思辨与言说｜ChatGPT使日常语言视角的人类学更加重要

最近几年探讨日常语言视角的人类学，我有时也会对人工智能语言翻译的搞法了解一下。最近ChatGPT火大了，人文社会科学领域也坐不住。人类学中有人用它来做专业题，向它提问，然后通过朋友圈发ChatGPT的作文，惊呼了得。也有很多同行用业内话题逗弄ChatGPT，或去调侃，让它的输出结果荒谬和好笑。例如，有人出题：“中国人类学如何能成为一级学科”。结果当然是全网笑声。

2022年末，上海复兴公园，来到这里活动的人，相互打着招呼。澎湃新闻记者 周平浪 图

多年来不时被新技术概念及其资本忽悠过的人，会本能认为这不过是资本的概念炒作。我完全认同这种“不过资本玩概念”的看法。但人类学人之中，确实少有人从专业的看家本领，即跨文化语言翻译和民族志写作的角度做讨论。

我前些日子看过几篇有关自然语言处理（NLP）的文章，心里倒是有些看法。我感到，人类学确实有人工智能无法取代的部分，这些部分与我们平时说的人类语言的真值性和差异性有关。就此而言，ChatGPT等人工智能，包括谷歌翻译等工具，很大程度上取代非创造性和工具语言性的工作后，人类学在日常语言视角下的民族志写作，更显出不可取代的价值。或者说，ChatGPT使日常语言视角的人类学更加重要。我以为，在AI技术进步的映照下，日常语言视角的方向，更应当成为人类学的重要着力点和支点。

道理不太复杂，对自然语言处理有所了解就知道。AI都称作“以自然语言处理为基础”，一般的读者读到此，就会放过所有更基本的问题，不再质疑所谓“自然语言处理”与人类语言表达之间的差别。

实际上，正是这个所谓“自然语言处理”显出AI不可能取代人类的心智-语言。AI的自然语言处理，实际是用算法派给人类语言的一些“语法”或规则。例如，将自然语言按照词向量派给词汇，如“猫”和“狗”的相似度（余弦相似度和距离相似度等）会大于“猫”和“人”的相似度。自然语言处理依赖于海量数据，或“大型语言模型被输入由数十亿单词组成的数据集，并基于统计概率，建立一个通常跟随前一段文本的单词和句子的模型”。这些文字集合的模型，就是翻译的语言和各种说明文或论说等。就当下的教育科研中，很多作文或论文是言之无物的“好词好句”或互相抄来抄去的文字而言，ChatGPT确实是能替代这些工作的一个好工具。甚至也能很好地胜过不少诗人的“作品”。

而在人类学领域，我们会认为，语言并不只是“话赶话”1这种跟随前一段文字的句子模型，语言的本质是它有关于现实世界的真或假的一面，写出“真”和辨识“假”正是社会科学的任务2。从日常语言视角人类学看，人类语言有“真”。这种“真”是与话说出的“土地”和生活形式等有关；这种“真”往往就近与“方言”和地方世界相连3。日常语言视角人类学的以上预设，使它与AI的自然语言处理虽然看上去只有毫厘之差，实际上却谬之千里。

总之，用AI的自然语言处理，你无法去建立话与世界之间的真关系。因为语言的真，是人的心智-言语-世界之间的关系，计算机对语言的真内容是不懂的。发现语言之真或实，是人类学田野调查的目标，将这种真以文本或其他媒介（如音像）呈现则是民族志的任务。

认识清楚AI的自然语言处理的基础，就知道它确实无法取代心智-语言。特别是，能从人类学角度认识到，差异的语言不仅是世界观差异，而是话语说出的那个世界的差异。这会使我们更坚定认为，在ChatGPT喧嚣之下，人类学的方向和能取得的成就是AI无法改变的。

写到这里，想起过去的一篇小文，其中有几段如下：

“十年前访问法国时，曾经在那里的乡下听一个修复古琴的师傅和制古竖琴者谈音乐时，说过一番与这里有关联的话。后来我写了一篇小文提到此事：

忘了是在谈到什么话题的时候，我听到他们讲出这样的话，‘(电子) 键盘的出现就是人类的末日’，我问他们这话如何理解。他们说了一堆，大概意思是：五音是要由乐师的耳朵来分辨的，乐师如同巫师，他在定五音的时候，是在与神交流，是从神那里听到五音。键盘则用算法将人与神的联系终止了，人再也听不到神的声音。”4

于是乎，可以联想到人类语言有AI算法不可替代的“通神”话音和话说。是否通神姑且不谈，人类说话中有真内容，它们是“自然语言处理”的结果不具有的。

注

1、此处的“话赶话”是指这个词的一种表面的、形式的意思。而在日常语言中，“话赶话”也是有“真”的，并非这种形式上的意思。比如说两个人因小事吵架，结果因为话赶话，越吵越凶。（来自林叶博士建议）

2、牛津大学（University of Oxford）计算机科学教授迈克尔·伍尔德里奇（Michael Wooldridge）说：“网络对什么是‘真’或‘假’没有任何概念。他们只是尽可能地写出最有可能的文本来回答所给的问题或提示。因此，大型语言模型经常出错。”ChatGPT太火，这些人却给它泼冷水，澎湃新闻记者 吴天一，2023-02-10 18:49 来源：澎湃新闻

3、方言的真理性，可举海德格尔晚期对德国方言诗人的研究为例。（海德格尔：《语言与家乡》，《思的经验》，陈春文 译，商务印书馆，2018，第146页）。海德格尔：《在通往语言的途中》，孙周兴 译，商务印书馆，2004，第210-211页。海德格尔：《黑贝尔的语言》，《黑贝尔——乡愁之魂》，《语言与家乡》，见《思的经验》，商务印书馆，2018。

4、朱晓阳，《法国的水泊梁山》，《金融博览》，2013年第3期。