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广西十二世居民族知识线上科普（三）

2023-09-01 19:20

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

广西地处祖国南疆，山水秀丽，四季如春，是我国5个少数民族自治区之一，居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个世居民族。他们世代在这片沃土上繁衍生息，辛勤耕耘，在漫长的历史发展进程中，不断接触、不断交融，最终形成了广西今天“大杂居、小聚居”的多民族分布格局，又在居住环境、气候条件、生活方式的影响，创造出具有鲜明地域特色和民族风格的灿烂文化。

第二篇中，我们学习了到瑶族独特的情人节“阿宝节”，和只能演奏三个音的乐器“喃嘟喝”。苗族最隆重的传统节日——苗年，视为苗族“魂”的乐器“芦笙”。今天，小编将开启第三篇的学习，介绍侗族和仫佬族的民族文化。

侗族

侗族，中华民族中具有悠久历史的一个民族之一，来源于古“百越”族系,由秦汉时期西瓯中的一支发展而来。主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏，湖南省的新晃、靖县、通道，广西壮族自治区的三江、龙胜、融水等县。

侗族有自己的语言——侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，分南、北部两个方言，但差异不大。现在多数人能说汉语，有的地方甚至完全说汉语。侗族原无文字，沿用汉文，1958年国家设立了拉丁字母形式的侗文方案。

侗戏是一种具有独特风格的剧种，产生于清朝道光年间。侗戏台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样，由贵州黎平腊洞的吴文彩（约1798-1845年）首创，已有100多年的历史。发展至今，有民间戏班近500个，传统和现代剧目近千出。

侗戏最早的演出是坐唱，发展到后来分别上台走唱。由演员出场报身份、姓名，然后甲唱一段，乙唱一段，各唱完一段横走八字，交换位置后再唱。调有平调和哀调。但演出时，演员常把当地流行歌调穿插进来，更受群众欢迎，也逐渐丰富了唱腔。传统节目五十多个，以《珠郎娘美》为代表作。现在，侗戏遍及三江、龙胜侗乡。

侗戏

侗戏的伴奏乐器主要有侗族民间乐器琵琶、芦笙、牛腿琴以及二胡、铃、锣、钹、鼓等。

与汉族的琵琶不同,侗族琵琶有四根弦，分大小两种。大琵琶长三尺许，腹(音箱)如小盆，多用牛筋作弦，音色低沉、柔和，长于伴奏叙事性唱词。小琵琶长尺许，腹比碗稍大，多用铜丝、钢丝作弦，声音响亮，常用于侗歌的伴奏，与侗歌结合，谓之“琵琶歌”，琵琶歌是侗族文化的瑰宝，已列为第一批国家级非物质文化遗产。

侗族琵琶

侗族琵琶歌

侗族建筑除了造型奇特、功能完善的风雨桥，干栏式木结构的侗楼外，在每个侗寨，都有一至两座多檐像尖塔一样的建筑，就是侗族的鼓楼。

鼓楼是侗族村寨集会议事的场所，因为楼中悬有大鼓，故称鼓楼。侗族的鼓楼一般都有500年-600年的历史，明代，侗族村寨就建有鼓楼的雏形——罗汉楼，鼓楼即由“罗汉楼”发展而来。

鼓楼在侗族地区几乎每个村寨中央都有分布，少者一座，多者五六座，如三江侗族自治县独侗乡38个村寨就有鼓楼50座，林溪乡26个村寨有鼓楼29座。最为著名的是座十一层檐瓴的独柱鼓楼，高度26米，整个鼓楼只有一根主柱，通过横枋与四周边柱相连。

侗族鼓楼

侗族风雨桥

谈到侗族的鼓楼，就不免要谈一下侗族的传统组织——“款”，“款”组织源于古代氏族部落制，随着社会的发展，“款”已突破血缘关系为基础，包括一个村寨或一个地方若干个村寨的地域组织，全寨或一个地方若干个村寨的人都包括在该组织内。“款首”负责制定“款约”，作为侗族“款”内人们的行为准则，内容包括以往的“合款”情况，禁止一些不良行为，村寨中遇到重大的事，“款首”就会到鼓楼打起铜鼓，把全村人召集到鼓楼来，集体进行表决。“款约”必须人人遵守，不得违反。

侗族有丰富多彩的民族传统节目。一年中的各种节会活动不下百处（次），有全民族普遍过的节日，也有一村一寨、一族一姓的节日。春节、侗年、活路节、尝新节、三月三、林王节、牛神节、芦笙节、花炮节、大雾梁歌节、四十八寨歌节、斗牛节等节会最为隆重。

侗年又称“吃冬”节，是侗族的大节，其隆重程度仅次于春节。各地侗族过侗年的时间先后不一，但多在农历十一月初一至十一日间举行，也有在农历十月间举行的。节日前一天，会备猪，牛，鸡，鸭，糯米饭以及酒，糖等外，还有冻鱼，腌鱼，腌肉等。尤其是冻鱼，那是过侗年少不了的美味佳肴，其味道鲜美，甜而略酸，麻辣适度，十分开胃。腌鱼，腌肉也是侗族公认的珍味，即可生吃，也可熟吃。

侗族过侗年

侗族腌鱼

广西侗族服饰多为蓝、白、紫黑、紫红色。男装多为对襟或右衽无领衣配宽腿筒便裤，包头如同盘状。女装一般为无领无扣阔袖大对襟衣，袖口、衣边镶花边。内穿倒三角形绣花胸兜，束腰带，下穿及膝百褶裙，扎绣花绑腿。头饰为挽结偏髻，插上梳子，包青、白色绣花窄头布。插长银簪，戴数个银项圈和手镯。妇女普遍喜佩银首饰。日常生活便装首饰主要有银簪、银梳、耳环、手镯，挂胸兜的银链等。

侗族男子服饰

侗族女子服饰

侗族的民间手工艺制品种类繁多，有刺绣、挑花、编织、彩绘、雕刻、剪纸等，大都实用美观，特色鲜明。侗族妇女善刺绣、挑花，图案有花鸟鱼虫和飞禽走兽，绣于胸襟、领襟、袖口、头巾、枕巾、被面、背扇、袜底为饰，形象生动，色彩绚丽而调和。

侗族刺绣

仫佬族

仫佬族是广西的土著民族，聚居区多属喀斯特地貌，山峦迭嶂，奇峰耸立。广西的仫佬族人口约占全国仫佬族人口的90%，散居于宜州、忻城、环江、融水等县(自治县、市)，其中罗城县是全国唯一的仫佬族自治县。

仫佬语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与毛南语、侗语非常接近。由于仫佬族人民与汉、壮族人民交往密切，仫佬语中吸收了不少汉、壮语词汇，绝大多数人兼通汉语，部分人还会说壮话。仫佬族没有本民族的文字，通用汉字。

仫佬人住房多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。传统建筑形式大都是：正屋分前、后厅，左右各二房，一屋七门(大门、中门、后门及四个房门)。正屋前隔天井另建前屋，前屋两侧分置猪、牛栏及鸡、鸭笼。天井两侧分建厨房、农具杂物房。一般在厅堂一侧或厨房内掘地为炉烧火煮食、烘物，冬天还可团炉取暖。

仫佬族民居

仫佬族有着十分丰富的节日文化，几乎每个月都有一个节日，除了拥有春节、元宵、中秋、重阳等当地壮族、汉族共同的节日外，还有不少带有民族特色的节日，主要节日有依饭节、牛诞节、走坡节等。

依饭节，是仫佬族十分隆重的节日。仫佬语称“喜乐愿”，“做依饭”、“敬依饭公爷”、“还祖先愿”等。主要流行于广西罗城东门、四把等地。逢辰丑未之年的冬至前后举行，是仫佬族敬神、娱神、祈神保佑五谷丰收、六畜兴旺的节日。依饭节以各宗族下的分支“冬”为单位轮流操办。依饭节一般在公共祠堂举行。祠堂门前搭彩台，堂中央摆一方桌，桌上放祭品。仪式由师公主持,有一整套程序。整个过程有群众配合，载歌载舞。活动从头天清晨至次日清晨结束。仫佬族的传统节日，大都与本民族的原始信仰有着密切的联系，带有浓郁的民族文化色彩。经过嬗变的仫佬族传统节日，在缅怀祖先、发扬传统民族文化、群众交流娱乐、进行商业贸易和观光旅游等方面发挥着重要的功能。

仫佬族依饭节

民歌在仫佬族人的生活中占有重要的地位。过去几乎家家有歌本，村村有老歌手，他们把教青年人唱歌当作自己的义务。

歌的种类有：“随口答”，歌词由唱者即兴创作，没有一定歌本，具有丰富的想象和比拟，包括情歌、劳动歌、苦歌、仪式歌、风俗歌等。“古条”，是故事式歌谣，内容为民间流行的历史故事、神话、传说等。“烂口风”，是一种讥讽性的歌谣，内容不拘，随唱随编。唱歌多用汉语唱，都是对唱的形式。

仫佬族民间戏剧最流行的是“彩调”。彩调是流行于广西北部桂林、柳州一带的汉语地方戏曲。约在1880年前后传入仫佬人聚居的罗城等地。仫佬山寨有不少业余彩调班子，四把乡大梧村在1940年前后就有两个小班子，过去吉门修建的一个彩调石头舞台，至今犹存。每年春节期间，为仫佬山乡演出彩调的高潮时期。

“彩调”传承人——覃明德（右一）的剧照

仫佬族有着多姿多彩的民间游戏和体育活动，它们曾经极大地丰富过仫佬族人民的生活。

舞草龙：草龙用稻草编成，饰以彩纸。春节期间，仫佬族有挨家挨户舞草龙拜年的习俗。象步虎掌：农闲时，在地上划一条线，参赛的人站在两边，双双以掌相对，待裁判发出号令，双方即可移步用力，目的是将对放推离原位，或是故意松弛，使对方身体前倾，脚掌超越界线。这种活动可以锻炼人的臂力、脚力和耐力。

仫佬族“舞草龙”活动

抢花炮：用土炮将花环射向天空，参赛者争抢从天而降的花环，以得花环多者为胜。每届花炮节只放五炮，每炮只有一个花环。“群龙争珠“则是在水中投放一定数量的水果，参赛者潜入水中捞水果，以多者取胜。

仫佬族“抢花炮”活动

仫佬族的衣服一般尚深青色。过去大都是自纺、自织、自染、自缝。据记载，在清代，妇女还有穿桶裙的习惯。地主豪绅穿有风领的衣服，这是一般农民所不许穿用的。近代都已改装，与当地汉、壮族的衣服没有多大差别。男子穿的都是对襟上衣、长裤，年老的穿琵琶襟上衣；一般穿草鞋，跣足的不多。过去姑娘梳辫，出嫁后结髻，现在多已剪发。饰物有银质的耳环、手镯、戒指等。

仫佬族男女服饰

仫佬族刺绣最早出现在唐代，至今已有上千年的历史。仫佬族刺绣主要应用于背带芯、围裙、绣花鞋等纯手工工艺品，有太阳、凤凰等各式各样具有美好寓意的图案。仫佬族妇女把剌绣当作看家本领，她们绣制的工艺品图案丰富多彩，寓意深远，作为装饰品广泛应用于民族服装上。2010年，仫佬族刺绣被自治区列入第三批广西非物质文化遗产名录。