李以靠：城市更新是在保护中传承，在传承中创新

建筑师李以靠很有意思。从他的作品来看，似乎是个建筑界的“杂家”，而且杂得特别五花八门，从旅游胜地的奢华度假酒店到乡下的养猪场改造，从猪舍和鸡舍到人敬拜神的地方——教堂，一些大家不常想到的类型，都在他的思考下开出繁盛的花。正是这样多类型多项目的设计，让他对城市更新也有了更深刻的感受：在保护中传承，在传承中创新是他给予的表达。

建筑师李以靠

古城改造下的新建筑要甘于平凡

李以靠设计并最近开业的一个酒店项目是位于潮州古城的有熊酒店。该项目以名人故居为核心，更新改造了周边的传统民居以及分散资产，用修文物的态度，历时两年打磨出了一家精品人文度假酒店。酒店中名人故居的主人，就是在国学界和季羡林先生齐名，有“北季南饶”之称的饶宗颐先生。

该酒店融合了岭南古典建筑、潮汕宅邸及当代手法设计，布局上串联了天啸楼、饮光阁、八角楼、侨批文化展示厅等不同功能的建筑群体，民居修复沿用体现古代中国的礼制秩序、传统潮州“四点金”天井式平面布局，以修旧如旧的维缮思路，使大量现存古建细节在现代风格中得以显扬。

“我们很仔细地考察了这个项目中所有的老建筑，能修的修，需要加固的加固，实在不行的拆了，再用现代的材料或者手法尽可能地还原。而新的建筑，我们希望能够甘于作为老建筑的背景”。他向澎湃新闻记者展现了一组新旧建筑同框的照片。在照片中，新的建筑在选材和颜色上都尽量与老建筑相近，也不采用特别花哨的外立面设计，一眼看去，新旧两种建筑很好地融合在了一起，既可以看出大家不同的年份，却又有说不出的和谐。

“这个项目就好比一棵大树。”李以靠用了一个非常有趣的比喻。历时百年的老屋，几十年的旧屋，全新设计的新屋，各种年龄的房子交织在一起，将现代的居住体验，融入历史宅邸的文化底蕴之中，探索古城故居的精神脉络。这就好比是一棵大树，向世人展现着它的年轮，让大家细细品味那每一圈年轮上不同却又精彩纷呈的故事。

到乡下盖房子不能太自我

说起养猪场，所有人第一个反应就是又脏又臭又乱。但是位于桐乡的华腾里猪舍，似乎是养猪场的“一股清流”。这个猪舍以生猪养殖为基础，占地面积320亩，分水稻区、蔬菜区、认领区、养殖区、展示区等，形成了生态农业模式，集生产、加工、观光、休闲、旅游、文化为一体的。

而李以靠早期受邀设计的则是猪舍的立面改造，后来加起来一共为整个养猪场做了六栋小建筑，猪舍里展厅、田中央图书馆、竹廊、小猪赛跑以及烤肉店。于是在这个养猪场，你除了可以看到猪肉从原料、饲料到养殖、屠宰、深加工到销售及售后的全过程；可以体验采摘、农事认领、种植各类有机水果蔬菜外，你还可以在空旷的乡野间，看一本书，喝一杯咖啡，或者呼朋唤友吃一顿烤肉，给久居城市的人带来完全不一样的体验。经过他的一系列设计，已经帮助养猪场仅旅游部分实现了超过700万元的年均营业额（不包括猪场直接对外批发销售的猪肉），更摇身一变成为国家AAA级景区，是目前中国乡村振兴的典范。

“乡村振兴的关键其实不是盖房子，不是说造出多么漂亮的建筑。”李以靠表示，“产业的注入才是关键。我只是在乡村给产业注入了一些不一样的有趣的东西。”在他看来，这个项目中，设计本身要立足于产业的发展，创造一个既符合生产需求，又满足观光文旅体验的空间，并用建筑的形式展现出来，从而打造一个不一样的乡村产业。

“做这个项目的时候，我意识到，建筑师有时候不能太自我。”李以靠表示，到乡下盖房子，不能想着用城市里流行的清水混凝土、夯土墙之类，看似乡土其实极其昂贵的材料，而是应该站在业主的角度出发，计算投入和产出比，尽量就地取材，这样做出来的建筑才会符合乡村的产业发展，不可让业主在建筑上花的钱一辈子都赚不回来。而且，华腾牧业已经花了十年的时间将生猪养殖与生态循环农业、智慧养殖相结合，产业发展的基础相当扎实，他所要做的就是在自然风貌和乡土人文的底色上，放大人们向往在山野自然的感知，但又能在乡村中保持着现代生活的品质。

建筑要以人们的需求为第一要素

李以靠是一位虔诚的天主教徒，于是在他的设计中，还有一个专门的教堂门类。位于山西吕梁市柳林县柳林镇柳林天主堂就是他的手笔。

柳林天主堂不像传统意义上欧洲那些华丽、宏大、高耸入云的教堂，它由坚实朴素的水洗石做外墙，与背后的黄土、窑洞形成了强烈的反差。教堂外观上，除了一组彩绘玻璃花窗，没有太多的色彩，通体水洗石灰的视觉效果，使人感到内敛、冷静。空间的设计也并不复杂，主殿为圆形，周边几个小的圆形构成了小堂、小型接待室和办公室等功能空间。

“在教堂的设计上，我反对延续传统欧式教堂的风格，我这几年正努力尝试把基督教建筑中国化，目前正在贵州省不同地方的三座教堂的设计中尝试。”李以靠告诉记者。

李以靠还有许多其他有趣的设计，比如可以体验江南文化融合精致生活美学的西塘良壤酒店等。在他看来，以创造性的设计解决现代人的需求才是设计师的使命。特别是在城市更新中，不能光修旧如旧，也不要把新建筑归于第一位，而是要把值得保留、维护、传承的内涵放在第一位，让建筑的品味和美好与其包容在一起，在保护中传承，传承中创新。