跟着典故看鹰潭丨龙虎山悬棺千古谜

龙虎山位于鹰潭市西南郊20公里处，为国家级风景名胜区。龙虎山景点众多，著名的有天师府、上清宫、龙虎山、悬棺遗址等。源远流传的道教文化，独具特色的碧水丹山，以及谜团众多的悬棺崖墓群，构成了这里自然、人文景观的“龙虎山三绝”。

龙虎山风光秀丽，崖墓奇观世所罕见、中国一绝。崖墓群位于龙虎山风景区内，主要集中在仙水崖一带，马祖岩、香炉峰、金龙峰及周边地区均有零星崖墓分布。仙水崖等诸峰陡险峭拔，临水悬崖峭壁上布满了各式各样的岩洞，里面有100多座崖墓悬棺，悬棺所在的多是天然洞穴，不高不低卡在“正中间”；放置悬棺的地方，四周都是异常陡峭并且湿滑的石壁，没有落脚点、支撑点，难以攀爬。

如此险峻之地，棺材是怎么弄上去的？古越人为什么将先人置放在洞穴之中？哪些人才能享受如此殊荣？里面还隐藏着哪些秘密？——崖葬引发的很多谜团至今难解。1000多年前，宋代理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年? ”宋人王文卿有诗云：“昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。”当代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖陬”的感叹，表达了无法用科学解释崖墓的遗憾。

1978年，江西省考古队对崖墓悬棺展开系统调查，如何进入悬崖之上的洞穴这一难题首先摆在面前。

附近经常攀岩采药的药农凭几根绳子，颇费周折地爬进了悬棺较多的十三号崖洞，发现了棺材里面的人骨和大量的坛子、罐子等。经鉴定，十三号洞的悬棺应该是一个家族悬棺，其主人是生活在距今2600多年的春秋战国时期的百越人。

崖洞里的人的身份得到了破解，但其他谜团愈发迷离，一时间推土法、涨水法、地质变迁说……众说纷纭，很难服众，始终没有“正解”。

1978年，江西省文物考古部门对龙虎山崖墓进行首次初步考古发掘，清理崖墓18座，发掘棺木37具，出土了包括绢、陶器、青瓷、麻布在内的一批春秋战国时期的珍贵文物。两年后，相关崖墓研究课题组研制出仿古吊装法，探索棺木进洞之法。

2005年，由中国社科院、中科院等单位组织的古悬棺科考队对龙虎山古悬棺江西科学考察。龙虎山悬棺分布点多面广，科考队按水、陆、进洞三条线路同时开展工作。当年5月，科考队的中外专家采取搭建攀登架的方式，进入了龙虎山最大的古悬棺洞穴，新发现了带有悬棺洞穴的山崖。科考队员利用绳索自山顶进入洞穴实地考察，先后查看数十座古悬棺，不仅发现了保存最完整的带有封门板的悬棺，还发现了新的古悬棺群，初步描绘出古悬棺迁徙的路线，并发现了一些新的重要线索。

科考队在棺木中发现的有席纺筛纹的“印纹硬陶罐”，代表了春秋战国时期陶器工艺的最高水平。在悬棺葬中出土的纺织构件和纺织品中，有我国最早的斜织机和印花织物。这一发现，将我国成熟的纺织机械史向前推进了500年。专家们根据已发现的部件，初步绘出一部斜织机草图。这种可以手脚并用的斜织机械，不仅提高了纺织效率，其织物的品质也更加精细。此外，在木剑的剑鞘内发现了类似纸纤维的物质，专家认为，这种纤维非常薄，如果是纸，那么中国造纸术将前推700多年。龙虎山出土的一种乐器为十三弦琴，专家认为，如果说隋唐时期才有十三弦琴的话，龙虎山出土的这个琴要比历史记载早千年。

科考专家介绍，我国的悬棺葬历史从春秋战国开始，一直延续到近代明清，包括龙虎山在内的武夷山山脉地区的古悬棺，是我国乃至世界古悬棺的发源地。东南亚乃至大洋洲的崖墓，在不同程度上都受到了龙虎山崖墓文化的直接影响。

仙水岩崖墓群放置的年代集中在春秋晚期和战国早期。对龙虎山古悬棺放置的设想，国内考古界从多个方面给予了论证，现在主要有地质说、土堆说、隧道说、机械吊装说和搭架子说。

尽管这些科考有了不少新的发现，为诠释崖墓文化做出了新的努力，但专家们认为，要系统、科学地揭开悬棺之谜，目前为时过早，尚须经过长期艰苦的科学考察和研究论证。期待在不久的将来，龙虎山悬棺之谜能大白于天下。

近年来，鹰潭举全市之力，打造以龙虎山风景区为龙头的全域旅游，文旅产业已成为鹰潭兴市富民的重要支柱产业。鹰潭市进一步加大对龙虎山崖墓文化的研究、宣传力度，吸引国内外著名专家学者和海内外游客云集龙虎山，通过科考、旅游活动来提升人气、做大旅游，聚集财气、促进发展，让世界更多地了解鹰潭，让鹰潭更好地走向世界。

龙虎山现如今有了一项独特的升棺表演艺术：主要是通过滑轮、麻绳、绞车等传统用具，将木棺等固定后，借助拉力将木棺升至崖壁上的洞穴位置，让观众在大自然的怀抱中放飞心灵，感受历史的奥妙，现场品味“龙虎三绝”，这在某种意义上也算是解答了人们对龙虎山悬棺千年之谜的疑惑。

原标题：《跟着典故看鹰潭丨龙虎山悬棺千古谜》

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