美还是丑，到底谁说了算？

关于审美，从服饰、妆容到建筑、艺术，人们始终是争论不断，在这个信息爆炸的时代，各类分歧更是几乎已经到了不可调和的地步。要把美人的画像变成丑八怪，只需要在脸上横添一笔，那么，究竟是谁给了这关键一笔如此大的权力？

杜尚画作《有胡须的蒙娜丽莎》

前苏格拉底学派哲学家色诺芬尼有一段著名的话：假使牛或马或狮子有手，能如人一般作画，假使禽兽画神，则马画之神将似马，牛画之神将似牛，神之状貌各如他们自己。

波提切利名作《维纳斯的诞生》

审美不仅是凭空而来的一种私人化感受，而是社会历史文化综合作用下的一种观念和标准，但是简单来说，“美”是与“善”紧密相连的。人们往往把自己喜欢的事物定义为美的和善的，更把自己希望拥有的定义为美的和善的，可以说审美的背后即是一种欲望的投射。

女性形象的审美历程（摘自《美的历史》）

男性形象的审美历程（摘自《美的历史》）

人们对美和善的追求总是有固定的标准，相比之下，丑的世界就精彩得多。它不仅是美的反面，也是恐惧、是破坏秩序，甚至是某种低层次的美。丑的形象经常来自于一种对于“异己”的排斥，例如非洲土著的木雕形象，在他们看来亲切慈爱，其他人却觉得恐怖。

埃科伊（东尼日利亚）的舞蹈面具

而近代的前卫艺术对于传统美的颠覆，就是一种对于过分矫饰的反扑。就像艾柯写的：“现在的年轻人不愿意把自己打扮成玛丽莲·梦露，更愿意打扮成玛丽莲·曼森。”

玛丽莲·曼森

美与丑的审视标准随历史时期或文化之不同而变化，这种变化体现的就是当时社会背景下人们的“内心戏”。《美的历史》和《丑的历史》作为了解艺术史的经典必读书目，就把从古至今的审美观念结合在经典的艺术作品呈现出来。看这本书的感觉，就像是开启了“上帝视角”，透视美和丑的同时，把握住的是每个历史时代的脉搏。

原标题：《美还是丑，到底谁说了算？》

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