许倬云｜老百姓起来，国家才安定

在心里构建一个理想世界

然后先修己，再安人

许倬云先生造访

南京“国立中央研究院”

历史语言研究所旧址留影

我一直认为，中国自古有士、农、工、商之分，“士”是精英阶层，最多占四分之一人口；另外四分之三左右，是一般老百姓。

士受的教育不错，中国文化的精华部分是在儒家，以及儒家和道、佛两家的互动。但一般老百姓没有那么精英的程度，所以在权力结构上他们没有发言权，在国家的政治上他们没有发言权，在社会自我救济上也惯性地等待精英阶层伸出援手，我觉得这个情势应该改过来了。

01

将“生活圈”当作教育的环境

我要让老百姓做我的读者。

这些人起来国家才安定——这不能靠书房教育，不能靠学校教育，要靠生活教育。也因为这个理由，我常常鼓吹，要让“大区”变成“小区”，将“生活圈”当作教育的环境。

在生活中学习，在生活中体会——体会的不是书本的知识，体会的是人与人之间的关系，体会人与人之间互助合作才真实，体会分劳分工，有权利有义务，大家才活得有意义，才活得不亏欠，活得有贡献。

这个“活的教育”，比从教科书上懂得高深的述论、懂得唯心学派重要得多。

所以我每次跟老百姓讲话，我就真盼望老百姓听、老百姓看。我非常希望政府、执政党放下身段——我们是从老百姓里出来的，我们要回到老百姓里去。我用生活教育来将老百姓带起来。

02

在生活体验之中看你的真样子

这种教育方式，有没有潜力呢？

美国过去没有那么多大学，英、法、德、美四个国家的一般教育，都由教会组织。教会里面教给他们品行、德行、责任、情感。“德”“智”两个理论，“德”这部分的教育，全是教会做的。教会教育人们参加生活实践，去帮助他人、服务社会——在生活体验之中看你的真样子。

为什么我们老是说，18世纪的美国比19世纪的好，19世纪的美国比20世纪的好？美国一个世纪比一个世纪“解放”——一个世纪的放浪，一个世纪的散漫，将来是一个世纪的“沙崩”，会是一团乱麻，一盘散沙。

03

壮有所用，老有所终，幼有所长

中国要趁早做准备。

所以我有个非常重要的想法，我非常希望听见我这些话的人，与自己服务的单位讲：让产业与产业的同人，活得side by side——左边是工厂，右边是生活的社区，不要混在一起。生活社区里面有小学、中学、公园、图书馆，有孩子活动的地方，有商店。吸收雇员的家属来这些地方工作，新吸收进来的工作人员，也可能是雇员们未来的家属。

“壮有所用，老有所终，幼有所长”，鳏、寡、孤、独有人照顾，残疾者越来越少——我永远不能忘记我是残疾者。所以，这是我最大的愿望。而且看现在的样子，北欧几个国家，尤其丹麦做得最好。全丹麦都是一个个小的生活圈，全都在里面了。

本文选自许倬云先生新书《我们去向何方》

原标题：《许倬云｜老百姓起来，国家才安定》

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