胡文辉︱“共产党是狮子……”

1957年整风运动时，身历三朝的老名士冒鹤亭（名广生，字鹤亭，以字行）应陈毅之请，写过一篇《对目前整风的一点意见》；随后毛泽东就跟冒氏“约饭”，席间种种不能细表，这里单说冒氏临走时对毛说的话。

冒在第二天的家信里如是说：

临开车时，我说有一句临别赠言，共产党是狮子，不可自己生虱子。他说是咬人的虱子吗？我说是的，他拱手说：谢谢。（据冒怀苏编著《冒鹤亭先生年谱》引，学林出版社1998年版，第598-599页）

《冒鹤亭先生年谱》

对此，当时陪同父亲前去的（冒）舒湮所记更详：

毛泽东一定要送我父亲。……他走了一程忽然停步问：“老先生有何临别赠言？”

“现在党内整风。共产党能把这样大的国家治理得如此好，国势的强大是历史上从未有过的。”我父亲略一思索，继续说：“我记得佛经上说过，一头雄狮也不免为身上几只虮虱所苦。虮虱虽小，害莫大焉。请务必提防！”

他侧身向我，说没听清楚两个字，是否指的那种寄生于人体和动物身上白色的小虫子？说时，他用姆指捻着食指形容着。

我立定回答：“主席，正是的。”

“讲得好呀！”他赶上一步，用严肃的表情，右手搭着胸口说：“我一定牢记在心上。”

（《1957年夏季，我又见到了毛主席》，《愚昧比贫穷更可怕》，人民日报出版社1988年版。按：舒湮后来又录此语云：“老人言道：我记得佛经上说过，一头雄狮，百兽不能噬之，而依附它肌体上的虱，却足以戕害之。”[《我们不应忘记历史教训》，《孤月此心明》，百花文艺出版社1999年版]）

冒氏以狮身之虱比拟政权的腐败问题，设喻生动，亦有深刻之处，宜乎甚受瞩目，甚至有论者名为“狮虱谏”，以之与延安时代毛泽东、黄炎培关于民主的“窑洞对”相提并论（参贺越明《冒鹤亭：共产党把国家治得这样好，这是历史上的奇迹》，“澎湃新闻·私家历史”2014年6月24日）。

照舒湮的记录，冒鹤亭本人已说明此喻取自佛经，而舒湮在文章中亦专门作了注释：

此处所言佛经原语应是《仁王经》所说：“如狮子身中虫，自食狮子肉，非外道也。”据太虚法师释义：“如狮子勇猛，百兽虽不能噬之，然为自身中之虫食。故云佛法之灭，非外道也。”又《莲花面经》有谓：“阿难，譬如狮子命绝身死，若空、若地、若水、若陆，所有众生不啖食彼狮子肉。唯狮子身自生诸虫，还自啖狮子之肉。阿难，我之佛法，非余虫能坏，是为法中诸恶比丘犹如毒刺，破我阿僧只〈祗〉劫积行勤苦所集佛法。”……我父亲引证佛典，意在说明整风当在党内进行，其败坏党风的亦在作风不正的党员，非他人所能败坏之。（按：此处所举《仁王经》，全名《佛说仁王护国般若波罗蜜经》；所录《莲花面经》的文字未尽精确。又据增慧法师的考述，狮子身中虫之说另见于《大宝积经》、《梵网经》等。）

冒氏所言固是出于佛经，但我怀疑，也许还别有渊源。

隋文帝杨坚的第四子杨秀勇武不凡，而杨坚却忧其坏事，据《隋书·杨秀传》：

上每谓献皇后曰：“秀必以恶终。我在当无虑，至兄弟必反。”……因谓群臣曰：“坏我法者，必在子孙乎？譬如猛兽，物不能害，反为毛间虫所损食耳。”

《资治通鉴》卷一百七十九因之作：

帝每谓独孤后曰：“秀必以恶终。我在当无虑，至兄弟，必反矣。”……因谓群臣曰：“坏我法者，子孙也。譬如猛虎，物不能害，反为毛间虫所损食耳。”

杨坚晚年崇信佛教，他这几句话，必是借用佛经里狮虫之喻无疑，只不过将狮子本土化为“猛兽”；而到《通鉴》那里，又更具体化为“猛虎”了。杨坚、冒鹤亭都是借佛经的狮子之喻来比拟权力的危患，能指和所指皆高度相似。冒氏径说“共产党是狮子”、“一头雄狮也不免为身上几只虮虱所苦”，而未以“猛兽”或“猛虎”为喻，可见他是直接取喻于佛经的；但考虑到《通鉴》的影响之大，他有意无意地受了杨坚前例的暗示，也不无可能。无论如何，这一“创意”的优先权自要属于隋文帝。

隋文帝能说出这样的话，可算有见识。但知易行难，到底一无用处。大家都知道结果，他防住了可能很糟的杨秀，却没防住更糟的杨广——不会有人比杨广更糟，不会有人能以更快的速度弄垮一个帝国了。杨广应是中国史上最聪明也最混账的帝王，恰是他的聪明，使他的混账更翻了几番，若非如此，隋朝的江山还不至那么容易就成了唐朝的江山吧。