家经历过市场经济破土而出的憧憬，市场经济环境的不断创造，国家与个人财富不同程度的积累，创造了举世震惊的经济增长奇迹。《社会主义经济论稿》《通向市场经济之路》《自由选择：个人声明》《企业的企业家——契约理论》……这些著作都为市场经济的兴起、确认和进展提供了不可忽视的探索与映照。而不可避免地，我们的国家也经历过下岗改制的阵痛、环境污染问题，以及财富积累差距带来的矛盾。如今中国经济从增速到转型、从观念到政策等领域都面临新一轮挑战，如何在选择与变革中通向更好的市场，是在改革开放40年这一节点上需要探讨的问题。

高全喜谈到，从1980年代甚至从1990年代开始，中国的知识界、图书界还有两块没有被谈到的、影响甚远的部分，一个就是与市场经济相关联的一系列翻译与研究，尤其是经济学发展到非常细致化了，到制度经济学到部门经济学，所以被称为经济学帝国主义，这些书广泛影响了很多人。还有一个谱系是法律相关联的，关于人的权利、法律规则、法制社会、法律思想以及相关联的话题，这又是一个庞大的知识的读书的演变。

“这两个演变恰恰弥补了单纯的空洞的人文思想，才使得40年中国的读书，我们思想的丰富性，甚至我们很多人的人生的命运与此相关，甚至中国整个社会的转型发展面临着危机，也与这两个知识结构相关联。”高全喜说。

附最终书单：

1《一九八四》[英]乔治·奥威尔

2《黄金时代》王小波

3《百年孤独》[哥伦比亚]马尔克斯

4《极权主义的起源》 [德] 汉娜·阿伦特

5《万历十五年》[美]黄仁宇

6《通往奴役之路》[英]弗里德利希·哈耶克

7《金庸作品集》金庸

8《新教伦理与资本主义精神》[德] 马克斯·韦伯

9《论美国的民主》[法] 阿历克西·德·托克维尔

10《顾准文集》顾准