言语即世界：言语让人拥有了记忆和未来

记得电影《满江红》里，一群人为了得到岳飞留下的最后词句前赴后继的献出了生命，姑且不论是否尊重历史，单从基本的理性角度看，人们都不免会问一句“值得么”？

这难免会让人思考，说出的话真的那么重要么？重要的需要用现实当中的东西去交换，难道话语不过只是上嘴皮子碰下嘴皮子而带出的声带摩擦么？

当然说什么一诺千金之类的话，都是在渲染人说出的话有多么重要，但究竟重要在何处？可能这个问题会有很多种解答——历史的、文化的、社会的等等，相信每个角度都会带来一些有趣的洞见。

著名的心理学家维果茨基的《社会中的心智》提供了一个在人心智发展过程中所获得的对言语重要性的解读，也是在心理学层面给出了一个非常有效的解答。

维果茨基发现，伴随着语言的发展，人的心智会出现一次跃迁，在这之前，行为要优先于语言。大多数还未获得语言能力的婴儿，在探索世界的时候，是使用他的行为，也就是他们并不会规划要怎么做，而就是直接去做。这个阶段跟动物的区别不大，婴儿无法控制自己的注意力，更多的是被自然环境的刺激所吸引。

促成跃迁的，是语言能力的发展。维果茨基在一个实验之后是这样评述的：儿童在尝试完成一个目标时不仅仅是用动作而且还说话。这些言语是自发说出的，在整个实验过程中持续无中断。随着情境越来越复杂或者目标越来越难以达到，说话会增加，也更持久。

这个现象人们并不陌生，在某个年龄段的孩子，都会呈现出这样的特征，比如他们一边在搭积木，一边在嘟囔着，这一块要放在这里，那一块要放在那里，言语几乎是跟他的行为同步的，仿佛他在进行一场声音对行为的直播。

维果茨基对此的解释是，儿童的言语和行为在完成目标过程中都扮演了同样重要的角色，他们的言语和行为是直接用来解决问题的复杂心理功能的组成部分。情境所要求的行为越复杂和解决方法越不直接，言语就越重要，有时言语是如此重要，如果不允许儿童使用，他们就无法完成任务。

看看成年人的世界就知道，很少有人会停留在那个自言自语的阶段，儿童会逐渐熟练地掌握语言这个工具，并开始利用它对事物进行有效的操控，同时控制了其自身的行为，进而语言开始内化，变成一种无声的自言自语，也就是思考。

语言不再是对行为的一种描述，人可以通过语言内化成为的思想工具将过去的事情存储为记忆，也将未发生的情况进行脱离行为的模拟。至此，言语除了现有的反映外部世界的功能外，还有了计划功能。

说的更夸张一点是，人通过语言，掌握了一种脱离现实、超越空间和时间的能力。语言可以记忆，语言可以计划，语言可以假设，语言也可以幻想。于此同时，语言的另一种功能，也就是人际交流也由此确定了其最基础的功能——在人际间表达彼此的行为趋势。

可以说，言语本身就是一种魔法工具，但其本源就是来自于人对自身行为描述以及控制的努力。虽然成年之后，人们学会了言不由衷，但言语最终还是会在某一个维度上与说话人的行为有着相当程度的匹配。

​不仅如此，在语言的加持之下，人可以在头脑中构建一个略微抽象的世界，向前可以将记忆和想象融合，向后可以让计划和希望共存，在现实的宇宙之外，出现了一个融合了人思想的言语世界，那里有人真实的经历，也有着作为人更为独特也更宝贵的思考能力，言语不仅创造了一个宇宙，言语本身就是一个宇宙。

那么岳元帅临终的一首词重要么？值得几条人命拼死想换么？在他们心中，换回的可能不是一些字组成的句子，而是换回了一个有着岳飞的世界，一个回荡着其铮铮精神的宇宙。