为什么榆林的春节要比其它地方热闹？

原创 馍大师 夹馍星球

榆林国家级非遗项目以传统音乐和舞蹈为主，可以看出当地人爱唱爱跳的精神风貌，本质上是一种乐观进取的生活态度。

不管身处什么环境，不管遇上什么时代，都要勇敢地面对生活，坚强走下去，这正是陕北人身上让人尊敬的品质。

作者|馍大师 出品|夹馍星球

很多不了解陕北榆林的人，往往有两个极端的误区：

一方面觉得这里干旱荒凉，历史上又多逢战乱多，是一个穷苦的地方，何谈文化？

另一方面看到煤炭经济崛起，认为榆林人摇身一变，成了腰缠万贯的老板，还要啥文化？

其实并非如此，榆林自从战国时代建立上郡以来，历经2000多年历史，积累了丰厚的历史传统和文化资源，塑造着一代代榆林人的精神生活，流传至今。

榆林并非文化沙漠，相反是个文化富矿。

以“人类非物质文化遗产”这个重要指标来看，榆林有11项入选“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”，而陕西省总共有91项入选，平均下来，榆林丝毫不亚于其他地级市，甚至有领先优势。

更重要的是，榆林市并非只停留于“申遗”，而是切实把这些非遗项目当作文化建设的抓手，在传播、传承和创新上做了很多工作，可以说是不遗余力。

而这些非遗项目也为榆林打造文化强市形象、发展旅游经济赋能助力，取得了很好效果。

△ 榆林国家级非物质文化遗产代表性项目

丰富多彩的非遗项目

从列表中我们可以看到，2006年国务院首次公布国家级非物质遗产代表性项目时，榆林有两项入选，一项是秧歌，一项是榆林小曲。

秧歌是榆林的传统文化名片，也是中国北方地区广泛流传的民间舞蹈，原为“阳歌”，寓意“言时较阳，春歌以乐”，是老百姓祭天敬地的一项活动。

每年祭春日时，全民出动扭秧歌，“闹红了天，闹红了地，闹得人心沸腾，闹得大地春潮涌动”，祈祷这年有个好收成。

在滕文骥导演的《黄河谣》中，有直观的秧歌表演，看后无不让人激情振奋。

这次代表榆林秧歌申遗的是绥德县，因为绥德人的秧歌跳得最好，闹得最欢，远近闻名。往往正月初二三就拉开闹秧歌的序幕，一直到二月二龙抬头才住了锣鼓。

有绥德人形容说：“呼吸着浓烈的年味，倾听着熟悉的乡音，在秧歌里寻找梦想与欢乐，是世上最惬意的事情。”

△ 绥德秧歌，精气神很足

第一批入选的榆林小曲，也是极具地方特色的音乐，它和大家比较熟悉的“陕北信天游”截然不同，曲调温婉柔美，唱腔婉转圆润，有一种江南水乡的风味。

因为明清时期，移民充边，很多江南的人来榆林做官，占了外籍官员总数的70%以上，人称“南官北座”。

官员蓄养歌伎，将丝竹音乐带到了榆林城内，再结合本地音乐，形成了榆林小曲。

榆林小曲最初是上层人士的艺术，后来逐渐向民间发展，是各种堂会表演上的固定节目。

它打破了陕北地区向来给人的粗狂高昂印象，让人看到陕北文化也有委婉细腻之处。

△ 榆林小曲演奏，很有江南风味

有了第一批入选的经验和带来的效果，到了2008年，第二批国家级非遗项目申报中，榆林更为重视和发力，共有7个项目入选。

以信天游为代表的陕北民歌，是大家最熟悉的陕北文艺之一，也曾引领中国乐坛的创作风潮，入选实至名归。

1988年春节晚会上，歌手程琳演唱了改编自陕北民歌的《信天游》，以明快昂扬的民族特色，引起轰动。之后，杭天琪、田震等歌手又纷纷演唱《黄土高坡》，乐坛刮起了西北风。

△ 程琳演唱《信天游》

那时候，一大批音乐人从陕北民歌中汲取灵感和素材，再结合摇滚、迪斯科等风格，创作出诸多节奏明快的歌曲，传唱一时，被认为是中国流行乐的觉醒时刻。

绥德县和米脂县申报的“唢呐艺术”也成功入选，合称为“绥米唢呐”。

榆林是屯兵重地，而唢呐的发音穿透力、感染力强，先是用于军中，激扬士气，后来流传到民间，成为平民百姓情感宣泄的载体，是戏班演奏必不可少的乐器，

孩子出生、迎亲嫁娶、老人寿宴、祭祀祈福，都少不了唢呐的助兴。有句话形容：

对于绥德、米脂一带的人来说，从呱呱坠地那一刻起，唢呐就伴随着他一生的旅程。

今天，唢呐不只是响在民间，也更多地走上新舞台，在《乐队的夏天》《明日之子》等爆款综艺节目中，都能看到它的存在，每每响起，带给人极大的震撼。

秧歌、唢呐、信天游，是陕北人精神生活的三大元素，齐齐入选国家级非遗工程，顺理成章。

△ 震天动地的唢呐艺术

位于佳县白云山的道教音乐，是明万历36年（1608年）从北京白云观传入的，历经数百年，未有中断，如今已传承23代。

期间，白云观道士云游四方，吸收借鉴各种音乐曲调和演奏技巧，最终形成独具特色的白云山道教音乐，既古朴典雅、庄重肃穆，又婉转优美、清新秀丽。

每当白云山举办庙会和道教活动，音乐演奏都是核心内容，上白云山听歌，已成一大乐事。

△ 白云山道教音乐

到了第四批国家非遗申报时，陕北民谚成功入选，它是一种口头文学形式，是老百姓从生产生活中总结出来的人生经验，体现了一种独到的智慧。

这些民谚有的多言，有的只是一句，但背后蕴藏着丰富的内容。比如“人心掺不得假，人眼揉不得沙”“一个槽里拴不了两头叫驴”“年好过，月好过，日子难过”……

郭德纲在相声中常说的“同行是冤家”，也是一句陕北民谚。

如果把这些谚语研究透了，不但写文章能有金句，生活也会通透很多，这就是文化的力量。

△ 陕北民谚对AA制的表达

而绥德石雕是榆林唯一入选国家级非遗的美术类项目，这是当地一种传统手工技艺，历史可追溯到原始社会的石器时代，历经千年不衰。

绥德县石材资源丰富，材质优良，颜色呈青灰色，易雕刻，也美观。

这些石雕和陕北的土窑民居搭配，天然契合，雄浑质朴，构成了当地独特的建筑景致。

做石匠也是绥德人的普遍职业选择，几乎每个村落都有知名匠人，有个说法：“南方出宰相，绥德出石匠。”

△ 绥德石雕最有名的就是狮子

除了这11个国家级非遗项目外，榆林还拥有59个省级非遗项目，211个市级非遗项目，527个县级非遗项目。

数量如此之多，一方面展现了文化实力，一方面也说明了榆林对这项工作的重视，申报积极。

榆林的国家级非遗项目，以传统音乐和舞蹈为主，可以看出当地人爱唱爱跳的精神风貌，本质上是一种乐观进取的生活态度。

不管身处什么环境，不管遇上什么时代，都要勇敢地面对生活，坚强地走下去，这正是陕北人身上让人尊敬的品质。

讲好非遗文化故事

非遗项目申报成功只是第一步，关键是如何保护和传承好非遗文化，讲好非遗故事，打造城市品牌。

近年来，围绕非遗项目的挖掘、整理、保护、传承，榆林做了大量工作，形成了一系列的有效机制，让非遗文化真正走向寻常百姓心中。

申遗成功后，榆林市对榆林小曲采取了一系列保护措施，如定时发放传承人补助，利用重大节庆活动给艺人们创造演出机会，同时提高榆林小曲艺人的收入，激发他们演出的积极性。

绥德县提出“抓民间艺术保护，打造特色文化艺术精品”的口号，全面普查、收集、编写文化艺术，出版了《绥德文库》，其中《秧歌艺术卷》《唢呐音乐卷》等都是重点项目。

△ 民间艺人

米脂县对唢呐艺人全面普查，寻根溯源，建立传承谱系，出版了《米脂唢呐》一书，整理完善了传统曲牌和新创作的曲牌。

2017年，米脂县还承办了全国第二届唢呐大赛，由米脂吹打乐团参赛、高晓鹏原创的的吹打乐《高原闹春》荣获大型组合类一等奖，提高了唢呐艺术的影响力。

搭台唱戏，先得有台子，传播非遗文化，也需要一定的实体空间载体。这是需要真金白银投资的，往往能看出政府对文化建设的态度。

近年来，榆林共建成市级非遗展示馆1个，非遗展示场馆、专题馆35个，传习所（基地）119个，省级非遗项目代表性传承单位8个，另外还有中国传统村落24个、省级传统村落77个。

△ 陕北民歌博物馆

位于榆阳区的陕北民歌博物馆，是集收藏、陈列、展演、研究、文化传播于一体的功能性音乐博物馆，自2018年5月开馆以来，接待游客近50万次，成为黄土高原上一座新的文化地标。

有了空间，还得有内容，才能让文化流动起来，达到传播目的。

位于榆林老街上的“非遗小剧场”，多年来持续组织非遗项目展演，很好地代言了榆林古城文化。

△ 非遗小剧场的表演

办活动是文化宣传的最佳方式，能达到“见人见物见生活”的目的，榆林在这方面的热情也很高。

2022年6月的“文化和自然遗产日”，榆林城区夫子庙广场、绥德县石牌楼广场、清涧县秀延文化广场等地，都开展了非遗展演活动，让非遗文化的迷人光彩，照亮现代生活。

当天，全市各地的非遗展览馆还免费对外开放，体现了对传播非遗文化的诚意。

2022年国庆节开幕的“中国榆林·非遗之城大展”，设置了专门性大奖，在全国范围内甄选能连接传统与当代生活美学的创意作品，吸引了大量创意人群来到榆林古城。

同时，还策划了非遗大讲堂、非遗课堂、非遗工坊等内容，诠释非遗承载的生活之美，让传统非遗不再仅仅停留在古老的角落，而是变成我们日常生活的陪伴。

△ 非遗之城大展，走进百姓生活

文化需要传承，传承重在教育，近年来，榆林市深入推进非遗普及教育工作。目前，全市已有13个非遗项目在义务教育阶段学校开展了非遗进校园活动，且还在增加。

榆林学院还开展了秧歌的体育选修课，吸引不少人对秧歌产生了浓厚的兴趣，这些学生又通过短视频记录学习过程，在互联网传播，展示了秧歌文化的魅力。

建造非遗文化传播空间，举办丰富多彩的非遗活动，激励非遗传承人展演热情，吸引年轻人学习非遗文化……正是通过多方面的措施，榆林强化了“非遗之城”品牌力，带动城市形象的塑造。

非遗赋能经济发展

既然在非遗项目上下了这么大功夫，到底能带来了什么价值？其实，非遗文化在拉动旅游经济、促进就业、乡村振兴等方面，都有明显的赋能作用。

对于一些偏手艺形态的非遗项目，文化展现在产品上，本身就能成为一种经济力量。

绥德石雕成功申遗后，当地很有品牌意识，注册了“绥德石雕”地理标志证明商标，逐渐形成一条从石料采掘、加工到运输、销售的完善的产业链，年收入能达1.5亿元。

全县石雕从业人员达1000多人，他们有着稳定的市场需求，既解决了自己的就业问题，也能吸引年轻人对石雕产生兴趣，学习、传承这份古老的技艺。

△ 壮观的绥德石雕，适合旅游

省级非遗项目“陕北裘皮制作技艺”，是传承人在传统裘皮制作技艺的基础上，打造出的一种符合当代人审美的裘皮工艺品，独具匠心又款式新颖，有着很好的销路。

此外还有米脂驴板肠、子洲面花、神木酒曲等省级非遗项目，大都是农村手艺人传承下来的技艺，如果能创新产品形态和营销思路，将为解决农村就业、促进乡村振兴贡献很大力量。

非遗项目与旅游的结合要更为顺畅。以佳县白云山为例，因为有“道教音乐”这张非遗文化牌，能有力地吸引旅客将其当作旅游目的地。

△ 白云山景致

道家音乐原本的作用是传播道教理念，当推向公众后，转变为为游客服务，这就与当代生活挂钩，实现了另一种意义。

早在1947年，毛泽东转战陕北的间隙，就曾与周恩来两次登临白云山，和群众一同看戏，因为担心自己个子高，坐前排容易挡住后面视线，便随意落座，留下一段佳话。

而《东方红》这首陕北民歌的代表，也是由佳县农民歌手李有源首次唱响的。可见，榆林的非遗项目与革命史、文化史都有着密切关系，大有故事可讲。

榆林本身旅游资源丰富，比如“沙漠之海”红碱淖、“陕北水乡”碧麟湾、麻黄梁黄土地质公园等，将自然风景与非遗展演、特色美食等相结合，打造多样性体验，更能彰显旅游魅力。

△ 人美舞美，令人神往

发展旅游经济，关键是抓节假日。每当春节期间，榆林各地都变成了非遗文化的展演舞台，秧歌、陕北道情、横山老腰鼓、唢呐、陕北说书、赛驴会……这些活动热闹了城市，聚集了人气。

而有人的地方就有消费，人越热闹的地方，越有经济的增长。

又一年春节即将到来，结束疫情后的百姓们，需要借助各种活动宣泄自己的情感，祈福新一年的顺心，相信今年的榆林春节要比往常更热闹。

待到山花烂漫时，榆林的旅游也是时候大放异彩了。如果去榆林，别忘了欣赏那些你久仰的非遗文化。

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原标题：《为什么榆林的春节要比其它地方热闹？》

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