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【武川博议】“武义精神” 需要推陈出新

2023-02-25 21:16

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

原创武义县融媒体中心武义发布收录于合集 #武川博议 19个

王安石《读史》诗云：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”说的是外表好写而本质精神却不易写的道理。如果把这句诗用到一座城市精神的塑造和淬炼上，无疑是形象的。

畅销书《城市的精神——全球化时代，城市何以安顿我们》中，有两句话引起无数人共鸣：我们落脚的这个城市，究竟是不是心灵真正的家园？我们心底所骄傲的，有没有被这个城市表达出来？

如果请你捋捋武义这座古城延绵千年的精神脉络，你脱口而出的答案是什么？如果让你谈谈武义这片热土赓续未来的城市之光，你满心的期待又会是什么？

每一个春天都令人心潮澎湃，每一座城市也都在春天里孕育生机。一座城市的成长，离不开历史积淀和人文情怀提炼的精神力量不断加持。

壶山吐新绿，熟水逐大潮。处于爬坡过坎、赶超跨越的武义，以什么样的精神状态来引领新一轮发展，凭什么样的价值取向凝聚各方力量？寻根溯源、推陈出新“武义精神”，很重要！

（一）

历史从哪里开始，精神就从哪里产生。

85岁归居武义的学者叶一苇说，武义历史上，一个将军、一个文人在明招山各领风骚800多年，深刻影响了武义人。

民国时期出版的《辞海》中说：“（阮孚）奉命出刺广州，未至而卒。”说的是东晋咸和二年（327），阮孚受领镇南将军、平越中郎将、广州刺史，赴任途中死了。后人都知道，他其实是看中明招山“别有天地”，在这片净土隐居了。承袭着魏晋“竹林七贤”风骨的阮将军这一隐不要紧，他带来的魏晋之风深深烙进了当地人骨髓，武义人由此更加“恋于故土、安贫乐道”。

历数武义名人佳士，最受公认的要数大儒吕祖谦。南宋乾道三年（1167），31岁的吕祖谦葬母于明招山，离职筑屋守墓，由此开启前后将近6年的自编教材课试讲学。《宋史-吕祖谦》载：“丁内艰，居明招山，四方之士争趋之”。吕祖谦倡导的“讲实理，育实才而求其用”史学课试教育，为一批批武义人叩开了科举仕途之门。南宋绍兴、乾道年间，武义丁口3万，考中进士31人。吕祖谦培养的明招学者不少走出去做官，睁眼看世界，成为“武川先觉”。小武义成了“谈笑有鸿儒”的望县。

阮孚酿造的“东晋隐逸明招文化”，与“封闭性”呼吸相通；而吕祖谦成就的“浙东史学明招文化”，与“走出去”一脉相承。这一“隐”一“显”，犹如两股激流，交汇成奔腾不息的武川熟水。两者同时成为文化力，相互交融，世代激励着武义人入世出世、生生不息。

清历史学家全祖望说，“明招诸生，历元至明未绝，四百年文献之所寄也。”明朝，仍有6位东莱（吕祖谦）传人考中进士。到了清代，武义历史的天空星光淡去，仅出了两名进士。但哪怕清康熙年间的进士朱若功，也是“明招文化”的践行者，他坚持“民先”，倡导“务实”，死后葬于明招山，其志可知。

这样看，明招文脉在武义历史上从未断绝，“经世济用”“务实”的“明招精神”始终流淌在武义人的血液里。可以说，琅琅书声，一直是这隅天地里最动听的天籁；阡陌耕桑，从来都是这片净土上最美好的画卷。

如果拨开浙东先贤大儒们的哲思内核，轻易可找到各地从历史深处远古流传的“精神密码”。

比如永康学派的状元陈亮，提倡“实事实功”，高举功利旗帜，主张农工并重富民商贾；而永嘉学派的陈傅良、叶适，把陈亮的功利主义思想归结为“功到成处便是德，事到济处便是理”，极大影响温州乃至浙东。他们的共同点还有，严厉批评朱熹的“去人欲，存天理”。再看吕祖谦，他的“不合分义利为两途”，正好徘徊于朱熹与陈亮、叶适的观点中间。

这样讲，再看清-《嘉庆武义县志》记载“武俗敦朴、俭吝，狃常习故（保守固执）......民务农田，不为商贾、技艺，轻去其乡。”就不足为奇了。

（二）

在千百年的风云变迁中，武义经历了兴废起伏和盛衰更替，但始终未曾熄灭追寻光明的烛火，未曾停滞追寻梦想的脚步。

近现代以来，武义人百折不挠、不懈奋斗，在武川大地上执著地讲述自己的精彩故事，激情地书写岁月的静默华章。

风雨如磐的革命岁月，武义人在心心念念的壶山之巅，成立全国最早的中共武义临时县委。之后，5000红军揭竿而起，萤乡抗战不屈不挠......翻开武义史册，抗争精神格外浓烈。

改革开放后，“不温不火”的武义人身上，压抑已久的“奋斗精神”得以释放。近30年，武义在恍然大悟后喊出了“工业强县”；在渴望新生中5万人浩浩荡荡搬迁下山；在创业冲动下，2万人前仆后继奔赴长三角，“超市商帮”帮出“千城万店”；发端于武义的“后陈经验”，由“治村之计”上升为“治国之策”，星星之火燎遍全国，监委会制度在69万余个行政村落地生根。

有人说，武义人身上蕴藏着巨大的“地热”，犹如地底下万年流淌的温泉，只是缺少撞破泉眼的契机。

不禁要问，未来，我们拿什么撞破武义这片土地上一个个千年等待的“泉眼”，靠什么激发武义人身上积蓄的能量呢？

答案是与时俱进的“武义精神”！

地方是文化和情感的载体。一个地方的发展，离不开这个地方精神的支撑和依托。一座城市的精神，是这座城市的根与魂、光和巢。

浙江省非物质文化遗产研究基地主任、知名教授陈华文说，一座城市与另一座城市最大的区别，就在于精神不同。城市精神是城市发展的不竭源泉和内在动力，是凝聚人心的重要体现。

先来看一些广受赞誉的知名城市精神：

英国小城牛津，因牛津大学“追求卓越”的精神而闻名天下。这座小城常驻人口不足20万，但谁能忽略牛津在世界知识界的地位？

“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和。”直到13世纪才发展为城镇的上海，依托多元、包容、活力的城市精神，正加速迈向世界一流国际化大都市。

温州精神驰名中外。温州人经常“快半拍”，被赞扬最多的是“敢为人先”的品质。有人说温州精神就是：一件事只要有三分把握，他们就敢做；手里有一万块，敢做一百万的生意。

再看武义周边县市，“精神地标”也特质明显：义乌人摇着“拨浪鼓”走天下的故事妇孺皆知，鸡毛换糖换出了世界小商品城；永康人挑着“炭火炉”打铁补锅，打出了世界五金城；东阳人扛着斧头、拎着泥桶走街串巷，开创了中国建筑之乡和中国木雕城。

然而，任何一个地方的区域精神都不是封闭静止的，而是一个不断提炼、不断发展的过程。

回望近30年，奋起直追的武义也曾数次群声呐喊，探寻精神之光。记忆犹新的至少有两次：一次是上世纪九十年代的“解放思想大讨论”；一次是2009年提炼“诚信尚义、包容开放、创新奋进”武义新精神。

（三）

求木之长者，必固其根本。

一座城市的精气神，决定着这座城市面对时代挑战，如何凝聚万众人心、奋起攻坚克难、勇于披荆斩棘。武义，比任何时候更需要城市精神的引领、支撑和鼓舞。

纵向看，武义全县生产总值从1978年8067万元，增长到2022年320.53亿元；财政总收入从1975年864万元，增长到2022年50.55亿元。换句话讲，就是武义现在一天创造的财富，抵得上40多年前全年劳作。武义还从全省8个贫困县之一攀升到山区26县前列，勤劳淳朴的武川儿女可以说幸福感爆棚。

但横向比，发达地区加速领跑，类似地区追赶超越拼劲十足。谁小步跑、慢一拍，稍不留神就落了伍掉了队。

争当“两个先行”山区县样板，以现代产业体系、城乡生态风貌、干部能力作风“三个重塑”为基本路径，加快打造都市范山水韵现代化活力新武义，奋力谱写中国式现代化武义篇章。

新征程上，武义再次发出奋进赶超的时代强音！而要实现宏图目标，不是喊喊口号就能圆梦的。需要武义干部群众双向奔赴，上下提振精气神。就是要加持干劲、加力闯劲、加大拼劲。一句话，就是要重淬“武义精神”。

奋进的精气神在哪里、足不足，决定赶超的势头猛不猛、速度快不快！有专家认为，重淬后的“武义精神”，想立竿见影产生化学反应，催生向心力，至少加入以下四种“催化剂”。

自信力。参透了过去从哪来，才知该往何处去。从熠熠生辉的历史中汲取智慧、厚积底气，从攻坚克难中增强自信。比如，胡处征迁久拖不决，县委县政府下决心后，全县联动、不胜不休，20天集中攻坚，100%完成剩余34户集体土地上房屋征迁签约。

创新力。创新能力是社会进步的灵魂、经济竞争的核心。比如，获评“2022年度金华市创新能力十强企业”的寿仙谷药业，以“张伯礼智慧健康创新实验室”和寿仙谷院士专家工作站为核心，牢牢占据灵芝、铁皮石斛等中药产业头部。

改革力。就是不满足现状，离开“舒适区”。挣脱羁绊，为发展松绑，最大限度地激发活力。比如，武义“工业企业数智管理服务应用”改革，仅金融服务场景就为不少企业解了“渴”，累计授信39亿元，放贷20多亿元。

包容力。可以说，包容是最重要的营商环境。举个反面例子：今年春节，王宅镇要巨村青年小吴说起当年含泪离开武义的缘由，让人唏嘘不已。2016年，武义微商“邹味味”异军突起。小吴大学毕业回乡拜“邹味味”为师，尝试电商创业。后因企业不规范被某部门罚款，愤而投奔杭州。如今，他开创的新锐美妆AKF品牌成了行业翘楚，年销售数亿元。

那么，“武义精神”要锤炼出成色，还要把握哪些？

重淬“武义精神”，要防止落入“雷同圈”。各地在评选“地域精神”时容易遭遇“似曾相识”的尴尬，某些词汇高频率撞车。如创新、开放、和谐、诚信。有一句话说的很形象，如果遮住城市名字再看后面的表述语，是不是摆在哪个城市都适用？“千城一面”的雷同精神，会失去认同感，很难产生激励作用。