纣王真的像费翔吗？还原真实的《封神》角色

封神第一部：朝歌风云

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7月20日上映的《封神第一部：朝歌风云》在取得诸多好评的同时也引发了不少争议，导演乌尔善缔造的史诗电影，在故事以及人物设定上都有出人意料之处。电影中，商王殷寿勾结狐妖妲己，暴虐无道，引发天谴。昆仑仙人姜子牙携“封神榜”下山，寻找天下共主，以救苍生。看完电影，去掉奇幻的色彩，看看史书中的殷纣王、苏妲己、伯邑考等人物故事，或许会有不一样的感受......

封神第一部：朝歌风云

作为败者的殷纣王

殷纣王在中国真可以说是家喻户晓、妇孺皆知，如此大的知名度，主要归功于明人许仲琳的《封神演义》，以及根据《封神演义》改编的一系列电影电视剧的影响。客观地说，殷纣天资聪颖，口才出众，动作敏捷迅速，是一个文武全才。殷纣神勇无比，能徒手与猛兽格斗而不落下风，文才出众，能当堂与群臣辩论而掩饰自己的过失。只要一有机会，他就向臣下夸耀自己的才能，并通过发布政令，向天下百姓吹嘘自己的名声，以为别人都比不上自己。因为有这样出众的才智和帝王至高无上的权力，所以造成了殷纣刚愎自用、独断专行、自以为是、自负自大的性格。并且，和其他许多的帝王一样，殷纣也有两样毛病，一是喜欢饮酒，二是喜好美色，而且程度非常严重。

而实际上，在真实的历史中，殷纣并没有正统史书描写的这般残暴可恶。殷纣本名受德，即位后称帝辛。按照现今发现的甲骨文和史书的资料来看，商王朝帝王的名字，一般都是以天干来命名的。商王朝的人在称呼国君时，就是在名字前面加一个“帝”字，比如帝武丁、帝文丁、帝乙等。

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殷纣在中国历史上建立了一桩非常大的功绩，就是他废除了屠杀残害奴隶俘虏的殡葬制。商朝中后期，奴隶制已经进入鼎盛时期。殷纣之前的商王，对奴隶的处理都是非常残酷血腥的，无论是祭祀天地，还是祭祀祖先，都要屠杀为数不少的奴隶，奴隶主死了之后，也要用奴隶来殡葬。更为可怖的是，据一些文献记载，在祭祀之后，献祭的奴隶会像牛、羊那些祭品一样，被参加祭祀的贵族吃掉。

殷纣以大无畏的勇气，革除先王旧弊，废除了这一极不人道的制度，不再任意献祭、殉葬奴隶或是战俘，而是让他们参加农业生产，或是让他们补充兵源。并且，殷纣革除了一些陈规陋习，不再频繁地祭祀鬼神。因为这些举措，殷纣被他的反对派扣上了不敬上天、慢待鬼神、抛弃先祖宗庙、不事上帝鬼神等的帽子。

殷纣在位期间，重视农桑，因此社会生产力得到了较好的发展，商朝的国力非常强盛。于是他带兵开疆拓土，带兵攻打东夷部落，使商朝的疆域和势力扩张到了现今长江中下游地区和淮河流域，特别是讨伐徐夷的胜利，把国土扩张到了今天的山东、安徽、江苏、浙江、福建等沿海地带，并把中原先进的文化和生产技术传播到了东南沿海地区，为推动社会发展进步和古华夏民族融合做出了突出贡献。

当然，在开疆拓土征伐东夷的过程中，性格刚强且神勇冠绝的殷纣也开始居功自傲，他斥巨资修建鹿台，并常常聚众宴饮。当时的商朝，建国已经五百多年，国力十分强盛，粮食谷物充足，在满足日常的食物供应之外，还有相当大的剩余。而剩余的这一部分，便被用来酿酒。当时商朝全国上下，不仅贵族喜欢饮酒，民间百姓也喜欢饮酒。而与此相对的是，地处西方的周国则显得贫瘠异常，粮食勉强够吃，所以西伯姬昌下令国内禁止酿酒。那么殷商贵族几至醉死的长夜之饮，自然被艰苦朴素、勤俭节约的周人视为穷奢极欲、醉生梦死。而殷商贵族的这些行为，自然也就成了周人攻击殷纣的最好借口。

封神第一部：朝歌风云

苏妲己恶毒但不是妖

殷纣即位后不久，商朝军队攻打有苏氏部落（今河北省邢台市沙河市一带， 当时属冀州之地），有苏氏部落无法抵挡强大的商朝军队的进攻，为了避免被灭国，于是也像夏朝时的有施氏部落和岷山部落一样，献出了马匹、牛羊等大量的财物和部落里的美女。而有苏氏部落最出众的美女苏妲己，就在这样的情况下被献给了殷纣。在一些文艺作品中，苏妲己被传说是冀州侯苏护的女儿。因为商纣祭祀女娲时看到女娲貌美异常，出于爱慕吟了一首轻薄的诗，并刻在了女娲庙中。女娲下凡显灵后见状大怒，于是派九尾狐下凡附体在苏妲己身上，教唆殷纣杀害忠良败坏朝纲从而断送殷商的江山。

实际上，苏妲己所在的有苏氏部落，是一个以九尾狐为图腾的部落，所以在 《封神演义》之中，就附会为苏妲己是狐狸精所变，她具有令人无法抗拒的迷惑本领和摄人心魄的妖媚之术。“狐狸精”一词，也因此而成为善于运用各种手段勾引、迷惑男人的“风骚”“淫荡”“无耻”女人的代名词。

苏妲己确实是世所罕见的漂亮女子，她的美丽万方及妖媚动人，使殷纣一见到她就沉迷其中不能自拔，朝政也因此荒废，诸侯离心，百姓不附。殷纣对苏妲己十分宠爱，言听计从，对苏妲己喜欢的，不惜一切做到，对苏妲己不喜欢的，千方百计去除，对苏妲己所欣赏的人，马上让他显贵，对苏妲己所憎恶的人，立即将其诛杀。殷纣对苏妲己的宠爱，就达到了这种地步。

苏妲己在殷纣的百依百顺和娇惯纵容之下，理所当然地变得暴戾恣睢，性格越来越残忍狠毒。传说妲己为了帮助殷纣残酷迫害那些反对他们纵情享乐的大臣，怂恿殷纣发明了炮烙之刑。

关于炮烙之刑，史书上的记载大体一致，就是将一根大铜柱子放在火炭上烧红，然后让被判有罪之人在上面行走，罪犯在烧红的铜柱上无法立足，自然而然就会掉进火里被活活烧死。

传说妲己还发明了令人闻之色变的虿盆。虿，音柴，读去声，这是个会意字，万虫，光看字面，就能让人不寒而栗。虿盆里全是毒蛇、毒蝎子之类的毒 虫，扔进去顷刻之间会被毒死吞食，所以着实令人毛骨悚然、恐惧万分。

传说有一年冬天，在露台上观景的苏妲己看到远处一个农夫赤着脚在冰上行走，感觉到非常奇怪，认为自己穿着棉鞋坐在火炉边都感觉到寒冷，而那个农夫不穿鞋在冰上走，是不是有特异功能，于是命人砍下他的小腿，想看看他的骨髓是不是比别的人更饱满。还传说她看到路上走着一个孕妇，于是命人剖开孕妇的肚子，想看看胎儿是什么形状，其行为的残暴，已经远远超出了人们的想象。

史书上关于苏妲己的这些记载，并不一定完全真实。苏妲己被定性为妖后，与殷纣有很大的关系。殷纣如果不是亡国之君，苏妲己的名声应该比西汉的赵飞 燕要好得多，因为她至少没有杀死国君儿子的那些恶行。而随着殷纣的国灭身死，和他身边有关的一切人和事，都被他的政敌刻意地抹黑了，苏妲己自然也不 可能幸免。如今几千年过去，苏妲己的名字仍然为了解这一段历史的人们所频繁 提起，人们艳羡于她的妖艳和狐媚，却又恐惧于她的狠毒和残酷，她的名字与“狐狸精”三个字，已经深深地植根于中国人的潜意识里，恐怕再过几万年，甚 至几十万年，人们提起她来，仍然会发出这样的感慨。

封神第一部：朝歌风云

在朝歌当质子的人是伯邑考

姬昌的嫡长子伯邑考在殷都朝歌当人质，负责给纣王驾车，相当于现今的司机。伯邑考姓姬，名考，“伯”是他的排行，“邑”一说是为了表明其世子身 份，一说是担任“邑”这个官职，因此称之为伯邑考。

伯邑考不是像一些小说中描写的那样，是主动跑去营救父亲的，那个时候，诸侯为了取信于国君，基本上都得将儿子尤其是嫡长子送到国都当人质，或者是 将女儿送去当妃子。纣王囚禁姬昌之后，不由分说就处死了伯邑考，并把他做成 了肉汤。

在一些文艺作品中，伯邑考被杀的原因有了另外的版本：说是伯邑考不仅琴弹得好，人也长得比较英俊，苏妲己见到他之后，不禁怦然心动。相比于年老、荒淫、颓废的殷纣，伯邑考不仅年轻英俊，而且浑身上下洋溢着一种健康、阳光、向上的迷人气息。任何人的本性都是向上向善的，哪怕是久经风月的情场老手，见到自己心仪的异性，也会禁不住心旌摇荡。久居深宫且荒淫堕落的苏妲己见到伯邑考，她内心深处向往美好姻缘、美好生活的本性一下子被唤醒了，像伯邑考这样的青年才俊，才是许许多多妙龄少女心中的理想佳偶。出于对伯邑考的爱慕，苏妲己决定利用自己的魅力和地位来诱惑他。她向殷纣提出，要伯邑考教她弹琴，殷纣未加思索满口答应，而伯邑考却是君命难违无法拒绝。有了这样一个独处的机会，苏妲己就向伯邑考提出，要坐在他的怀里学琴，想借此威逼勾引伯邑考，谁知品行端正的伯邑考听了，不仅严词拒绝，还将苏妲己狠狠训斥一番。苏妲己万没有想到伯邑考会如此鄙视轻贱自己，禁不住恼羞成怒，拂袖而去。苏妲己恼恨之下，在殷纣面前哭诉说被伯邑考调戏，纣王一听立即勃然大 怒，于是下令把伯邑考剁成了肉酱。这是一个令人惊悚万状的艳遇逸闻，读来真是让人寒毛倒竖，不过这都是小说家言，不可尽信。

殷纣杀死伯邑考之后，命人将做成的肉汤赐给西伯姬昌吃，并且扬言说：“如果姬昌是圣人，他就不会吃他儿子做成的肉汤。”结果姬昌什么都没说就吃了下去。殷纣听说姬昌吃了肉汤，不无得意地在大臣们面前贬低姬昌说：“谁说姬昌是圣人，吃了自己儿子的肉羹都不知道。”

周武王带周军攻入商都，砍下已死的殷纣的脑袋，悬挂在大白旗上，并杀死了妲己。他下令释放了箕子，命令南宫适把积聚在鹿台的钱财分发给百姓，打开钜桥（殷纣用于存储粮食的仓库）的粮仓赈济贫民，又命闳夭加土增高了比干的坟墓，表彰了商容居住的里巷。然后迁出了殷商的九鼎宝器向众人展示，以宣示周朝顺应天命取代殷商开始统治天下万民。之后派人祭奠阵亡将士，下令班师回国。

周武王取代商纣做了天子，成为天下共主。

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内容出自《华夏历史一本通》

原标题：《纣王真的像费翔吗？还原真实的《封神》角色》

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