探佚｜后二十八回猜想（下）

原创 兰藉文化 红楼梦研究

作者

邯郸夏

上篇写到了“香菱之死”、“宝玉出园”、“探春远嫁”、“薛姨妈保媒”、“袭人离府”、“宝玉离家”、“迎春之死”、“惜春出家”、“黛玉泪尽”等九个大事件。书至第九十回，即第五下段末，大观园时代已经结束，红楼叙事主体背景也转出大观园。第六大段即第九十一到一百零八回，是红楼全书的大结局。

正纠结于如何安排情节更为合理，忽然想起第七十四回抄检时探春的话，心中豁然开朗：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢。”那就不妨让前九回写“先从家里自杀自灭起来”，后九回写“从外部杀来，才能一败涂地”。

先看上半段。

十、对景悼颦儿

宝玉回来，是离家一年后的秋天，“落叶萧萧，寒烟漠漠”，此时黛玉已死去数月，灵柩都已经回南了。“三春去后诸芳尽”的大观园亦彻底荒废，绛芸轩、潇湘馆都已是“蛛丝儿结满雕梁”。中秋之夜，宝玉到园中“对景悼颦儿”，叹“冷月葬花魂”。宝玉并没有寻死觅活或者出家当和尚，对景悼念和抚尸痛哭肯定不是一个层级的。离家的一年里宝玉也经历了太多变故，心灰意冷，他可能早料到自己滞留不归黛玉承受不住已经离世了。

十一、元春赐婚

金玉姻缘是在木石姻缘彻底破灭之后才被提上日程的。从第二十八回端午节赐礼看，应该是元春一手促成了这段婚姻。黛玉逝后，宝钗就成了宝玉最合适的婚配对象。而此时，第四回提到的宝钗的进宫待选之事已经有了结果，相信这一点作者在这里应该有个交代。宝钗为什么直到十九岁还没有提及婚配、薛姨妈为什么说“自己无人可给”之谜也将有了答案。冥冥之中，和尚说的“等日后有玉方可结为婚姻”的话已经应验。原来月下老人“早已暗里用一根红丝把这两个人的脚绊住了，终久要做了夫妻”。

十二、金玉良姻

二宝成婚当是在红楼十九年端午节前，此时黛玉已逝去一年了。如果说第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”是在为黛玉之死伏线，那二十八回“薛宝钗羞拢红麝串”实在就是金玉成婚的预演。此时贾母尚健在，“自有梯己钱拿出来”，贾府也并未彻底败落，这场婚礼应该还是很奢华隆重的，这才不负“金玉”二字。所谓“叹人间，美中不足今方信”，宝玉惟一的遗憾就是新娘子不是他的林妹妹了。而此时，麝月已经接替袭人的位置，成了宝玉的妾，“虽不及袭人周到，亦可免微嫌小敝等患，方不负宝钗之为人也”。

十三、宝钗的终身误

宝玉婚后对逝去的黛玉念念不忘，让宝钗处在一个非常尴尬的位置。《终身误》“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林……纵然是齐眉举案，到底意难平”。还有二十八回羞笼红麝串，“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏长在他身上”，都指向婚后宝玉跟宝玉只有夫妻之名而无夫妻之实。湘云出场时有脂批，“凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来即湘云来，是恐泄文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉”。所以我认为二宝婚后还是保持着姐弟之情。

十四、爵位之争

第七十五回，“赏中秋新词得佳谶”，贾赦看了贾环的诗，拍着贾环的头笑道：“以后就这样做法，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”贾政听说，忙劝道：“不过他胡诌如此，那里就论到后事了。”说着便斟上酒，又行一回令。此处脂批说：便又轻轻抹去。红楼的一贯写法，就是草蛇灰线，伏脉千里。脂批这里说轻轻抹去，恰恰是说此处伏下后回一起重大事件。下回贾母跟尤氏说：“可怜你公公转眼已是二年多了。”脂批又说：不是算贾敬，却是算赦死期也。而此时已是两年多过去，我猜想贾赦已死，这就涉及到一个爵位继承问题，极有可能是把爵位让贾环袭了。此时大房与二房庶派联手，二房嫡派已是颓势尽显。

十五、薛宝钗借词含讽谏

贾环强势崛起，威胁到了宝玉在家族中的地位。宝钗开始再次箴劝宝玉仕途经济应酬世务，终至宝玉弃家为僧。第二十一回脂批：何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？箴与谏无异也，而袭人安在？宁不悲乎？多少眼泪，洒于此两回中。二十一回脂批：宝玉有世人莫忍为之毒，故后文有悬崖撒手一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。而此时极有可能通灵玉丢失，宝玉出家当和尚去了。

十六、王熙凤知命强英雄

此时荣府的财政危机继续恶化，处处捉襟见肘。七十二回凤姐曾说：“不是我说没了能耐的话，要像这样，我竟不能了。”脂批也说，梦中夺锦是凤姐江淹才尽之兆也，可伤。正如画册上贾府这片冰山，只靠这只凤姐这只雌凤苦苦支撑。很多人说宝钗嫁过来后，王夫人会收回凤姐的管家权，这种说法其实没有任何文本依据。倒是兴儿说：“如今连他正经婆婆大太太都嫌了他，若不是老太太在里头，早叫他回去了。”而此时或因着张华，二姐事件再度被提起，贾琏“终久对出来，我替你报仇”。婆婆、丈夫、宁府势力联手，终于扳倒凤姐。而此时极有可能王家已经势败，连老太太也保护不了她，凤姐终至被休。凤姐被休后境遇应该是很惨的，但并未离开荣府，脂批提示后回曾有凤姐扫雪拾玉的情节。

十七、贾母归西

二十九回回目“享福人福深还祷福”，作者对贾母的定评是“享福人”，所以我相信作者不会贾母经历抄家这样大的变故，就让她老人家在抄家前故去吧。老太太的死期，也只能在金玉成婚之后，抄家之前。因为有个三年的守孝期，老太太去早了，金玉成婚等情节将无法推进。而此宝玉出走，凤姐被休，再加上史家也极有可能在这时候坏事，几重打击下，凤烛残年的贾母病故。而鸳鸯也兑现了自己的誓言，“伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘、哥哥去，或是寻死，或是剪了头发当姑子去了”。

十八、三进荣国府

第六回一进荣国府回前批：此回借刘妪却是写阿凤正传，并非泛文；且伏二进、三进及巧姐之归着。脂批这里是把三进与救巧姐分开的。也许是听到老太太死讯，也说是听说凤姐被休，刘姥姥再次进府，亲眼见证曾经风光显赫的二姑太太，凤姑奶奶如今的身微运蹇。而此次将与二进的繁华锦簇欢声笑语形成强烈的对比。也只有如此，刘姥姥在书中“见证人”的作用才是完整的。而此时的贾府，经过一番自杀自灭后，已是风雨飘摇。

至此，第六大段上半段结束。

再看下半段。

十九、元春薨殁

抄家无疑是全书最重大事件，而元春之死，正是贾府这场灭顶之灾的导火索。七十二回凤姐曾做了一个“夺锦”的梦。来旺家的笑道：“这是奶奶的日间操心，常应候宫里的事”。脂批说：淡淡的抹去，妙。正如前文所说，这个淡淡抹去，恰恰是说这里又伏下一起重大事件，就是元春失宠。按《恨无常》曲“望家乡，路远山高”，从这句看元春并非死在宫里，所以我也倾向于后回起了战事。脂批这里说：悲险之至。可见元春死得异常惨烈。当然，这里作者肯定不会正面描写，而是很隐晦地交代出来。

二十、贾府抄没

元春死后，贾府在宫里失去了最大的靠山。也许在朝中两派政治势力的争斗中，北静王、贾府败于忠顺王爷一派，这应该是导致贾家被抄最直接的原因。而雨村此时再次被重用，并极可能与“得志便猖狂”的孙绍祖勾结，投靠忠顺王，对贾府落井下石。很多读者认为这个抄家像历史上曹家被抄一样，只是抄没家产，并没有家破人亡，我不这么认为。作者其实是把曹家真实家史写给了书中的甄家，所以贾家被抄，完全是艺术创作，基本上就是怎么惨烈怎么写，完全就是探春说的一败涂地。

二十一、嶽庙相逢

宝玉肯定是要归案的。也许是抄家之前在佛门碰壁，看清其虚伪的本质而还俗，这就是黛玉说的“作了两个和尚了，我从今以后都记着你作和尚的遭数儿”。也许是抄家后被揖拿归案。宝玉、凤姐等这些不是重罪的家眷应该是被羁押在嶽神庙里，等候最后的发落。而此时贾政、贾珍、贾琏等人及家下人等，已是砍头的砍头，流放的流放，收监的收监，发卖的发卖，树倒猢狲散。这一点八七版演绎得惊心动魄，我相信这是符合作者的创作意图的。

二十二、仗义探庵，慰宝玉

而在外边，作者前文伏下的一众小人物纷纷登场，开始对宝玉、凤姐展开营救。脂批多次提到后回佚失的侠文，从各个角度开始展开。贾芸、小红夫妻这时应该担起了重任，前文的贾芸认宝玉为父、凤姐认小红为干女儿，都是在为这里的搭救义举伏线。冯紫英，蒋玉菡、倪二，王短腿等人纷纷登场。脂批透露的仗义探庵，茜雪慰宝玉等情节，都发生在这一时期。

二十三、花袭人有始有终

宝玉被释放出来后，被蒋玉菡、花袭人夫妇供养。八七版是宝玉流落街头误打误撞到了蒋玉菡家，我认为不是这样。贾家被抄算是特大新闻，宝玉被羁押期间蒋玉菡也是参于营救的，宝玉的去向二人不可能不关注。我倾向于宝玉获释后直接被琪官儿夫妇接回家中。当然，也许在此之前，正如八七版演绎的，被卖的宝钗也被蒋玉菡赎买了回来。此时薛家也已败落，二人供养了二宝夫妇相当一段时间，这才是花袭人有始有终。

二十四、刘姥姥救巧姐

相对于宝玉，凤姐就没那么幸运了。我认可八七版凤姐在羁押所中病亡的处理。而在此之前，有刘姥姥探视、凤姐托孤的情节。巧姐已被狠舅王仁、奸兄贾芹以及“不是人”的卜世仁卖入烟花巷。刘姥姥历尽千辛万苦，倾尽家财，终于把巧姐解救出来，后与板儿成亲。很多善良的读者认为巧姐被卖不久就被刘姥姥救了，并未失身，我不这么认为。第六回刘姥姥红脸忍耻向凤姐开口借银处，有脂批：老妪有“忍耻”之后，故后有招大姐之事，作者并非泛写。我倾向于巧姐被救出时是失了身的，只有这样，才能体现出刘姥姥身上的人性光辉和《红楼梦》的深度。

二十五、湘云和妙玉

排正册第五、第六的这两个人的命运，我觉得是最难猜的。湘云相对来说要容易些，线索也比较多。很多人认为湘云后来嫁卫若兰，婚后不久守寡。我更倾向于脂批说的若兰射圃是一段侠文，应该是史家被抄后湘云不知所踪，宝玉托卫若兰寻找湘云，而若兰佩带的那个金麒麟，其实是一个信物。而后来历尽波折，湘云终于与宝玉相遇而又不得不分离，那句“寒塘渡鹤影”，跟黛玉的“冷月葬花魂”一样，其实都是指向宝玉的，说的是宝湘离别是在寒塘之上。

而妙玉几乎没有什么线索，只有那句残缺的脂批什么瓜洲古渡、红颜屈从枯骨的脂批可供参考。我认为妙玉后期会与宝玉发生某种非常重要的关联，不然她真的对不住正册第六这个位置。妙玉最后应该是违背师傅遗愿，回南去了，终陷淖泥中。妙玉的结局，似乎也应该与刘姥姥有所关联。

二十六、贾兰战死

抄家之后，李纨母子应该是被无罪释放，过了几年“昨怜破袄寒”的艰苦日子。后来爆发战事，贾兰继承祖业，在战场上立下赫赫战功，“今嫌紫蟒长”，“气昂昂，头戴簪缨；光闪闪，胸悬金印；威赫赫，爵禄高登；昏惨惨，黄泉路近”，在最高光的时刻战死沙场。这也给李纨换来诰命加身的荣誉。《晚韶华》“虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙”，很多人解读为李纨因贪财损了阴骘终至遭报，让儿子惨死，大谬。这句的意思其实是说，李纨一辈子积德行善积下的阴骘，却没有儿孙可承受了。菩萨般的大嫂子青年丧偶，中年丧子，虽是凤冠霞帔，却抱着贞节牌坊孤独终老，再也没机会享受到儿孙绕膝的天伦之乐了。

二十七、白茫茫大地真干净

被袭人供养的日子终究不是宝玉想要的。后终于舍弃宝钗、麝月从袭人家里出走，过上了“转眼乞丐人皆谤”的日子。此时的雨村也已“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。卍儿或许真有些造化了。而二丫头怀里抱的，已经不是她的兄弟，而是她的儿子了。神瑛侍者历尽离合悲欢炎凉世态。直到他遇见甄宝玉，终于彻底醒悟，人生究竟是到头一梦，万境归空，弃了“莫失莫忘，仙寿恒昌”的通灵玉和“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了”的金麒麟，悬崖撒手，不知往何处去了，落了片白茫茫大地真干净。而宝钗终于也没等来她的丈夫，唯有“不离不弃，芳龄永继”的金锁伴她终老了。

二十八、甄宝玉送玉

第十八回元春点戏，第三出《仙缘》，脂批说：《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。并指明，所点之戏剧所伏四事，乃通部书之大过节、大关键。可见通灵玉最后是到了甄宝玉手里，由他送给了癞头和尚与跛足道人。我想起二十七回凤姐说的话，“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉”。这句话似乎大有深意，或许甄、贾宝玉，黛玉，妙玉，红玉这几个名字中带玉的人，“真得了玉的益”，通过玉，把这几个人物的命运串连起来。红楼的最后，甄士隐、贾雨村再次出场，或许神瑛侍者回太虚幻境销号、情榜证情，石头回青埂峰，还是通过士隐梦中交代吧。而甄宝玉与史湘云因金麒麟最终结成夫妻，著书黄叶村，一写一评，成为白首双星。“有也罢，没也罢，与我无干”的甄宝玉，还是与湘云有关了。

至此，红楼后二十八回猜想完结。也可谓满纸荒唐言，但不知能解得多少红楼真味！

原标题：《探佚｜后二十八回猜想（下）》

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