现场｜上博兔年迎春展：看小巧的“玉兔精灵”

兔子的文化内涵极为丰富，所谓家兔明代才传入中国，在明代之前，文献所云的兔子，都是野兔。它们擅长奔跑，不受拘束，连宝马神骏都要取名“飞兔”“赤兔”。另一方面，兔子杂糅了神话、道教、佛教等因素，经由西王母和嫦娥奔月传说，成为了天宫使者，能够捣制长生不老药，象征着永生，也成为月亮的别称。

上海博物馆大堂，“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”

澎湃新闻记者了解到，此次生肖特展共7件展品，包括精选的5件上博馆藏文物，以及从山西博物院和衢州市博物馆借展2件文物。上海博物馆馆长褚晓波表示，上海博物馆试图通过此次展览的七件兔形象文物，展现从西周到清代，从南到北，人们对兔子长久的观察与喜爱。展出的文物既有上海博物馆馆藏，也有远道而来的山西博物院和衢州市博物馆借展品，品类多样、造型丰富，其中水晶兔发现自上海松江圆应塔地宫。他希望这些惟妙惟肖的“兔精灵”，能够为观众朋友们带来新年的跃动之喜。

观众正在观看小巧的兔文物

观众正在拍摄小巧的兔文物

记者在现场看到，与往年稍有不同的是，今年的生肖展特点在于小巧玲珑。6件小巧的兔文物呈现于一楼大堂，吸引着不少观众欣赏拍照。上海博物馆展览部副主任褚馨告诉记者，“在古代的艺术品中，兔子主题的文物都是蛮小巧的。所以这次选的文物也涉及了精致，玲珑的概念。同时，虽然展品小巧，但这里汇集了最著名的兔子，多件文物都是难得一见的精品。”

大堂里的展品包括西周的兔尊、双兔车衡饰，唐代的白釉兔，南宋的青玉兔镇纸，元代的水晶兔和清代的玉兔支神。而在三楼的历代绘画馆中，清代画家禹之鼎的《仕女三兔图》轴则“隐藏”于展厅中，需慢慢寻找。

西周兔尊，高22.2厘米、长31.8厘米，1992年曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土，山西博物院藏

西周的兔尊位于大堂中央，是此次的重点展品之一。该文物于1992年在曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土，现藏于山西博物院。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。以兔作为尊的器形，在青铜器中较为罕见。在晋侯墓地的晋献侯夫妇M8墓组和晋穆侯夫妇M64墓组中均有数个铜兔尊作为礼器陪葬，并且大小不一、形制有别，是为奇观。在该类器物内部曾发现树叶状残留物，可能用于制酒或过滤酒渣，说明兔尊应该是古代的酒器。

西周双兔车衡饰，长16.4厘米，上海博物馆藏

另一件西周的文物则是双兔车衡饰，该文物现藏于上海博物馆。车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚轭驾马。这件器物的主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。这件双兔车衡饰铸造精良，双兔形象写实，造型生动活泼，是西周青铜车马器中的精品。

唐代白釉兔，高9.7厘米、底径7.9厘米，上海博物馆藏

位于双兔车衡饰边的是现藏于上海博物馆的唐代白釉兔。兔蹲踞于八边形台座之上，前肢挺于胸前，昂首前视，双耳后抿，贴于颈背。通体施白釉，台座底部露白胎微泛黄，兔眼点褐彩。巩义黄冶窑窑址曾出土造型相近的素胎残件，结合胎釉特征判断此件器物当属巩义窑产品。在中国古代，白兔往往被视为祥瑞之兆，地方官员常将之作为贡品进献中央。古人还将白兔与孝行相关联，如《旧唐书》和《宋史》都曾记载行孝之家出现白兔、灵芝等祥瑞的故事。

展厅现场，南宋青玉兔镇和元代水晶兔

在兔尊右侧的一个展柜中，并置了两件文物——南宋的青玉兔镇和元代的水晶兔。其中，南宋的青玉兔镇纸于1974年在南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土，现藏于衢州市博物馆，兔形镇纸由和田青玉圆雕而成，呈伏卧状，双耳软绵地贴于背上，腹部、腿部刻短细线条，似为兔的软毛。双眼圆润有神，三片小嘴唇加以两侧阴刻的胡须，好似在微微颤动。史绳祖（1191—1274），字庆长，南宋眉山人，一生为官，晚年因避战乱而寓居浙江衢州，为人讲性理之学，著述颇丰，留存《学斋占毕》四卷。史绳祖夫妇合葬墓中出土了金银器、玉器、瓷器、铜器等38件珍贵文物，反映了南宋时期的高超工艺水平和审美取向，也是以士大夫阶层为代表的主流文化的历史缩影。

南宋青玉兔镇纸，长6.7厘米、宽2.6厘米、高3.6厘米，1974年南宋咸淳十年史绳祖及其继室杨氏合葬墓出土，衢州市博物馆藏

元代水晶兔，长6.2厘米、宽4.4厘米、高2.6厘米，1994年上海市松江区圆应塔地宫出土 ，上海博物馆藏

而元代的水晶兔于1994年在上海市松江区圆应塔地宫出土。兔双眼为圆圈状，眼梢线向左右延伸，抿嘴，鼻子、胡须和四爪均用阴刻粗线条勾勒，兔毛以平行的细短阴线刻饰，装饰性强。腹背竖穿一孔，可系可佩。整体似作觅食状，质朴敦实、憨态可掬，有唐宋遗风。兔子性情温良，历来被视为瑞兽, 是圣洁、机敏、善良和生机的象征，素有“玉兔拜福”之说。

清 玉兔支神，高6厘米、宽4.5厘米，上海博物馆藏

清代的玉兔支神现藏于上海博物馆，质地为白玉，润泽光洁。玉兔尖嘴、圆眼、竖耳，身着交襟宽袖长袍，曲膝半趺，右手持折扇，左手握拳上举。据清代类似玉兔支神推测，手中原或持有与“吴刚斫桂”传说相关的桂叶等物。整器集圆雕、阴刻、浅浮雕等多种技法于一体，雕琢精巧，玉兔支神摇扇持物，怡然自得。本品为上海博物馆所藏一组玉雕兽首人身十二支神坐像中的一支。十二支神是十二地支的守护神，对应十二生肖形象，其中玉兔是清晨5点至7点卯时的守护神。

清 禹之鼎 《仕女三兔图》轴

在绘画馆中，清代画家禹之鼎的《仕女三兔图》轴描绘的是丛石草木，丽服仕女，独坐观兔。人物衣纹虬劲，多有提捺，花纹繁复，刻画细密，设色匀薄。足边三兔，似在嬉戏玩耍，两白一黑，毫毛毕现，情态可掬。

褚馨表示，虽然展示的是小小的生肖文物，但兔子依旧与大家有着关联，“在古诗词中，我们也常常见到描绘兔子的诗句；在西方，兔子形象的出镜率很高，如出现在复活节里，童话故事，动画中。”

据悉，针对此次兔年特展，上海博物馆文创中心也从文物中汲取灵感，开发了系列文创产品，与观众一起共度新春佳节。

“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”将持续至2023年2月26日。