古道上的意大利②︱伦巴第王国：山城风流，无力称霸

位于意大利中部翁布里亚地区的南边、距离罗马不远的斯波莱托是一个从很远处就能看到的壮观城市，它依着南北走向的亚平宁山脉西侧而建，背靠亚平宁山脉，面朝西边，好像守护着罗马，亦像是虎视眈眈地注视着罗马。

离开阿西西之后，我经由斯佩洛，在特雷维住了一宿，于次日阴雨中的清晨到达了这座城市。总体来说，这一路的城市都是山城，它们基本上都是沿着亚平宁山脉的南麓修建的，今天均属于翁布里亚地区，过了斯波莱托再往南，差不多就进入罗马所在的拉齐奥地区了。

斯波莱托如同翁布里亚地区的其他山城一样，从进入城门时，便开始要爬山。庆幸的是，这座城市的市政府贴心地建造了自动扶梯，三条电梯线路可以将你从西南、东南、东边三个方向一直送到最顶端的城堡处。半山腰上巨大的城堡建于公元7世纪，是伦巴第王国的斯波莱托公国的心脏地带。

一

公元751年，拉文纳被伦巴第人攻占，罗马帝国驻拉文纳总督兵败被杀，罗马陷入一片恐慌。

罗马大主教扎加利赶紧派人前往君士坦丁堡，请求拜占庭皇帝君士坦丁五世施以援手。然而，此时的拜占庭正被圣像破坏运动严重困扰着，皇帝正恼怒罗马大主教不积极支持圣像破坏运动，甚至还有所抵制，故意对大主教的请求不闻不问，任由罗马主教再三求助，一概消极应对。皇帝也没有任命新的总督前往意大利，任由拉文纳总督区被一点点蚕食，最终遭受覆顶之灾。

伦巴第人的首领艾斯图夫（Aistulf）当上伦巴第国王仅仅2年，就对拜占庭在意大利的地盘展开了暴风骤雨般的进攻。就在攻占拉文纳同年，他也当上了斯波莱托公爵。

罗马陷入这种境地，是几十年来矛盾积累的产物。对于罗马主教而言，他一直想要提升自己在帝国内的地位，希望控制意大利。虽然从6世纪后半叶开始，伦巴第人确立了在意大利的统治，但是罗马主教成功地争取到了伦巴第一些公国的支持，特别是南部的斯波莱托公国和贝内文托公国，这两个公国都站在罗马主教一边。

对于伦巴第王国的国王而言，并不想看到伦巴第人的分裂。712年，留特普兰德（Liutprand，712-744年在位）成为伦巴第国王，他致力于平叛造反的伦巴第公爵，结束伦巴第人之间的内斗。他想要攻占拉文纳和罗马，一统意大利，但是，这两个地方分别属于拜占庭帝国和罗马大主教，他无法同时获取。恰好，拜占庭帝国的新的宗教政策为罗马大主教反对，皇帝对此非常不满。故而，留特普兰德决定与拉文纳总督结成同盟，共同对抗罗马大主教。如此一来，就形成了意大利南北两个阵营和四股力量之间的角逐。但是，这次紧锣密鼓的备战由于罗马大主教与帝国的相互妥协而达成和解。

对留特普兰德而言，他依然没能解决好伦巴第人在意大利各自为政、四分五裂的局面。尤其是南边的斯波莱托公爵和贝内文托公爵，借助与罗马大主教的相互支持，对伦巴第国王在首都帕维亚的统治，叛服无常。利乌特普兰德在位时期，尚能通过武力大致控制局面，但是在其744年去世之后，伦巴第人内部就顿时失去了秩序，直到5年后艾斯图夫当上国王，决定彻底击垮帝国在意大利的统治，从而保证对整个意大利北部的控制，以免罗马大主教联合帝国和其他伦巴第公国，对伦巴第王国造成包围和威胁。

拉文纳总督区最终彻底沦陷。这个总督区是拜占庭帝国在意大利统治的重要据点。6世纪中叶，查士丁尼在打败了东哥特王国之后，重新确立了对意大利的控制，当时在拉文纳设立总督区，负责管理整个意大利的事务。这个地方地理范围非常关键，向东可以通过亚得里亚海与帝国东部保持密切往来，向南则扼守穿越亚平宁山脉到达罗马的弗拉米尼古道，是罗马的门户。因此，拉文纳沦陷，罗马告急。罗马大主教焦急得六神无主，作为帝国的重要官员，他却由于政见不同而得不到帝国的任何支援。当然，这时期的拜占庭也是狼烟四起，自顾不暇，保加尔人和阿拉伯人不断肆虐着帝国的边境，让帝国根本无法顾及意大利，罗马主教此时感受到了肩上的这副重担足以压垮他，但是，也给他带来了一个机遇，那就是实现其成为意大利的主人的梦想。教宗国的历史也将从此开始。

次年，伦巴第人即将展开对罗马的攻打。新任罗马大主教斯蒂芬二世决定铤而走险，向北方的强国法兰克王国寻求支援。754年，他带着几个随从翻过阿尔卑斯山，前往法兰克求见当时欧洲实力最强的统治者。就在三年前，罗马大主教卖给了这位统治者一个很大的人情。那时，法兰克王国的宫相丕平派人前往罗马，请求罗马大主教允许他取代墨洛温王朝，得到同意后开创了加洛林王朝。如今，这个人情要偿还了。丕平立即出兵击败了围攻罗马的艾斯图夫，让他归还了全部占领的地区。艾斯图夫佯装同意，但在丕平撤兵之后拒绝履行承诺。两年后，丕平再度出兵击败了艾斯图夫，将所有收回的地区交给了罗马大主教。由此，罗马大主教获得了从罗马周围直到拉文纳的广阔地区，建立了独立于拜占庭的“教宗国”，大主教由此成为教宗。丕平由于献土而名垂青史，法兰克人自此成为教宗的忠实盟友。

二

相对于法兰克，伦巴第在欧洲历史中的地位被大大低估。

伦巴第人是所有日耳曼人当中最晚出现的一支，但也是比较幸运的一支。当它们从欧洲北部一路辗转南下到达阿尔卑斯山口时，正值统治意大利的东哥特王国沦陷、拜占庭帝国收复失地之时。伦巴第人在多瑙河与亚得里亚海之间停留了一段时间之后，于568年在首领阿尔博因的带领下，越过阿尔卑斯山，占领了意大利的最北端，也就是今天被称作“伦巴第大区”。他们的影响之深从行政区的名字可见一斑。伦巴第人选择了波河支流提契诺河流经的帕维亚作为都城，建立了伦巴第王国。接下来，伦巴第人不断向意大利其他地方渗透，比较成功地在意大利的中部和南部建立了斯波莱托公国和贝内文托公国，分别靠近罗马和那不勒斯。在东部的边疆地区，设有弗留利公国。在其他地区后来也建有一些公国。由此，伦巴第人确立了对意大利局部地区的统治。但是，这种统治并不稳固，因为伦巴第国王对各地公爵并没有绝对的支配权，他们之间更多的只是一种合作关系，公爵甚至还会起兵叛乱。

在阿尔博因建立伦巴第人政权一百多年后，他们在意大利的统治仍然是四分五裂的状况，拜占庭占据着广阔的南部和东部沿海地区，中部是罗马主教的领地。伦巴第人想要继续扩张，特别是朝向拜占庭占据的东部沿海地区，这里由于东罗马人的统治而被称作“罗马涅地区”，也是此前东哥特王国的核心，由于隔亚得里亚海与东方毗邻，故而非常富裕，伦巴第人垂涎三尺。但是，由于拜占庭总督在这里驻兵防守，伦巴第人很难占领。对于罗马大主教的驻地，他们也无法占领，因为自从他们来到意大利，就皈依了基督教，更何况，罗马周边的斯波莱托公爵和贝内文托公爵与罗马形成了同盟，共同对付北边的伦巴第国王。

伦巴第人在意大利的统治是支离破碎的，他们人数少，无法对偌大的地区进行完全的统治，只能对一些关键的地区进行控制。从其分布来看，伦巴第人的驻扎地往往是山区，他们在这些山区建立了城市，如斯波莱托、贝内文托，与罗马时代在平原上建城的传统不一样。除此以外，伦巴第人的传统也推动了基督教的发展，他们对于城市和艺术的赞助给意大利留下了丰厚的文化遗产。

从城堡内部的房间俯瞰斯波莱托城

从8世纪初开始，伦巴第的国王和贵族就开始进行雄心勃勃的城市建设，并用雕塑、绘画等艺术作品装点宫殿。

这些作品大量模仿了拜占庭的特征。在帕维亚附近的布雷西亚，伦巴第国王建有圣萨尔瓦多修道院建筑群，今天发现的许多残留的碎片显示了这时期向拉文纳学习的痕迹，其孔雀装饰的浮雕显得比拉文纳的更精致典雅。帝国东部边疆的奇维达莱（Cividale）有一处礼拜堂，由弗留利公爵建造，其建筑和雕塑均体现了拜占庭的影响。

在斯波莱托公国，城内的圣萨尔瓦多大殿（Basilica S.Salvatore）和城外的克利同神庙（Tempietto del Clitunno），虽然外表是古希腊的柯林斯式神庙样式，但对古罗马建筑和雕塑技术的模仿达到天衣无缝，甚至连文艺复兴时期著名建筑师帕拉迪奥（Andrea Palladio）都误以为这是一处古罗马的神庙遗存，即使今天的很多游客也会以为这里是古罗马的遗产。在神庙外层表面上还有许多生动逼真的浮雕，内部的柱式、神龛、壁画都可以追溯至7、8世纪。

贝内文托公国的圣索菲亚教堂建于760年代，是由伦巴第人建造的圣殿，既有向心性的结构，亦有穹顶结构，也使用了一些古典的石柱。这座教堂模仿了君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，连名字都一样，而且在位置上也毗邻王宫建筑群。这座教堂也模仿了帕维亚的王室礼拜堂，后者同时也是伦巴第国王的加冕场所。意大利东南部的福贾（Foggia）地区为贝内文托公国的领地，这里有一座名为圣安杰洛山的圣山，建有一座圣米歇尔教堂，表现了伦巴第人的战神米歇尔崇拜，这与拜占庭帝国有相似之处。

近十余年来的考古发现了沃尔图诺的圣维琴佐（San Vincenzo al Volturno）教堂，是一处建筑群，包括八座教堂，众多建筑、作坊、农舍等等，用于为僧侣服务，建于8世纪末9世纪初，体现了伦巴第王国晚期的宫廷艺术和文化。

这些建筑成就显示了伦巴第人依然尊崇拜占庭帝国，在学习后者的同时，也展现了他们的宗教虔诚。自从6世纪末的罗马主教格里高利一世（590-604年在位）就开始努力使伦巴第人皈依基督教，尤其是皈依了正统派。虽然在此后依然有阿里乌斯派的伦巴第公爵反对，但伦巴第人与基督教会的关系逐渐稳固起来。当然，伦巴第人在借鉴和学习的同时，也带来了伦巴第人自己的传统，使其统治下的意大利成为多元文化碰撞和并存的一个地方。

三

法兰克人的干预和丕平的献土使意大利局势得到了一定程度的缓和。但是，暴风雨终究还是再次发生了。

756年，伦巴第国王艾斯图夫去世，狄西德里乌斯夺取王位。伦巴第内部进一步分裂。斯波莱托公爵和贝内文托公爵明确站在了教宗一边，基本上脱离了伦巴第王国。狄西德里乌斯和拜占庭皇帝君士坦丁五世都想进攻教宗，但是，狄西德里乌斯在丕平的劝说下放弃了军事行动，因此拜占庭方面也作罢。但是，数年之后，随着丕平的去世，形势急转直下，狄西德里乌斯借故进攻罗马。罗马教宗再度向法兰克人求援。

这时的法兰克王国已经由丕平的儿子查理接手了，他就是加洛林帝国最有名的君主——查理曼。查理曼与他的弟弟卡洛曼一向不和，丕平去世后，原本应由兄弟两人瓜分王国，但卡洛曼随即猝死，他的遗孀和孩子逃到了伦巴第国王狄西德里乌斯处寻求庇护。而狄西德里乌斯恰好还是查理曼的岳父。

773年，查理曼在得到罗马教宗的求援后，立即休了他的伦巴第王后，率领大军南下意大利惩治他的对手伦巴第国王。虽然为昔日盟友，但为了巩固法兰克国王的地位和争夺基督教君主正朔，此时欧洲最强大的君主查理曼需要在意大利确立他的绝对权威，并且通过这一姿态向教宗表明他与基督教会结盟的立场。意大利南部的斯波莱托和贝内文托两公国依然站在教宗一边。查理曼对伦巴第的进攻很快就胜利了，卡洛曼的遗孀子女被带回法兰克，从此再也没有露面。而狄西德里乌斯也被带到了法兰克，囚禁在一座修道院中，直至死去。

774年，伦巴第王国灭亡，查理曼成为伦巴第国王。次年，拜占庭皇帝君士坦丁五世去世，意大利最终在他手上丢失了，从帝国的重要组成部分变成了教会和日耳曼人的土地。

公元800年的圣诞节，为了报答查理曼的恩情，罗马教宗在罗马为查理曼加冕，称罗马帝国皇帝。

四

帕维亚沦陷了，但是伦巴第人在南方的斯波莱托和贝内文托两个公国还存在，由于远离北方的法兰克人政权，得以一直延续到公元10世纪以后，成为伦巴第人在意大利的政权的代表。

此外，在首都帕维亚失去后，贝内文托公爵在第勒尼安海海边的小城萨莱诺（Salerno）建造了伦巴第王国的新首都。他为这座城市建造了高大的城墙、壮观的宫殿，这些壮丽的建筑群足以展现伦巴第人统治意大利两百年来所达到的艺术成就。紧贴着王宫的是王室礼拜堂，建在一处古罗马的浴场上，有着优雅的拱形窗户，内部明亮通风，墙壁甚至用金色的玻璃马赛克镶嵌，同彩色的壁画一道，使房间显得金碧辉煌。这一点无疑也是拜占庭的特色，只是被利用到了极点，体现了伦巴第统治者想要发展出的一种独特的视觉风格，而这背后则是残留的伦巴第政权的权威性。

查理曼在意大利期间，帕维亚、米兰、维罗纳等城市令他震惊，深感伦巴第的先进和法兰克的滞后：伦巴第人的定居式都城使他的游牧式统治相形见绌。因而查理曼决定模仿伦巴第的城市，加强法兰克王国的都城建设，帕德博恩（Paderborn）、英格海姆（Ingelheim）、亚琛（Aachen）等处都是他的成就，尤其是在780、790年代建造了亚琛的豪华壮观的宫殿。伦巴第君主在宫殿里都建有马赛克装饰的礼拜堂，于是查理曼在亚琛也模仿建造了类似的礼拜堂。亚琛王宫的古典风格也是从伦巴第人的意大利学习的。770年代建造的帕德博恩的王宫是查理曼的第一座新宫殿，也是受到了帕维亚的伦巴第宫殿的启发。英格海姆的宫殿则像是受到贝内文托的影响。

总之，伦巴第的城市文化对加洛林帝国产生了极大的影响，这也正是由于伦巴第人继承了古罗马的传统，并受到拜占庭的影响，加上基督教的熏陶，故而能够在当时的西欧达到较为先进的水平，这一点则带动了北方日耳曼王国的发展。