“画中三千界”：读明清水陆画与罗汉手卷

道释人物画像是中华传统美术门类，其艺术风格浓烈、画面内容丰富，是宗教美术中的集大成者，体现古人强大的生命力与创造力。澎湃新闻获悉，“画中三千界——首都博物馆馆藏明清道释人物画像展”正在首都博物馆展出。展览甄选馆藏明、清两代道释人物画像精品百余件，从水陆画到罗汉手卷，呈现了皇家敕造、民间捐制、文人情怀等多种风格与类型的宗教美术作品，展现古人高超的绘画技艺及美好的精神寄托。

《大功德尊天像》清 绢本 纵155厘米，横87.5厘米

道释人物画像是中华传统美术门类，其艺术风格浓烈、画面内容丰富，是宗教美术中的集大成者，体现了我国古代人民强大的生命力与创造力。此次展出的明清道释人物画像呈现多种风格与类型。

展品的重点是首博馆藏明清两代的水陆画。水陆画专门为水陆法会而绘制，其内容则源自水陆仪轨与社会信仰。水陆画作为一种雅俗共赏的艺术形式，是了解古人的精神信仰、审美意趣和社会生活等的重要资料，是中华优秀传统文化的重要组成部分，2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。

除水陆画外，本次展览亦展出白描、金绘等多种风格的罗汉手卷，为观众呈现区别于水陆画富丽风格的文人情趣。

展览现场

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中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。主办方希望通过本展览能够呈现悠久而博大的中华优秀传统文化之“三千界”的吉光片羽。

明代道释人物画像

《毗卢遮那佛像》 明 绢本 纵199厘米，横109厘米

“毗卢遮那”意为“光明遍照”、“大日”，毗卢遮那佛又称大日如来。在密教中，毗卢遮那佛为最高的尊奉对象，是佛教所说的理性和智慧的集中体现。图中毗卢遮那佛呈男相，唇上有胡须，头戴五佛冠，身披红色袈裟，双手结智慧印，坐于莲花台上，下有金刚宝座，座上有二金刚力士。画幅上部有华盖，两侧各有一个迦陵频迦鸟，金刚宝座前盛开一朵莲花，莲花上托一座须弥山。帝释天与吉祥天分立左右。

此图的风格样式与元代寺院壁画十分相似。佛面卷曲的小胡须、袈裟上垂长的写实性衣纹、莲台上外翻较多的莲瓣、人物的基本形象以及许多装饰的形式等等都与山西稷山县青龙寺、兴化寺等元代壁画相似。但在细微的刻画方面则表现出明代的韵味，是明代早期绘制的作品。

《罗汉图轴》明 绢本 纵124厘米，横65厘米 

此幅绘宾头卢跋罗惰等三位罗汉，宾头卢跋罗惰尊者手托钵盂，钵中升起一只神龙。另外两位罗汉一位手捧灵芝，一位正在阅读经卷。天空中用淡墨画三尊菩萨像。图中还有小沙弥、护法、童子、随从等诸多人物，神态生动，形象各异。另有一对狮子，一只是以写实方法画的母狮，另一只是中国传统艺术化的狮子。此图绘画线条流畅，笔法精细，色彩艳丽。

 《摩醯首罗尊天像》 明 绢本 纵154.2厘米，横78.5厘米

摩醯首罗天即大自在天，佛教二十诸天之一，位于色界四禅天之顶，为三千界之主，在三千界中得大自在，故又称大自在天。原本为婆罗门教三大神之一的湿婆神，为毁灭之神。在印度教中，大自在天则是宇宙的创造者，司掌暴风雷电。后被佛教吸收，成为佛教的守护神。图中摩醯首罗天为菩萨相，头戴宝冠，身着天衣，饰璎珞，袒胸赤足。共有八臂，皆饰臂钏、手镯，中间主臂合掌，上面二臂持铃、杵，中间二臂持拂尘、矩，下面二臂持弓、箭。其身旁坐骑为一白牛，由一夜叉牵引随于身旁。后有举幡侍女。此图勾线用笔细劲，渲染精细。人物形态雍容，造型优雅。右上有金字榜题：“摩醯首罗尊天”。

《慈圣皇太后款水陆缘起图》明 绢本 纵160厘米，横93.2厘米

水陆缘起图是水陆碑的一种，见于卷轴式水陆画或刻碑立于水陆道场中。记录创制仪文和水陆法会的故事。相传梁武帝曾于梦中得到启示，醒来后与宝志禅师商议，创作了仪轨，并于天监七年（508年）在金山寺始作普度众生的大斋会。全图分上下两部分，上部绘“梁武帝问志公和尚图”，其中志公和尚身披袈裟端坐于靠椅上，身侧有两弟子侍立，均作双手合十状。志公和尚身前坐一着帝王装者，应为梁武帝。帝穿黄袍，戴幞头。帝王身后有一身着武将装者，以及四身着文臣装者，皆双手合十，武将全身甲胄，文臣皆头戴展角幞，两文臣身着绿袍 ，一文臣身着蓝袍，一文臣着红袍，皆立于梁武帝身后，面向志公和尚。画面中下位置有一条火红色的蟒蛇，盘曲身体，口中似有云气吐出。背景中祥云缭绕。下半部以黑地金字书写宋代宗赜所作《水陆缘起文》，记载史传梁武帝梦中得神僧启示 , 醒后得宝志禅师指教 , 创作水陆仪轨的经过。左上方存有慈圣皇太后款识钤印。

清代道释人物画像

《释迦牟尼佛像轴》清 绢本 纵189.1厘米，横95厘米

此图所绘为释迦牟尼佛，是三世佛的应身佛，是佛随缘教化，超度世间芸芸众生而显现的佛身，也就是释迦牟尼佛的生身。图像中，释迦牟尼身披红色袈裟结跏趺坐于莲花台上，左手横放于脚上，结定印，表禅定之意。右手直伸下垂，施触地印，也称降魔印，为佛陀成道时所结的印相，可降伏一切魔众。

《八大菩萨像（之一）》清 绢本 纵169厘米，横92厘米

八大菩萨是大乘佛教中释迦牟尼佛的八大随佛弟子，分别是文殊菩萨、金刚手菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨和普贤菩萨。

此幅所画为观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨四位菩萨，皆面目慈祥，头戴宝冠，身穿天衣，饰珠宝璎珞，结跏趺坐于莲台上。其中观世音菩萨手持杨枝和玉碗，文殊菩萨持经书，金刚手菩萨持金刚杵，除盖障菩萨执伞盖。作品设色艳丽而雅致。技法高超，用笔精到。

《大准提菩萨像轴》清 绢本 纵216.5厘米，横104厘米

大准提菩萨又称准提菩萨、准提佛母、尊那佛母等，为观音六大形象之一。准提菩萨的图像有二臂、四臂、十八臂、八十四臂等几种，一般以十八臂三目的为多。此图所画即为十八臂准提菩萨，结跏趺坐于莲花座上，中间两臂合掌，其余十六臂持剑、斧、螺、瓶等法器。下有水花波浪，并有二仙人扶莲花。图中有榜题为“南无佛母大准提菩萨”。此图渲染极精细，富有立体感。背光涂金色，上绘五彩光芒。

《大功德尊天像》清 绢本 纵155厘米，横87.5厘米

大功德天即吉祥天女，是佛教护法神，也是财富女神，为鬼子母之女、多闻天王之妻（一说为妹）。此图所画神女形象端庄宁静，后妃装扮，手拈宝珠。三侍女侍立其后，另有一力士手持香炉，神态皆虔诚肃穆。头顶有一白象乘五色祥云而来，象鼻卷宝瓶，散出各种宝物。上有金笔榜题：“大功德尊天”。此图技法极精湛，人物手、脸勾线细而有力，色调柔和雅致。衣纹多采用游丝描、钉头鼠尾描，用笔劲健流畅，富有动感。

罗汉手卷

《无款罗汉渡海图卷（局部）》明 绢本 纵23.5厘米，横392厘米

《金农设色十八罗汉图卷》（局部）清 绢本 纵169厘米，横92厘米

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此次展览展期持续至2023年7月23日。

（本文据首都博物馆公众号及相关资料整理）