《被讨厌的勇气》② | 爱自己，是奔向幸福的第一步

10天共读一部经典好书，满足你的知识渴求。

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这一次，我们读的是经典畅销书《被讨厌的勇气》，本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三大巨头”的阿德勒心理学的精华。阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极其简单而又具体的答案。让我们一起阅读这本书，拥有被讨厌的勇气和真正幸福的可能。

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领读 | 江徐

十点人物志原创

昨天我们了解到的是：一位烦恼不已的青年去拜访哲人，他俩就人生问题与阿德勒心理学展开辩论。阿德勒心理学是与希腊哲学一样的思想，是一门哲学。

在思考问题时，阿德勒心理学考虑的不是原因，而是目的，因此否定心理创伤这一说法，认为人做出任何举动都带有目的。这种目的论，能让人在烦恼的纠缠中看到出路。

通过初步交流，青年认为哲人的论调充满对人性的不信任，甚至觉得他是虚无主义者。在此情况下，他俩将展开怎样的辩论呢？

让我们开始今天的共读吧。

不会爱自己的人，无法体会到幸福

哲人：为何觉得我是虚无主义者？

青年：因为您否定人类的感情，否定感情意味着否定人性。您认为感情只是一种工具和手段，可人正因为有了喜怒哀乐才成为人。

哲人：我否定的不是感情，而是你所说的“人是无法抵抗感情的存在”这一观点。我们并不是在感情支配下采取各种行动。

从这个层面讲，主张“人不受感情和过去支配”的阿德勒心理学恰恰是一种与虚无主义截然相反的哲学。

青年：不受感情和过去支配？

哲人：假设一个人遭遇父母离婚的变故，这是不容否定的事实，像18度的井水。而对这件事的冷暖感知是现在的主观感觉。

无论发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。

青年：问题不在于发生了什么，而在于自己如何诠释？

哲人：正是！如果一个人成了原因论的信徒，认为过去决定一切，而过去又无法改变，他就会被过去所束缚，陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义之中。

以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论，就是变相的决定论，否定人类的自由意志，是虚无主义的入口。

我们应该考虑人的的潜能。如果人可以改变，基于原因论的价值观就不可能产生。

青年：总之，您主张“人是可以改变的”为前提，对吧？

哲人：当然。

聊到这里，哲人所倡导的目的论，在青年看来是一种彻底颠覆正统心理学中的因果论的思想，一时无法接受。

他为了攻破哲人的论调，便举了自己另一位朋友的例子。

这位朋友Y性格开朗，非常健谈，风趣幽默，是一位社牛，为此深受众人喜爱。对比之下，青年自己不善与人交往，在与他人攀谈时总觉得不自在。按照阿德勒心理学的目的论，自己是可以改变的。青年渴望自己能变成Y那样的人。

对此，哲人首先是肯定青年可以改变，同时也表示，目前看来这一改变比较困难，因为青年还没能理解阿德勒心理学。

他还告诉青年，问题的答案不应该从别人那里获得，应该自己亲自找出。别人给予的答案只是对症疗法，没有价值。所以，对谈过程中不要急于获得现成的答案。

随后，他俩重新回到之前的辩论。

哲人：你很想成为Y那样开朗的人，又为何觉得这是不可能的的呢？

青年：因为秉性吧。

一个人可以读很多书，知识量随之变大，掌握新的价值观就会感觉自己有所改变。事实上，无论积累多少知识，作为根基的秉性或者说性格绝不会改变。如果根基发生倾斜，那么任何知识都不起作用。

阿德勒心理学也一样，无论积累多少这方面的知识，我的思想也不会改变。

哲人：那我问你，你为何想要成为Y那样的人？目的是什么呢？

青年：因为我欣赏Y，因为我认为变成他那样就会很幸福。

哲人：也就是说，现在的你体会不到幸福，对吗？

青年：是的。

哲人：体会不到幸福，是因为你不会爱自己。而且为了变成别人，希望舍弃现在的自我。

青年：的确！我很讨厌自己，讨厌现在这样的自己！

哲人：能够坦然说喜欢自己的人几乎没有。

青年：那您喜欢自己吗？

哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。

你即使再想变成Y，也不能成为Y，你做你自己就可以了。如果体会不到幸福，必须做出改变，向前迈进。

聊到这里，哲人再次引用阿德勒的一句话来启发青年：“重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西。”

不幸，只不过是缺乏获得幸福的勇气

哲人看出来，青年之所以想要变成别人，是因为他一味关注自己被给予了什么。如果能将注意力放到如何利用被给予的东西上，人生会是另一番境况。

而青年表示，这种改变是不可能的事。

青年：这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异是无法解决的问题，有人生在富裕善良的家庭，有人遇到贫穷恶毒的父母。关注自己被给予了什么，是理所当然的事。

哲人：一味执着于被给予了什么，现实就会改变吗？我们需要的不是更换，而是更新。

青年：更换也好，更新也罢，这个世界存在天生的不幸。难道不是吗？

哲人：我不赞同。比如你现在感觉不到幸福，为此想变成别人。事实上，现在的你之所以不幸，正是你自己亲手选择了不幸，而不是生来就不幸。

青年：我亲手选择了不幸？

哲人：古希腊时代有一种说法，“无人想作恶”，无论什么样的犯罪者，都没有纯粹想要作恶而去干坏事，他们都有其内在的相应理由。

这一内在原因，使得行动对犯罪者来说就是善的行动，当然，这个善是指利己意义上的善。

我们再来说你。你在人生某个阶段选择了不幸，这既不是因为你生在不幸的环境中，也并非陷入不幸的境地，而是你认为不幸对自身而言是一种善。只是我不了解你的相应理由是什么。

这番言论激怒了青年，觉得这实在是一派谬论，并下决心驳倒哲人。

为了让青年在之后的辩论中容易理解，哲人简单说明阿德勒心理学如何解决人的问题——

阿德勒心理学用“生活方式”一词说明性格或秉性。一个人如何看待世界和自己，把赋予意义的方式汇集起来的概念，称为生活方式。从广义上来说，这个词还包含一个人的世界观和人生观。

阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。

青年：也就是说，我不仅选择了不幸，还选择了奇怪的性格？

哲人：是这样的。

青年：这不是无稽之谈吗？当我意识到的时候已经是这种性格了！

哲人：最初的选择也许是无意识的行为。阿德勒心理学认为，一个人在10岁左右会无意识地做出选择。既然是自主选择的结果，那就可以重新选择。

问题不在于过去而在于现在，你之所以无法改变，是因为自己下了不改变的决心。之所以下定决心不改变，大概是因为觉得一直这样不做改变比较轻松吧，可以根据经验应对事情，做出改变，就会无所适从。

总之，想要改变生活方式需要很大的勇气。阿德勒心理学就是勇气心理学。

青年第一次拜访哲人，说出了自己的烦恼，两人就人生问题进行了一次辩论。辩论的最后，哲人明确告诉青年：

你之所以不幸，并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏勇气，缺乏获得幸福的勇气。

结 语

今天，我们了解到的是：青年表示自己很想变成开朗的人，但性格注定，因此无法改变。哲人告诉他，每个人都可以做出改变，因为阿德勒心理学的目的论认为人不受过去和感情支配，并且具有无限潜能。之所以无法改变，是因为自己下定不改变的决心。改变自己需要勇气。一个人感到不幸，不是因为外界原因，只是因为缺乏获取幸福的勇气。

一个人的性格到底能不能改变？

这样的疑惑大概很多人都有过，也曾在某一阶段像故事里的青年一样，希望自己变成别人，或者与别人交还人生，以为这样就能幸福。如果这样想，就永远不会获得幸福，因为这种幻想没有出路。

阿德勒心理学告诉我们，无论发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。也就是说，重要的不是事情本身，也不是外界环境，而是我们自己的心灵。就像丰子恺先生的一席话：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。不是这个世界选择了你，而是你选择了这个世界。”

烦恼有何而来？自卑的本质是什么？让我们期待明天的共读吧。

原标题：《《被讨厌的勇气》② | 爱自己，是奔向幸福的第一步》

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