《失控》中文版13周年，互联网预言家凯文·凯利的判断失控了吗？

我们这个时代有先知吗？

如果有，凯文·凯利绝对算其中一位。

他的发现和言论，影响了无数互联网人；他告诉大家，要用生物学而不是机械学的角度看待这个世界；他无数次表达科技本身就是一个生命体；他提出现在是屏幕之民和个体专家的时代……

如果说盖茨、乔布斯在商业领域超出常规地推动了互联网科技的生长，凯文·凯利在思想的领域也是超出常规地增进了人们对互联网乃至整个科学技术的认识。

他参与创办的《连线》杂志成为全球的互联网从业者和爱好者了解分享这个领域新动向的窗口。如果看他在《连线》上发表的文章以及他写过的书，你会感到凯利的眼界没有局限于互联网和科技本身，而是连互联网和科技生长的土壤都看到了。

这其中最与众不同的思想也许在于，凯文·凯利将科技视为一种生命。他的两本最为人所知的书的名字就开门见山地表达了他的这个观点：《技术想要什么》《失控：关于机器、社会系统和经济世界的新生物学》（原文书名）。

那么，当谈到技术的时候，凯文·凯利究竟在说什么？《失控》中文版13周年，凯文·凯利又将如何看待 AI 技术，它的发展究竟会以何种形式「重塑」人类以及人类社会？

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在KK看来，技术究竟指的是什么？

凯文·凯利指出，技术不仅仅是人创造出来的那些机器，还包括任何从人的思想中产生出来的东西。他之所以关心技术想要什么，其实是在乎人具有创造性的思想需要怎样的生存环境。

从这个角度，技术是人这个具有创造性生命的延伸。从技术生长的历史，人们可以看到，技术的生长好坏跟人的处境是联系在一起的。凯文·凯利所谓的“失控”，不是说技术的繁荣导致人类社会陷入混乱，而是指技术的生长反映了人的自由生长。（作为这本书的名字，Out of Control更符合本意的翻译也许是：走出控制）。

在凯文·凯利看来，人的创造不是在一个集权的环境中实现的，而是在自治、分享、多样化中运行的。人之所以能创造恰恰是因为连人自己也不能控制住自己的创造，人的创造性不是人自己控制的结果，人能够创造以及怎样进行创造都不是人自己决定的，创造往往是突破人的自我控制或者突破既有的控制。

如果仅仅按照这个思路走下去，创造的图景依然可能跟失去秩序的混乱联系在一起。然而，在凯利看到的世界中，人加上自然界仍然不是全部。人虽然具有创造能力，人自己却是被创造出来的。人的创造性恰恰来源于创造主的创造性。凯利的这个观点来自圣经，他相信是创造主按照自己的形像创造出人。因此，富于创造的人类世界虽然不受人自己的控制，却在创造主管理的秩序之下。

在这个基础上，技术就不仅是人这个创造性生命的延伸，更是创造了人的那个生命的延伸。凯文·凯利说，他之所以如此关注技术，是因为他看到通过各样被创造出来的技术，人的各样天赋得到了充分的展现，而这些天赋正反映了创造了人的那个生命本身的丰盛和美好。

不仅如此，人还可以从创造主创造人类体会创造的深意。凯文·凯利认为，人被创造时，被赋予了一个跟人具有创造性息息相关的素质：自由。如果人没有被赋予自由，人也就谈不上有创造能力。然而，赋予人以自由是创造人的那个生命需要担负的一个巨大风险。

一旦有了自由，这个被造物就跟其他那些没有自由的被造物不同，他或她就可以由自己的想法进行选择。对比有某些方面自由的被造物，比如可以选择或跳或飞的动物，人显然被赋予了大得多的自由。问题是，人在做自由选择的时候常常需要做出可能产生不同后果的判断。

因为有各样的后果，由人组成的社会当中也就面临着各样的可能，有的被某些人认为是好的可能，有的被认为不好。另外，人甚至有怀疑和否认自己是被造物的自由，这就不仅与人跟人以及人跟世界的关系有关，人可以思考自己的由来。即使面临如此多样的复杂，创造人的那个生命依然赋予人这样的自由。凯利认为，人在创造时也应该照着创造主那样的去做。

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KK关于创造的传统源自何处？

对于不熟悉凯利思想背景的读者，这些关于创造的观念听起来可能不容易理解或者难以获得认同。这也很正常。各样的观念正体现了人的自由。然而，凯文·凯利的思想也许与众不同，但却并非完全特别。他关于创造的想法得益于他所继承的富于创造的传统。

在发生一系列科技革命的欧美社会，关于人仿照创造主进行创造的说法很久以前就已经存在。比如，查尔斯·巴贝奇（Charles Babbage，1791-1871）是为现代计算机的研制做出重要贡献的英国科学家。他认为，创造主是在完成对宇宙的创造之中就把宇宙运行所需的一切程序都安排好了，即使人们所谓的奇迹或偶然也都在这个程序之中，这就是自动化程序的模型。

而在这一系列科技革命当中，赋予被造物以更多的能动性其实是一个共通而显著的标志。被造物的自动化程度越高，创造的价值就可能越巨大。自动化的程度越高，意味着被造物的自主活动力越强，效能就可能越多。在相当程度上，工业革命以来新工具的层出不穷是自动化不断进展的结果。机械化、电气化、人工智能，一个能力不断增加的自动化世界正在前所未有地连接着全球生活的方方面面。

当然，一个听起来有些杞人忧天的问题是，这个自动化的世界是否可能发展到与创造它们的人类作对。凯文·凯利觉得有可能。他认为，这也许是能够创造的生命面临的一个不可避免的代价。从他在圣经中看到的世界，凯利认为，创造者不可避免地要面对创造带来的不确定性。

在圣经中，创造人的那个生命通过一种人所不能想像的方式解决了这个敌对的问题。那个生命不以自己是至高的创造主，降卑成为人的样式，被他创造的人所杀，然后又复活过来，显给人看，让人知道他是创造主，而且告诉人，人如果认他为主，就会跟他一样从死里复活，永远跟他在一起。

这一切似乎离人们的日常生活太远了。在世界的很多地方，很多人还在为各种眼前的事情占据，凯文·凯利关心的话题不是每个人都会感兴趣的。这的确是日常生活的一方面。但是，日常生活其实已经包括了那些看起来太远的东西。对日常生活中的一些人远，对日常生活中的另一些人可能很近。对日常生活中的一些人这时候很远，对日常生活中一些人的另外一些时候也许很近。

凯文·凯利的这些思想，其实就是在他的日常生活中积累出来的。他的思想可能会影响一两位电影导演的日常生活，这一两位导演在日常生活中拍出的电影可能接着影响了成千上万人的日常生活。即使没有这些电影，凯利参与创办的《连线》杂志以及他的书、他的网站其实已经跟很多人的日常生活产生了关系。人们在日常生活中使用的互联网、看的杂志和电影，也无不是在默默无闻的日常生活中被创造和推广出来的。

不过，走出控制，不是一朝一夕就实现的。这不仅是走出外在的控制。即使对于凯利本人，他也是从孤单一人开始的。他所经历的“在普通中重生”也是在走了很远很久之后才体会到的，而从那时到如今，又是很多年过去了。

原标题：《《失控》中文版13周年，互联网预言家凯文·凯利的判断失控了吗？》

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