下载客户端

《长安三万里》怎么看？

2023-07-24 18:27

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

七月过半，暑期档正如火如荼地上映。要说最近话题热度最高的是什么，那还得是《长安三万里》。自上映伊始，《长安三万里》一路高歌猛进，豆瓣评分高达8.2分，票房已突破9亿元（截至撰文时间）。

影片以高适为主角，以高适与李白数十年的交谊为主线，以诗歌为情感载体，涉及唐代政治、经济、军事、法律、衣食住行、日常生活、士人心态、对外关系诸层面。“扬一益二”的扬州、岐王宅的李龟年、胡女和胡舞、饮中八仙、唐代三绝、“一日看尽长安花”……学生时代对盛唐的美好想象在眼前你方唱罢我登场。

正所谓“乱花渐欲迷人眼”，想要看懂《长安三万里》，不得不缩短一下我们与历史之间的距离。今天，我们不聊别的，单就聊一聊唐代的诗歌与仕宦，希望有助于读者观影，更好地走近那个时代。

诗

歌

影片中一共出现了48首唐诗，李白、高适、杜甫、王维、常建、岑参、王昌龄、贺知章、孟浩然……一篇篇耳熟能详的诗歌，一个个千古流芳的名字，从课本走进了大银幕中。

不少观众认为，影片中李白与岑夫子、丹丘生等人乘鹤御空，遨游宇宙天宫的画面是全片最精彩的部分。《长安三万里》导演谢君伟表示《将进酒》的制作时间跨度接近两年。

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

自从庄子说“醉者神全”——醉者可不受外界干扰，保持自己精神上的自足独立——此后，酒便成了历代不得志才士的精神寄托与创作灵感的催化剂。魏晋六朝有阮籍、嵇康、刘伶、陶潜等数十人；隋末唐初有“五斗先生”王绩，其《五斗先生传》有云：“（五斗）先生绝思虑，寡言语，不知天下有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来；其动也天，其静也地：故万物不能萦心焉。”这段话说出了中国酒文化的重要内涵之一。李白则是王绩之后又一个与酒结下不解之缘的诗人。杜甫作有《饮中八仙歌》，即以李白为其中之一。

诗分三层。“君不见”起至“会须一饮三百杯”凡十句为第一层，抒情放言人生苦短，当明否极泰来自然任运之理而及时行乐，醉以全真。“岑夫子，丹丘生”起至“径须沽取对君酌＂十四句为第二层，是诗人直接对岑勋、丹丘生而发的一曲酒的礼赞，以前修陈王曹植平乐之宴为史证，极写酒趣，慨言富贵不足恃，圣贤不足凭，唯饮者千秋留名，因请主人添酒。其中后八句是“歌一曲”的歌辞。“五花马”以下四句为第三层，因歌更发豪兴而呼酒销愁，是酒宴的高潮，也是全诗的卒章。

全诗看似通篇醉语，意思重叠，其实是亦醉亦醒。

睥睨权贵，弃绝世俗，而这权贵与世俗其实是难以冲破的；自许有王霸之略，而这壮志雄心实际上也难以舒展：这些矛盾构成了诗人内心无法解脱的苦闷，于是他对友抒志，借酒遣怀，希望在醉乡中获得对现实的超越，而作为第一层次殿结的“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，是李白出蜀以来十年颠沛生活的小结，也是全诗的警策与中峰，将对酒德的讴歌分作前后两个层面：前一层就“我”之感受径直下笔，“我”必“有用”是主题句；后一层就史之镜鉴对友高歌，以“古来圣贤”陪衬“唯有饮者”，而“留其名”又是第二个主题句，与上一层“必有用”相应。于是尽管全诗以“悲”起，以“愁”结，却在这悲愁之中树立起铮铮傲骨。傲气与悲愁之意的对冲形成了全诗飙风骤雨般大起大落的节律，从中也完成了诗人力图表现自我而对抗于现实的“大人先生”般的自我塑造。（摘自《李白诗选评》）

《李白诗选评》

中国古代文史经典读本

赵昌平撰

影片在刻画高适的思想变化时，巧妙地借助了“读书”这一活动。年少时的高适，苦练高家祖传枪法但一读书便头昏眼花；长安干谒折戟回到故乡后，高适开始让村中儿童读书给他听；从军幽燕看到军官腐败，辞军归乡，高适开始发奋读书。在第二次思想转变的过程中，高适写下了那首脍炙人口的《燕歌行》。

燕歌行

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

此诗开元二十六年（738）作于宋州，不论内容或题材，都同高适北游燕赵时写的诗歌一脉相承，显然高适是以那个时候积累的边塞生活体验为基础创作的。全诗以高度的艺术概括，深刻地表现了当时边塞征战生活的广阔场景和多种矛盾，既有对男儿自当驰骋沙场、杀敌立功的英雄气概的表彰，也有对战争给征人家庭带来痛苦的深切同情。一方面描写了敌人的凶猛和战斗的危险、艰苦，揭露了军中苦乐的悬殊，另一方面也展示了战士们复杂的内心世界，颂扬了他们奋勇杀敌、情愿以死报国的精神，并对将帅的腐化无能和不恤士卒，给予了有力的鞭挞。通篇苦难与崇高对照，抗敌的豪情与不平的愤怨交织，构成了一曲慷慨悲壮的歌。（摘自《高适岑参诗选评》）

《高适岑参诗选评》

中国古代文史经典读本

陈铁民撰

仕

宦

影片中有这样一个情节：

李白去到高适老家，穷困潦倒到被乡亲们误当作盗贼抓了起来。在与高适推杯换盏中，李白自述其因父亲去世，失去了经济来源，只得娶许相国的孙女，入赘许家。李白对此犹豫不决，高适也拿不定注意，于是二人赶赴襄阳，征询孟浩然的意见。李白问孟浩然“当否”，孟浩然回答“当”。

不少观众恐怕对孟浩然的回答颇为不满，以李白之才情，入赘岂不是给自己抹黑？如果不了解唐代的婚姻与仕宦，难免会有这种有失偏颇的理解。

陈寅恪先生有言：“盖唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。此二事，一曰婚，二曰宦。凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。”（摘自《元白诗笺证稿》）

《元白诗笺证稿》

陈寅恪文集

陈寅恪撰

《陈寅恪文集》

纪念版

陈寅恪著

彼时的李白，阮囊羞涩，贫病交迫。所谓“功业莫从就，岁光屡奔迫。良图俄弃捐，衰疾乃绵剧”（《淮南卧病抒怀》），天真的诗人也不禁有了切实的危机感。此时高宗朝故相许圉师为孙女招婿，李白吉人天相而入赘许府，可谓“天无绝人之路”。

虽然故相之家并不豪富，但从今存不多的诗篇与记载中，我们看到李白入赘后不仅有了一位才德兼备的夫人，还有了一处清幽宜人的读书之地。他将不久前的贫病交迫的阴影一挥而去，在婚后不久就又高唱起他自谱的“大人先生歌”来。他自写形相为“天为容，道为貌，不屈己，不干人：巢（父）（许）由以来，一人而已”。山林养人，使他“童颜益春，真气愈茂”，以至自觉膨胀到“将欲倚剑天外，挂弓扶桑”，马上就要开始他初入长安，“历抵卿相”的活动。（摘自《李白诗选评》）

不难看出，入赘许家给李白的生活和仕途都带来了极大的帮助，虽未必有多光彩，但对穷困潦倒、贫病交迫的李白来说应当是一件相当幸运的事。

推

荐

书

单

《长安三万里》编剧王微在其微博账号，重点推荐了两本其团队手边常备工具书，其一就是我社出版的《高适集校注》，《长安三万里》官博同时进行了转发。