追寻尼泊尔蓝毗尼释迦牟尼的童真

追寻尼泊尔蓝毗尼释迦牟尼的童真

尼泊尔是一个坐落在喜马拉雅山脉上的国度，蓝毗尼离印度仅四里左右，世界上有14座海拔超过8000米的山峰，有8座就在中尼边界的喜马拉雅山区。历史上，蓝毗尼领土有争议，原来属于印度的北方邦，1857年印度爆发反英殖民统治的活动后，被划入了尼泊尔版图，距印度仅三四里，距尼泊尔首都加德满都280公里。站在这里的小镇上，就可以遥望印度的村庄。

幼时读《西游记》，一直认为唐僧师徒到西天取经的终点站是印度，这次才知唐僧最终所到之地是尼泊尔的蓝毗尼。蓝毗尼，梵名 Lumbini：巴利名同。地处古印度拘利与迦毗罗卫之间，乃善觉王（梵 Suprabuddha）为其夫人蓝毗尼建造之花园。佛陀的父亲净饭王是迦毗罗卫城的城主，母亲摩耶夫人是天臂城的公主。两人膝下无子，据说摩耶夫人晚年，梦见从天界的满月中降下一只白象，从她的右胁入胎，之后她就怀孕了。摩耶夫人为了生产，按照印度的风俗回家乡待产，途中在蓝毗尼沐浴后，往北方林中走了二十几步，见到无忧树上开满艳丽花朵，伸手欲摘花，才刚攀附一株无忧树树枝，面向东方，释迦牟尼在这里诞生。

传说公元前623年释迦牟尼诞辰时，脚踩莲花，向四方行七步，一手指天，一手指地：“天上地下，唯我独尊。”这个出生时伴有祥瑞征兆之人，却在成年后放弃优越的世俗生活，游走四方寻找生命存在的意义。将他对人生的感悟和世界的理解传化给世人，被尊为“佛陀”（意为大彻大悟之人），形成了世界当今三大宗教之一的：佛教。佛陀慈爱、智慧，他那普度众生的光辉，泽披四方，引领着善与美的希望，是人类文明的璀璨明珠，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

作为释迦牟尼的诞辰地，自然是佛教信徒们的首选朝圣地，人们不远万里从世界各地而来，只为在那棵佛陀诞生的树下浇灌一壶灵泉，去寻找那棵娑罗双树。可是当年那棵娑罗双树已经枯萎，只一棵传说为释迦牟尼亲手种下的菩提树还根深叶茂。这棵菩提树要七八个人才能合抱，树旁还有摩耶夫人祠，祠内有一黑一白两块石雕，刻画的是释迦牟尼诞辰的场景。蓝毗尼西边还有当年释迦牟尼的父亲净饭王的王宫，名为梯罗拉廓寺，释迦牟尼出走的那座城门遗址也仍矗立着。

史料记载：作为迦毗罗卫国的王位继承人，释迦牟尼曾过着优越的贵族生活，从小就是一个很有见解和深度思考的人，他在中年时期大彻大悟创建了佛教学说，已经拥有上千年的历史，至今世界上仍然有无数的追随者和信徒。公元403年，蓝毗尼就曾迎来一位来自中国的佛学大师法显。史料记载：法显取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度来到蓝毗尼，是访尼外国人士中有真实记载的第一人。在蓝毗尼，法显第一次将释迦牟尼的诞生写入文献，这也成为目前最早的朝圣文献记录。 法显之后，蓝毗尼逐渐走向辉煌，甚至连印度的君王们都要前来拜祭，其中最为著名的就是孔雀王朝君主阿育王。作为虔诚佛教信徒，阿育王甚至下令免除了蓝毗尼的苛捐杂税。现在这里可以看到考古学者发现的阿育王石柱，上面的碑文对佛祖出世，以及阿育王的朝拜故事有详细记载。

在中国封建史最为强大的唐帝国时期，著名的唐僧----玄奘法师也曾在西行途中专程来到蓝毗尼。在他的《大唐西域记》中对蓝毗尼流传的神话进行了记录：古老的娑罗树下佛陀诞生了，树的东边是阿育王塔，塔下有泉，两条龙在这里为新生的王子沐浴……玄奘笔下释迦牟尼沐浴的水池还在，人们甚至可以亲手触摸到池中那“神圣之水“，用它来浇灌菩提树。

如今这里已是世界各国寺庙的聚集地。中国、日本、越南、缅甸等许多国家都在蓝毗尼修建了寺庙或禅定中心。 在各国兴建的寺院区，最醒目的是1998年中国修建的中华寺，占地面积2.56万平方米，红墙金瓦，巍然而立，它是整片院区最气派的庙宇。此外，这里还有风格迥异的缅甸寺、泰国寺、越南寺、德国寺等10多个国家的寺院。在此常常可以看到形形色色的来自世界各国的出家人。导游说整个寺庙区中，常住的僧人不多，而且语言、肤色、国籍都不相同，但共同的信仰让他们和睦相处。

每到月圆的时候，这些僧人还会共同聚集在阿育王石柱的周围，轮流诵经，受到千年佛学的熏陶，保持着纯净的民风和宁静的生活，蓝毗尼正在成为名副其实的世界佛教名城。这里的那座释迦牟尼的童真塑像最为迷人，塑像是个纯洁天真的儿童，让人们回到人的童年,这才是人神最初的起源，纯洁无瑕。难怪到这里要经过千辛万苦，千难万难，人们还是不畏艰难地要到这里来，在这里来寻找失去的童年，寻求自己心中的本真。