一年一度“轧神仙”来了，还是不是我们想要的样子？

SUZHOU

苏州人最喜欢凑热闹了

*ONE

_在人堆里，偶遇神仙

苏州民俗，丰富多彩。山塘看会、闹元宵、邓尉探梅、轧神仙、迎伍君、石湖串月、天平观枫和寒山寺听钟……组成了浓郁的吴地风情。

苏州有“轧神仙”的习俗，至今已有800多年的悠久历史。今年“轧神仙”活动将于6月1日——3日在石路商圈亮相。

轧神仙最早是一种民间宗教祭祀活动，后来逐渐演变为一个全体市民参与的“神仙庙会”。苏州的庙会，卖神仙龟及各种花草树木，卖神仙糕及各种小吃，卖皮老虎及各种玩具，轧神仙究竟主题是什么，全由每个人爱好定。

轧（gá）神仙一词为苏州方言，意思为人多拥挤，轧在苏州放眼为人多拥挤的意思，相当于挤，苏州人有轧闹猛一说。

参照清代的《姑苏繁华图》而改建的南浩街，仿古建筑古色古香、粉墙黛瓦、飞檐滴水。街面由花岗方石铺就，沿河鹅卵石曲径。时而有翠竹芭蕉若隐若现在峰石亭廊之间。每逢轧神仙庙会，这里人山人海，店铺张灯结彩，广场上龙灯、舞狮、戏曲表演、民间工艺、风味小吃，尽展一幅南浩当代美景。

在我的心目中，轧神仙就是个花会，四乡八邻的花农挑担进城，满街的花花草草让人看花眼也挑花眼。今年的特别之处就是石路演艺中心广场的花漾映春色神仙花草集市。

*TWO

_轧神仙的起源

轧神仙，所轧的“神仙”，即道家八仙之一的吕纯阳。吕纯阳名岩，字洞宾，号纯阳子，生于唐贞元年间。在八仙中，吕纯阳的影响最大，传说故事最多，被奉为“吕祖”。

农历的四月十四日，是他的生日。相传在这一天，吕洞宾化身为乞丐或小贩，混在人群中济世度人。于是，大家就在人堆里轧来轧去，企盼轧到仙人的仙气，从而消灾祛病延年益寿。清代顾禄《清嘉录》中，载有《轧神仙》条目。

轧神仙的地点，印象最深的在皋桥阊门内下塘的神仙庙。神仙庙原名福济观，又称吕祖庙，初建于南宋淳熙年间。

相传有一天晚上，有个乞丐来到神仙庙附近的一家肉铺登门求宿，推开自带的破草席(稿荐)睡在柜台前。第二天早上，乞丐不辞而别。店主嫌破草席脏，扔进灶膛引火作燃料。谁知，烧出来的酱汁肉生意格外好。店主细究原因，才明白乞丐所枕的两个钵头暗示“吕”字，乞丐原来是吕纯阳。于是，陆姓店主遂改店名为“陆稿荐”。从此，吕祖化身乞丐的传奇不胫而走。每逢吕祖诞辰，人们便峰拥至神仙庙求签烧香。许多香客为了还愿，提前一天就在庙门外等候，赶烧头香。

轧神仙期间，从阊门西街至阊门内下塘一带，众多的小摊都赶来“八仙聚会”。各种花卉草木，各种风味小吃，各种工艺制品，各种民间游戏争奇斗艳。弹琵琶说书，猢狲出把戏，敲锣卖梨膏糖，三教九流都在此登台亮相。

这一天，所有事物都带上一个“仙”字，花草叫“神仙花”，乌龟叫“神仙龟”，五色糕叫“神仙糕”，剃的头叫“神仙头”，喝的茶叫“神仙茶”。许多的商店都推出了“神仙糕”、“神仙扇”、“神仙糖”，市民排队购买，还有的店主干脆把店名也改成了“神仙”酒店。

*THREE

_旧时的轧神仙

小时候外婆住在山塘街，每年在附近的阊门内下塘，就能经历一次热闹的轧神仙。在轧神仙的四五天时间里，神仙庙内外除了人山人海的香客游客，还有众多的商家和小贩，庙内外是各种小吃摊，梅花糕海棠糕血汤糖粥豆腐花各种小吃应有尽有。

记得小时候，除了吃的，轧神仙还有耍杂技的和西洋镜等节目。整条下塘街几乎成了无锡泥人的展销会。隔河的东中市大街和东头的虹桥西首的杲桥西街摆满了花卉鸟雀，任游客选购。

_如今的轧神仙

昨天妈妈邀请爸爸一起去轧神仙，但爸爸说，这两年去了，没什么意思，市集上也没可买的，不去了。

曾几何时，轧神仙是很多苏州人童年最为珍贵、美好的回忆。随着时代的不断发展变化，人们的生活水平日益提高，轧神仙不再像从前那般“受宠”，我们不禁要问，现在的轧神仙还是当初20年前的轧神仙吗？这样的神仙庙会还是我们想要的吗？

传统的“轧神仙”，一直包含救助病困的价值内涵。因为春末夏初时节正是容易生病的时候，所以以前的道观和医馆借着这个机会给老百姓送诊送药，有着特别的意义。商业活动繁荣，商业气氛越来越浓，“轧神仙”成为苏州人“买买买”的嘉年华，这也是对时代发展的反映。

所谓民俗就是有历史的传承，有民间的情感，而且这些情感是发自老百姓内心深处的，这些活动也是由老百姓来主导的。所以我们一定要尊重历史原貌和民俗原味，在此基础上进行适当的提升和弘扬，而不是一味地求新求变。

愿“轧神仙”能成为苏州人真正的狂欢节。

— FIN —

视觉 / 喜玛拉雅北坡的鱼

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原标题：《一年一度“轧神仙”来了，还是不是我们想要的样子？》

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