《苏东坡的治愈主义》② | 自愈，是世间最好的养生

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领读 | 江徐

十点人物志出品

昨天，我们了解的是：苏东坡和苏辙兄弟离开老家眉州，跟随父亲去京城参加科考，从此踏上仕途。从凤翔到杭州，从密州到黄州，又到宜兴，渴望归去的他，一直被命运的洪流裹挟着走在路上。乐观与悲观，交织成苏东坡式的达观。

离开宜兴之后，他将何去何从？在新的路途，他又有哪些新的领悟？

接下来，让我们开始今天的共读吧。

人生如逆旅

1085年，将近知命之年的苏东坡获得宋神宗批准，可以在宜兴定居。

他以为这次终于落定，终于在喜欢的山水边安居。

然而，人生无常，世事难料，他到宜兴没多久，神宗驾崩，10岁的哲宗即位，同时由神宗的母亲高太后主政。

高太后主政第一件事，就是起用旧党。属于旧党的苏东坡被重用，召回京城，任中书舍人。

在此际遇下，苏东坡也就在京城安家。家在开封城西，高端住宅区。

一时间，一群志同道合的文人雅士京城在苏宅举办文化沙龙。费勇教授认为，画家李公麟的名作《西园雅集》，其中有一部分场景，可能就取材于苏家文人聚会的盛况。

当时，除了在外地做官的长子苏迈，其他孩子都在身边，上下二十几口人，其乐融融，热闹非凡。而且苏辙也在京城任职，兄弟俩经常碰面。

费勇教授认为，这是苏东坡事业最辉煌、家庭生活最幸福的一段时期。

四五年之后，苏东坡厌倦了朝廷的权力斗争，主动请求外派。幸运的是，他又被调任到喜欢的杭州。

上一次任职杭州，他34岁；这一次再来杭州，已经52岁。时隔近二十年，从前的那些朋友，老的老，死的死，可以说物是人非。

这期间，苏东坡遇到了老朋友——书法家钱穆父，当时，钱穆父正准备出发去往瀛洲。

苏东坡写下一阙《临江仙·送钱穆父》：

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

京城一别，匆匆三年。重逢之际，却是离别之时。我来了，你却要走了，大家总在旅途，红尘滚滚，总在奔波。

他深深感到，人生就像旅馆，自己只是过客——人生如逆旅，我亦是行人。

前路茫茫，人生短暂。

这种漂泊感，让他怀念起故乡眉州，也因此越发渴望安定，渴望归去，作个闲人。

1092年，55岁的苏东坡被任命为扬州知州，他想过在扬州请求退休，也曾想过在京口（今镇江）买田安居，还设想过回到故乡眉州，“筑室种果”。

然而，以上种种设想，均未实现。

保持乐观的秘密

1093年，对苏东坡而言是悲痛又漂泊的一年。

先是妻子王闰之去世，之后是支持他的高太后去世。风云变幻中，他再次被调离京城，再次踏上被贬谪的路。

苏东坡任扬州知州时，遇到当年在杭州时结识的老朋友——临济宗的法芝禅师，也叫芝上人。他给即将去庐山的禅师作了一首诗，其中写道：

二年阅三州，我老不自惜。

团团如磨牛，步步踏陈迹。

岂知世外人，长与鱼鸟逸。

回想刚刚过去的短短两年，苏东坡先后担任杭州、颍州、扬州这三个地方的知州。工作地点一直变化，生活却日复一日地重复，就像老牛拉磨，看起来在走，其实一直在转圈。

相比芝上人飞鸟游鱼般自由的生活，“团团如磨牛”的单调工作让苏东坡感到厌倦，也进一步感到人生虚无。

但是，他很快又将心念转变，往积极的一面去想。他意识到，每天的太阳都是新的，人生也并非是重复，每一天都可以遵循自己本性，像鱼鸟一样，自在逍遥地活着。

入世的人，团团如磨牛。

出世的人，长与鱼鸟逸。

无论怎样的处境，无论遭受多么痛苦的情况，都能以超然物外的心态面对。

并且相信，这种超然物外的心态，才是真正的归宿，总有一天能达到。

这，就是苏东坡保持乐观的秘密。

这份信念，苏东坡在九年后再次在信件中告诉芝上人：

春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。

但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。

那一年，他获得赦免，从海南回到常州。途径金陵时，去看望芝上人这位老朋友。

他说，春天的时候，到处都是归来的鸿雁，而不是老牛重复来时路。春来归鸿，不再漂泊，正如此时此刻的他自己。

九年前，写下“团团如磨牛”的苏东坡渴望摆脱羁绊，远离世俗。

九年后，写下“谁家瓮里不相逢”的他，已然对人生有了更深的领悟——真正的超脱，并非是远离尘世，而是在日常生活。

这个飞跃性的转变，是一个在迷茫与痛苦中修炼的过程，也是一个自我治愈、自我觉醒的过程。

此心安处是吾乡

自古以来，身处宦海之中的人，载沉载浮，身不由己。

当初，支持旧党的高太后主政，苏东坡重回京城，重获重用。高太后去世，朝廷上下又有新一轮的人事变动，旧党再次被打压。

作为旧党代表人物，苏东坡首当其冲，他被贬谪到惠州，成为被贬至大庾岭以南的第一人。

那一年，苏东坡已经59岁了。

面对这一情况，一家人不得不分开了。他安排次子苏迨领着众人前往宜兴，与长子苏迈相聚，妻子朝云和三子苏过随他前往惠州。

此去，山高水远。在当时，贬官怕过大庾岭，惠州是非常可怕的荒凉之地。苏东坡却能随遇而安，以诗作自我开解：

诗人例穷苦，天意遣奔逃。

历时半年之久，历经重重艰险，苏东坡与家人终于到达惠州。

作为亚热带地区，惠州到处浓茵绿草，还有橘子、荔枝、甘蔗等热带水果。作为饕客，苏东坡在品尝美食之余写下名句：

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

起初，苏东坡住在合江楼官舍，之后搬到嘉祐寺。附近有一个松风亭，他常常散步去那里。

有一天，他又散步去松风亭，走了一段路，感觉很累，想在林间歇息。抬头望望，距亭子还在很长距离。怎么办呢？

念头一转，心中豁然：

此间有什么歇不得处？

是啊，随处可歇，随处都有风景，何必一定要走到亭子那里才能歇息呢？如此一想，他觉得己心就像挂钩上的鱼，获得解脱，重回水中。

他又觉得，一旦明白此理，一个人即便身处战场，短兵相接，鼓声如雷，也可以在想歇息的时候立马歇息。

散步中获得的经验，再次诠释了那句“此心安处是吾乡”。

这不只是在说散步，更是在说人生的漂泊与安然。

有了这层认知，苏东坡在白鹤峰买地，建造房屋，还种了很多果树，他计划在惠州定居。

新居落成没多久，朝廷下达新的任命。这一次，苏东坡被贬到更加偏远的儋州（今海南）。当时的海南，是荒蛮中的荒蛮，气候非常恶劣。

他料想，这一次沦落天涯，大概再也回不去了，感觉走到了穷途末路：

此生当安归，四顾真途穷。

他又立马转念，跳了出去，从宇宙角度看待人世，发现整个九州大地也不过沧海一粟。于是又释然了：

喜我归有期，举酒属青童。

既来之，则安之。若能用空明之心去顺应环境，便能安住于任何地方。

起初，苏东坡住在政府的官舍，后来不被允许继续住下去，便在椰林买了块地，盖了五间房，取名桄榔庵。

天地广阔，总有一席之地，容我安身。

1100年 ，宋哲宗驾崩，宋徽宗即位，朝廷人事再次大变动。被赦免的苏东坡渡海北归。

从儋州，到常州，路上花费将近一年。

1101年8月24日，苏东坡最终在常州去世。他终于结束了漂泊的一生。

弥留之际，好友出于安慰，建议他想想来世，想想西天极乐世界。苏东坡的回答，也是他留在世间的最后一句话，印证了他随缘而遇、随遇而安的人生观。

他说：“西方不无，着力即差。”

结语

今天，我们了解到的是：高太后主政后，苏东坡从宜兴重回朝廷，在京城度过一段顺遂时光。高太后去世后，他先后被贬往惠州、儋州。他以为，自己将老死在偏远的儋州，不成想最终还能回到常州。

南来北往，东飘西荡。一路跋涉，一路修行。“此心安处是吾乡”，苏东坡以这种达观心态走在路上。面对各种冲突，他又如何进退呢？让我们期待明天的共读吧。

图片源于电视剧《苏东坡》及纪录片《苏东坡》剧照。

原标题：《《苏东坡的治愈主义》② | 自愈，是世间最好的养生》

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