王帅｜卜算子——读《息翁玩具图》（外一篇）

李叔同是近现代传奇人物，于诗、文、书、画、音乐、戏剧、佛学等方面皆有杰出成就。读传奇人物最难，既为传奇，则多万万想不到，万万做不出。

鲜为人知的是，一幅画曾记录了李叔同于杭州虎跑寺剃度为僧前，将其所藏玩物分赠友人，其中陈师曾得维纳斯石像、明代故宫陶牛、杭州半山小泥虎等，因图而志之。画作收藏者、芸廷艺术空间发起人、长期互联网从业者王帅近期陆续以文字记录了收藏一批近现代画作的心境与琐事，视角独特，弥足珍贵。

澎湃艺术从今天起陆续以专栏形式刊发，一期两篇，另一篇为《思无邪——买画者言周昌谷》。

李叔同，（1880年－1942年），后剃度为僧，法名演音，号弘一，后被人尊称为弘一法师

卜算子——读《息翁玩具图》

该图为陈师曾所绘，凡维纳斯石像，明代故宫陶牛，杭州半山小泥虎，惠泉山和合神，泥狗，泥蛙，木马，竹龙，广东陶鸭，江北泥人诸玩偶十四种。为李叔同出家前所赠，实成为解读李叔同的一个视角。

书法由杭州名中医王邈达家族释出，余十年前得之。

李叔同传奇人物，读传奇人物最难。既为传奇，则多万万想不到，万万做不出。不得其解，反易落入自我心结。

心有千千结，往往因为一解再解，不得其结，解什么结呢？

《息翁玩具图》  陈师曾绘  题识：吾友李叔同于杭州虎跑寺剃度为僧，其所藏玩物分以见赠，因图志之。上天下地有同好者，当不数睹也。戊午七月，陈衡恪。

本文取名卜算子，取其“似扶着，卖卜算”之表面意思。求一种剪不断理还乱求诸不可知有可感的结果。

天涯海角，远山斜阳，多离别歌声，绕高山流水。因之录苏轼，王观，严蕊，李之仪，陆游卜算子各一。七窍玲珑心，各有各的机缘因果。

所谓长亭外，古道旁，断续天边一雁鸣，不管离人不要听。

卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

卜算子·送鲍浩然之浙东

王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

卜算子.不是爱风尘

严蕊

不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。

卜算子.我住长江头

李之仪

我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

卜算子· 咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

该画可确认信息，复录于文末。

题识：吾友李叔同于杭州虎跑寺剃度为僧，其所藏玩物分以见赠，因图志之。上天下地有同好者，当不数睹也。戊午七月，陈衡恪。

钤印：衡恪之印、师曾、豫章陈氏、别存古意、亦與之为婴儿。

陈师曾自题签条 息翁玩具留真。师曾自画。

该作著录累累，不是新发现太多，盖人云亦云，多因循袭之。

王某人曰：我相信因果，但不信有绝对。因为绝对，才有决绝。

此人太狠，我做不到。

弘一法师书法

思无邪——买画者言周昌谷

几年前我曾经在芸廷的一次展览里，对周昌谷先生的作品写了一篇短小的文章，原文如下：

“中国人的宗教，往往就是从对美不自觉的迷恋，到对美自觉的追求。所以中国人的宗教安静，不标榜，不出格，不越位，往内心走。

周昌谷先生的画就是追求美的。我时常认为，一张好画不是画的多好，而是画的多么纯粹，干净，清爽。笔墨是内心的镜子，纤毫毕现。这面镜子，既反映别人，又观照自己。

我一直认为，女性是所有美好的集合体。我非常欣赏我的老师的一篇文章：世界因为女性而美好。她们展示着美，又承担了种种责任，压力。日月行天，伟大的女性，引领人类飞升。男性最大的运气，就是有一生的时间，跟女性并行在世。

周昌谷画作

周昌谷画作

芸廷收藏的周昌谷作品，集中在周昌谷对女性的表达。女性的美是表达不完的，所以周昌谷可以画一辈子女性。周昌谷表达的是所有女性美里面的最共性最朴素的美。

这样的女性既存在又不存在。实实在在，无处不在又虚无缥缈。一天一天过的是日子，但回过头看就是时间感。伟大的画家往往没有时间回头，有些人存在就是合理，离开就会被别人总结。

跟这些画有机会在一起，这就是用心的有缘。世界上从来没有无缘无故，但更多是熟视无睹。我相信很多陌生人，走着走着就走到了一起，这是自然而然，是峰回路转，是羌笛何须怨杨柳，是春风又绿江南岸，夜半钟声到客船。

天地有造化，大美不需言；多好即很好，有缘就有缘。一起看画吧。”

芸廷所藏周昌谷先生画作各种体例近20件套。这是一个能引起我强烈共鸣的山野之子。他从雁荡山走出来，开始他对美追求的但又命运多舛的一生。57岁就走掉了。但他的画里没有悲伤。

周昌谷临古壁画

周昌谷  《赶集者》

周昌谷花卉

周昌谷画作

可能美好是悲哀最后的尊严。我写了几千字的文章最后又删掉了。还原一个人的波折的一生，是一件不可能的事，死亡已经带走了一切，那就展现他追求并留下的美吧，让美好的愿望用美好的形式存在。

仅录一封他给女儿的信。

如下：

“吉诺：

你上次的信，早收到了。你最近学习很忙吧！

风景画过之后，现在在画什么呢？水粉风景，粉不宜太厚，由远及近，天和远山要接（化开的，有水的融合的接）起来。然接平面（为草地）再用小阔笔画房子，树丛也要能湿接，如见到秋天稀疏的树，可以用中国画的白描小笔画枝干，再点上几点黄色的剩叶。这样在树缝中，还能看到远山起伏的变化，东西就显得复杂好看。今后有机会，我们一道去画风景写生，也很有趣。

此外，你看那张海报，大可不必忧虑，不过目前，还是要抓休息，电视不要多看，太坏眼。

爸爸”

那首诗写在一张裁剪过的纸片上。诗的前面写有：北雁荡大荆石门潭有曰：云生大泽，摩崖石刻，为予撒骨处。予有诗曰：

“热血难酬积疾深，龙湫撒骨复何寻？愿凭万丈悲鸣水，寄我绵绵爱国心。”

纸的背面，勾勒出他出生和将埋骨的石门潭简图。夫人携女儿，将其骨灰撒在雁荡山大径山石门潭。雁荡之子，短短五十七年，魂归雁荡。

“昌谷姓周，雁荡山人。幼而聪颖，及长有文。《两个羊羔》，一举成名。好学自励，崭焉出群。乃撄痼疾，尤奋益勤。困顿床褥，一十六春。多才天忌，壮志未伸。年五十七，命何蹇屯。安此吉兆，钱江之滨。风气爽垲，抱道归真。生年修短，皆非所论。唯君笔墨，永世常新”。

陆俨少写完《周昌谷墓志铭》之后另撰一挽联：

“多才天也忌，一病命何穷”。

【上海文艺评论专项基金特约刊登】