从万历文物主题特展看万历皇帝这个人

邂逅·多彩大明1573——万历文物主题特展

“邂逅·多彩大明1573——万历文物主题特展”目前正在国家典籍博物馆展出。展览分“以礼永续” “物里乾坤”“放眼世界”三单元，呈现了明朝万历皇帝在位四十八年的缩影，涵盖宫廷礼仪、日常生活、外交贸易等内容，让观众在观展中了解明代的社会经济和文化生活。

万历帝是明朝第十三位皇帝，在位时间最长。1573年是万历元年。万历一朝从1573年到1620年，处于晚明时期。历史学家樊树志先生的《重写晚明史》即以万历元年到崇祯十七年，即1573年到1644年间的七十一年（持续长度约占整个明朝的三分之一）为晚明时段。

“重写晚明史”系列，樊树志著

万历帝是个矛盾而复杂的皇帝。他与张居正联手打造的万历新政呈现短暂中兴局面，被公认为明朝续命，但改革持续十年即以张居正去世进而清算其人而告失败，此后处置失当的辽东战事为明朝灭亡埋下隐患。历史学家孟森说：“明之衰，衰于正、嘉以后，至万历朝则加甚焉。明亡之征兆，至万历而定。”换言之，万历帝是明朝灭亡的根源。但万历一朝确实也创造了辉煌的经济和文化，成为有明一代最为富庶的一段大好时光。

关于万历帝和他的朝代，可阅读樊树志先生的《万历传》。为配合观展，特从如下三个方面呈现万历帝对待礼仪和物质的态度，以及开眼看世界的士大夫。

《万历传》，樊树志 著

奉礼而不拘于礼的万历帝

身为古代帝王，从生到死有许多礼仪要奉行。万历帝也是终身奉礼之人。黄仁宇先生在《万历十五年》中说：“万历皇帝是熟悉各种礼仪的君主。”

父亲隆庆帝于盛年遽然去世后，十岁的万历帝遵循礼仪，在百官三次“劝进”之下即帝位。此后在首辅张居正辅佐下，日讲、经筵、上朝一丝不苟，奉行如仪。《万历传》中说：“每月逢三、六、九日（含十三、十六、 十九与二十三、二十六、二十九日）视朝，其余日子都到文华殿讲读。”平时生活中，万历帝侍奉母亲、起居动静都严格奉行礼仪。

玉璧

万历帝“大婚”礼成后，因父亲去世而“夺情”的张居正请假回乡安葬父亲。十八岁步入成年，万历帝举行了耕藉礼与谒陵礼。耕藉礼是为了表示对土地神、谷物神的崇拜，天子向万民示范对农业生产的重视。谒陵礼是以皇帝身份与皇太后前往天寿山祭谒祖陵。耕藉礼与谒陵礼礼成，标志着万历帝独立处理朝政的时机成熟了。张居正此时有了归政的念头，数次“乞休”，均被拒绝，皇太后以“待辅尔（即万历帝）到三十岁，那时再作商量”斩断话头。张居正在万历十年（1582）病死，万历帝得以亲政。

万历帝奉礼而不拘于礼。有一次，一位大臣因身体小恙，陪祭时咳嗽之声连连不已，被言官弹劾“大不敬”。“大不敬”罪名不轻，若成立，革职论处。万历帝批示：“咳嗽小失，何至去一大臣！”仅以罚俸一月略施惩戒。

万历帝对外国传教士的开明态度给中外关系带来了广阔的天地。明朝以“天朝上国”自居，对外政策是相对封闭的。利玛窦是万历十年（1582）来华的意大利传教士。礼部的态度是驱逐传教士。万历帝不但拒绝了礼部驱逐传教士的请求，而且还允许他们在北京居留，甚至每四个月给利玛窦一笔津贴。这就为传教士与中国士人的交往创造了条件，也造就了更早的开眼看世界的中国人。

利玛窦雕像

从定陵珍宝看万历帝的物欲

万历帝是个“贪财”的皇帝，臣子雒于仁曾斗胆批评他“酒色财气”俱全。贪财这样的“癖好”在帝王中并不多见。天下都是天子的，区区财物何足挂怀？可见万历帝的物欲很强。万历帝下令查抄冯保、张居正的家财，全部搬入大内，归他自己支配，暴露了他贪财的秉性。万历帝还派太监四处搜刮钱财，致使矿税监成为社会的大祸害。

万历帝二十来岁开始为自己营建陵墓，耗费之巨令人咋舌。二十世纪五十年代，位于北京昌平区天寿山十三陵的定陵发掘，成为考古界的一件大事。

樊树志先生在《万历传》中介绍道：万历帝梓宫珍宝有镶满珠玉的盔甲、宝剑，有闪烁发光的金银器皿，有谥册、宝印，有木马木俑，有精致的凤冠，等等。官椁里深藏着一件稀世珍宝——万历皇帝的缂丝十二团龙十二章衮服龙袍。衮服是皇帝在祭祀天地、宗庙、社稷、圣节和举行大典时所穿的礼服，是龙袍中最为珍贵的精品。万历帝头骨右侧，放置着一个不大的圆形盒子。小小盒子内，竟是一顶金光闪烁、富丽堂皇的金翼善冠！翼善冠的珍贵，除质地全为金线之外，还在于整体的拔丝、编织、焊接等方面的高超技艺。它的出现，标志着中国古代金属镂织工艺已达到了登峰造极的境地。

金翼善冠

十二龙九凤冠

万历帝对物质的欲望，无论是生前的聚敛财富还是身后的随葬物品，都体现得淋漓尽致。

开眼看世界的士大夫

我们通常认为“开眼看世界”的第一人是清朝的林则徐。其实，从明朝万历年间起就有人开眼看世界了。这跟万历帝的对外政策是密不可分的。利玛窦在《利玛窦中国札记》中记载了万历帝对西方方物的着迷和对他的优待。樊树志《明史十二讲》根据利玛窦的札记记载了发生在万历二十八年（1600）的万历帝对传教士进贡的方物的好奇与喜爱：

（万历帝）派人向神父们询问有关欧洲的每一件事情：风俗、土地的肥沃、建筑、宝石、婚丧，以及欧洲的帝王们。受皇帝指派的太监向神父们学习操作自鸣钟的三天时间还没有过去，皇帝就迫不及待地命令把钟搬到他那里去。皇帝一直把这个小钟放在自己面前，喜欢听它鸣时。皇帝陛下不仅对新奇的自鸣钟着迷，还想看看其他礼品，也想看看送礼的异国人。

此时，万历帝年富力强、亲政多年。他与官僚系统的关系是复杂的，有消极抵抗，比如长达二十几年不上朝，有周旋妥协，比如持续十数年的“争国本”事件，他就未能如愿，但更多的是独断专行，比如对传教士的态度。万历帝对新鲜事物包括异域事物是愿意接纳的。他对传教士的开明和包容，影响了高级官僚对传教士的态度。

《明史十二讲》，樊树志 著

利玛窦的成功，不仅为他在北京传教，而且为他传播西方科学文化创造了极佳的条件。利玛窦在华二十八年，穿儒服，和众多中国士大夫交往，死后葬在中国。

西学的魅力深深吸引了一批正在探求新知识的中国士大夫，短短几年中掀起了“西学东渐”的高潮。天文、地理、数学等西方科学文化，为长期封闭的中华帝国带来新思想、新事物，带动瞿太素、徐光启、李之藻、杨廷筠等中国士大夫开眼看世界，这对中国社会的影响，怎么估计都不过分。

《农政全书校注》，[明]徐光启撰 石声汉校注 石定枎订补

“邂逅·多彩大明1573——万历文物主题特展”位于国家典籍博物馆七、八展厅，将持续至2023年8月29日。

原标题：《从万历文物主题特展看万历皇帝这个人》

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