秦汉史籍中说的“复道”是什么？

【编者按】

《秦汉名物丛考》一书是王子今教授在秦汉史领域耕耘三十余年所得，其考证对象包括秦汉百姓日常饮食之酱、豉、盐菜、酒、脯、饼、蜜、豆、枣、乳，衣饰之赤帻、襁褓、胡粉、香囊、手巾，行居之行囊、行縢、偪胫、马甲、掌蹄、鹿车、流马方囊、木罂缻等等，可视为一部秦汉社会日常生活小百科。本文摘编自该书，澎湃新闻经新星出版社授权发布。

1.秦汉宫廷“复道”

秦汉史籍多处说到“复道”。秦始皇大治宫室，曾“为复道，自阿房渡渭，属之咸阳”，又“令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道、甬道相连”。西汉长安“桂宫周匝十里，内有复道，横北渡，西至神明台”，“北宫有紫房复道通未央宫”，汉哀帝祖母傅太后“从复道朝夕至帝所”，由于往来方便，以致经常干扰最高行政事务，“使上不得直道行”。

复道作为一种特殊的交通道路，或可长达数十里。梁孝王经营睢阳城，“大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。”

秦汉时代宫禁甚严，省中事不得外泄。汉成帝时孔光为尚书，“沭日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也？’光嘿不应，更答以它语。其不泄如是” 。正因如此，对于宫廷复道的具体情况历史文献记载不多，至今难以确知。但是我们将文献中的片断记载结合秦汉文物材料进行分析，也可大致了解其概况。

2.有关“复道”的文物资料

《史记》卷五五《留侯世家》记述汉初刘邦采纳张良建议及时封功臣事，涉及雒阳南宫的“复道”：

（汉六年）上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”

刘邦于是从张良计，先封“平生所憎”之雍齿以示群臣，平息了不安定情绪。这里所谓“复道”，裴骃《集解》引如淳曰：“上下有道，故谓之复道。”看来，复道是类似陆上高架桥式的空中道路，因而刘邦可以居高临下窥见诸将偶语。

江苏徐州汉画象石有表现人似乎循屋顶行走于两座楼阁之间的画面，大概可以说明复道的形式，与宫殿建筑比较，这当然是极其苟简的复道结构。

武威雷台汉墓出土绿釉陶楼阁所见复道

1969年甘肃武威雷台汉墓出土的陶楼，四隅角楼以及门楼之间有道凌空相通，这种建筑形式，或称“飞桥”“天桥”，提供了“复道”的实体模型。

甘肃敦煌第148窟壁画所表现的唐代佛教寺院建筑中，可以看到“复道”的形式。不相毗连的高层阁楼借用这种高架建筑结构互相沟通。从山西大同华严寺薄伽教藏殿壁藏西面立面，可以看到两组藏经的壁橱间“做成天宫楼阁五间，飞越窗上，以圜桥与左右壁橱相连接” 。秦汉宫殿区繁绮华贵的“复道”形式，亦当大略如此。

3.“复道”与“桥”

“复道”是相对的亭楼之间相与连通的空中道路，行人因此得以“度”。

汉文帝行中渭桥，曾有人从桥下走出，惊乘舆马。王莽时灞桥失火被焚毁，据说火灾起因是桥下所寄居的贫民取暖用火不慎。看来，秦汉桥梁建筑已包括平阔滩地上长长的引桥。复道之出现，可以理解为引桥在陆上的延长。有的学者称这种建筑形式为“飞桥”或“天桥”，显然注意到“复道”设计的最初起由是受到桥梁建筑的启发。而秦始皇“为复道，自阿房渡渭”，西汉桂宫“内有复道，横北渡”的文字记载中所谓“渡”与《说文》所谓“度”同样，可以证实这一推论。

4.“复道”立体交叉形式

一般认为，复道，即上下有道，尊贵者行复道上，有利于保证安全，然而，这样的理解仍不足以完整地说明复道的作用。应当看到，复道凌空而行，并不必与下边的道路方向一致。因此，在行人车马繁错拥杂的地段，复道的出现，也显然起到便利交通的作用。

《史记》卷九九《刘敬叔孙通列传》说到汉惠帝在长安城中经营“复道”的经过：

孝惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦人，乃作复道，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑复道？高寝衣冠月出游高庙，高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举。今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。愿陛下为原庙渭北，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起，以复道故。

这一段复道，用于“东朝长乐宫”，设计出发点在于避免“数跸烦人”，不再动辄清道戒严，影响交通，显然是一种立体交叉形式。讨论秦汉时代的复道，当然不能忽视它作为我国早期立体交叉道路的意义。

5.马王堆帛书《驻军图》中的“复道”

“复道”不仅仅是宫室建筑形式，又是军事防御系统中的有效结构之一。《墨子·号令》：“守宫三杂（匝），外环，隅为之楼。内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”《墨子·杂守》：“阁通守舍，相错穿室：治复道，为筑墉，墉善其上。”

这种复道应如所规定的“守楼”的形式，“令下无见上，上见下，下无知上有人无人”，以利于军事防御。

马王堆帛书地图所见“复道”

湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《驻军图》中标识有“箭道”二字的城堡上，可看到有道路蜿蜒折下，道路旁标有“复道”二字，说明汉代城防工事中包括“复道”形式，以俯视、控制周围地面，并以此与城外其他防务设施相联系。《驻军图》中三角形城堡设置“复道”的一面与其他两面比较，正缺少崛起的亭楼，“复道”本身应可作为补充。“复道”中段的四边形符号当为墩台，“复道”通向河边，营造目的似为控制渡口，以与对岸的“周都尉军”接应。

6.“复道”“阁道”

东汉时，高台建筑逐渐减少，随着建筑工艺的进步，多层楼阁大量增加，复道这种建筑形式更兴盛一时，东汉宫殿中“复道”建筑得到进一步发展。《后汉书》卷一上《光武帝纪上》：“车驾入洛阳，幸南宫却非殿，遂定都焉。”李贤注引蔡质《汉典职仪》说：“南宫至北宫，中央作大屋，复道，三道行，天子从中道，从官夹左右，十步一卫，两宫相去七里。” 是南北宫间有划分三条分行带的“复道”规模至于长达七里。

《后汉书》卷六九《窦武传》记载，王甫与郑飒“共劫太后，夺玺书，令中谒者守南宫，闭门，绝复道”。控制“复道”，是发起宫廷政变的重要措施。

据《续汉书·百官志四》记载，当时宫廷中甚至专门设置称为“复道丞”的职官：

中宫署令一人，六百石。本注曰：宦者。主中宫清署天子数。女骑六人，丞、复道丞各一人。本注曰：宦者。复道丞主中阁道。

焦作出土七层彩绘连阁陶仓楼复道结构

“复道丞主中阁道”的说法值得注意。“复道”与“阁道”有密切关系。《史记》卷六《秦始皇本纪》“为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”司马贞《索隐》：“谓为复道，渡渭属咸阳，象天文阁道绝汉抵营室也。常考《天官书》曰‘天极紫宫后十七星绝汉抵营室，曰阁道’。” 《史记》卷五五《留侯世家》言“复道”，裴骃《集解》：“韦昭：‘阁道’。”“阁道”实际是“复道”的一种变化形式，可能是上有顶，侧有壁的空中楼廊。东汉宫中“复道”多为“阁道”。《后汉书》卷六九《何进传》记载：

（张）让等入白太后，言大将军兵反，烧宫，攻尚书闼，因将太后、天子及陈留王，又劫省内官属，从复道走北宫。尚书卢植执戈于阁道窗下，仰数段珪。段珪等惧，乃释太后。太后投阁得免。

汉明帝东巡郡国，留冯鲂宿卫南宫。《太平御览》卷六九九引《东观汉记》：

永平中上行幸诸国，敕鲂车驾发后将缇骑宿玄武门复道上。诏：南宫复道，多恶风寒，老人居之，且病痱苦，内者多取帷帐，东西竟塞诸窗，望令致密。

“复道”有“窗”，当为“阁道”，“窗”有南向及东西向者，知此“复道”走向曲折。

“阁道”很可能是宫廷“复道”的高等级形式。秦阿房宫“周驰为阁道，自殿下直抵南山”。秦咸阳宫“南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属”。阿房宫“规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属。阁道通骊山八十余里”。遗憾的是遗存至今的秦汉画象中看不到明确表现阁道的画面。徐州汉代画象所见楼廊可能接近“阁道”的形式。我们还可以通过后代一些楼殿、亭桥、廊桥，大致了解“阁道”的概貌。

《秦汉名物丛考（增订版）》，王子今著，新星出版社2023年1月。